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行，存在于不同的時間點；還有一種從休·埃弗里特的多世界理論出發，認為就像布賴斯·德威特說過的那樣，每個宇宙、每顆星球的每個角落的量子躍遷將我們的世界分割成了無數個版本的自身。”

“除非用生物中心論的觀點，認定是我們的意識創造了宇宙，而不是宇宙創造了意識——”

蔡老爺子用力清了清嗓子。

“呃，這么說吧，我們傾向于第三種觀點，認為一個奇點可以發散出多重宇宙，但彼此是否互有貫通，存在什么樣的運動軌跡，這點還沒有定論。”那位石曾兄也意識到大家專業不同，說多了可能眾臉懵逼，“薛定諤的貓，這個著名思想實驗在座的我想都不陌生，它也常常用于平行世界理論的闡釋。”

“薛定諤的貓？我也聽說過，那不是詭辯嘛。”蔡老爺子插嘴，“什么不死不活又死又活，不管你看不看，貓死就死，活就活，還扯一大堆有的沒的，我是不懂。慧空和尚，你說呢？”

一個清和醇厚的聲音低低應了一句，大家一時都覺得，光憑這把嗓子，這和尚出去談禪說法就不愁忽悠不到人。沒有盤膝而坐也沒有合掌低宣佛號，慧空像個普通人一樣坐在椅子里，語氣很平和。

“既死又活，不死不活，如果這種狀態成立，相當于肯定的是否定的，否定的同時又是肯定的，倫理學上，這犯了矛盾律，以藏傳因明學的觀點也犯著相違過。但從佛法破除一切假立名言與顯發自性的特點來看，實際是不提倡肯定與否定決不能互相容攝，由界分而立名言相狀的，這也是佛法不同于其他宗教哲學之處。”

“……他說什么？”黃少天回頭看葉修，“為什么我感覺他什么也沒說，而且自己好像很蠢的樣子？”

“他就是什么也沒說。”葉修把他的腦袋拍回去，從眾職業選手的表情上看，他們已經開始頭昏了，“有人想睡覺的沒？在這命運的一刻，你可以選擇閉上眼睛。”

“說得容易，誰睡得著啊！”唐昊替所有人吼出了心里的槽意。

“一個理論必須滿足兩個條件，一是邏輯自洽，二是實驗驗證。”蕭蔭的聲音響起，“這方面瀕死精神醫學也是一樣，沒有實驗數據，理論再完善也會遭人詬病。”

“關于薛定諤的貓，有兩種最流行的詮釋，一種是哥本哈根詮釋，涉及波函數的部分不詳細說了，總之這種詮釋認為貓活著或死去，僅是唯一宇宙里發生的一個隨機現象。”南方說道，給少數幾個一知半解的人做了科普，“另一種是多世界詮釋，認為開門的一瞬間，宇宙便一分為二，在某個宇宙里貓是死的，另一個宇宙里貓卻是活的。關鍵點在于，這兩個不同的宇宙在極短的時間內便‘退相干’，速度快到我們絕不會察覺，也就發現不了另一個宇宙的存在。”

“如果說薛定諤的貓只是個思想實驗，還有個實驗能證明，某種意義上時空或許只是人的‘意識工具’。”石曾兄見蔡老爺子又要張口反駁，趕緊加了一句，“蔡兄，假如給一個粒子設立一道屏障，屏障上有兩條狹窄的縫隙，觀測這個粒子要如何穿過縫隙，你認為是像子彈一樣僅穿過其中一條，還是像波一樣同時穿過兩條縫隙？”

“你們這些小年輕的玩意我不懂，也別來問我。”對方不上當。