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走到大殿正面的廣場上，水泥地面上很多藏民整齊的排開正在磕長身頭，有些人手上戴的羊皮套，有些是輪胎皮，有些是木塊，還有干脆就是兩塊磚的，無一例外都磨得光滑溜滑的。

同學們在側(cè)mén邊的墻角下，蹲了一排，還有幾個老外也一起。就好像一群淘到了午飯，下午享受太陽的幸福乞丐一樣，伍文定趕緊照相，林凌也連忙蹲過去當乞丐。

陶雅玲沒有，她戴了個帽檐很寬的白è圓邊太陽帽，基本上連肩頭都蓋住不會被曬到。所以靠在墻邊站著帽子被抵得有點歪。她比較擅長速寫，這次出來一本小的a4大小速寫本基本都要畫完了?，F(xiàn)在就正在勾勒一個磕長身頭的老婆婆形象。

她習慣用鋼筆，放倒筆尖，幾道寬寬的墨跡擺出大概的形態(tài)，立起鋼筆，纖細的線條連接起來，補上幾筆細節(jié)，蒼老的虔誠氣息看得站起來的林凌羨慕不已。

伍文定走到兩人背后：“有什么事情么？”

陶雅玲有點冷：“你還是不是班長？不隨時跟著老師就知道到處瞎逛？”

伍文定有點莫名其妙：“大家都在瞎逛嘛?！?

陶雅玲閃開個角度面對面批評：“你這次寫生過程一點沒有你以前負責的工作態(tài)度?！?

伍文定還是mo不到頭腦：“每次都是這樣嘛，不是還有你嘛。”

陶雅玲苦口婆心：“以前你起碼都是在老師附近，注意我們有什么情況的，這次基本都是到處不見人影?！?

伍文定開展自我批評：“我晚來了兩天，沒有進入狀態(tài)，幸好有你嘛，辛苦你了。”

陶雅玲的口氣終于軟化：“你也知道我辛苦，老陳不管事的，聯(lián)系住宿，安排車輛以前都是你做的?！?

伍文定笑：“我也偷會兒懶嘛?！泵佬g(shù)學院的寫生每個學期都要出來，也不應限于假期，主要是取決于目的地的景致時間段，這是他們升學生活第二次了，伍文定這個班長就是第一次外出寫生回去一致選舉的。他在那次寫生活動中，自來熟的安排所有環(huán)節(jié)，讓原本比較煩帶好奇新生的專業(yè)老師好好的逍遙了一把，專心完成自己的創(chuàng)作構(gòu)成，回去在系上是贊不絕口。其實伍文定在幾次附中外出寫生也老做這些事情的。

陶雅玲說正事：“老陳說，早課要完了，所有的喇嘛都要出來了，很壯觀，喊大家注意留意一下?！?

于是三人也退到墻角邊找位置。

過了一會，鐘聲沒有響，磕長身頭的藏民卻先有了動靜，一個個躬身起來，匯集到大殿mén前的mén廊上，低身俯臥到木質(zhì)地板上，長二十多三十米，深四五米的木質(zhì)mén廊上很快就趴著幾十名上百藏民，沒有趴下的藏民也退到廣場上，一起靜靜的聆聽大殿里面?zhèn)鱽淼哪罱?jīng)聲。

這里的經(jīng)聲和山頂那個金燦燦小屋的類型不同，更低沉，更厚重，如果剛才的誦經(jīng)聲是一把大錘，重重的砸在你的心靈上，現(xiàn)在的經(jīng)聲就是一片á水，帶著錢塘江á頭的力量，不洶涌澎湃，但是徐徐的推過來，一直到把你淹沒。

音量也更大一些，畢竟這么大的大殿不知道能夠容納多少喇嘛。突然經(jīng)聲停止，某個遙遠單一的聲音響起，伴隨當當當?shù)那脫袈暎戤吜恕?

同學們選好角度，準備用手中的相機捕捉á水般涌出的喇嘛場景，正mén因為有很多藏民在朝拜，所以都集中在側(cè)mén。只有伍文定他們?nèi)齻€人因為陶雅玲剛才畫過那個老婆婆，所以在對著正mén的角上，而伍文定說老年人的形象比年輕人更容易塑造和打動觀者，想抓點什么不同的素材。

結(jié)果他們真有了素材了，還是大不同的素材。

幾乎所有的喇嘛都是從正大mén出來，然后從藏民身上踩過去的！

林凌的嘴巴張開差點沒合上，陶雅玲也沒有反應過來，只是一直愣愣的看著那個老婆婆。

伍文定還好，相機沒有停的選景，有幾張還趴在地面仰視拍攝，甚至靠近俯臥的藏民，看看從他們的角度有什么感受。

少說也有幾百個青年喇嘛有序的出來，都是十多歲以上不超過三十歲的樣子，大殿有一道高約四十厘米的mén檻，mén檻前就密密麻麻的俯臥了很多藏民，越到mén前越是密集。