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1991年7月24日，星期三。

第二天早上9點，喻明退房后，就從玉泉院出發，按照既定的路線，一路領略華山沿途美景，于下午4點鐘達到了東峰。

喻明登上東峰峰頂，便見一群人圍著一位道士，看的聚精會神。喻明走過去，但見那是一個老道，這老道的形象完全顛覆了喻明對道士都應該是‘身材清瘦，鶴發童顏，手執拂塵’的認知，只見那老道身材干瘦，活脫脫的一個木乃伊，光禿的腦袋上只有稀松的幾根長長的白發，如果將身上的灰色道袍換成白色的，就是恐怖片里的餓死鬼了。

喻明見老道右手握著一支狼毫筆在宣紙上走筆，遠看字體像是立起來的長方形，喻明走近一看，只見筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致，而且空間分割均衡與對稱，喻明看了一會，覺得老道小篆的書寫功力很不錯，應該是一位書法大家。

老道寫的內容是一首詞牌名為《沁園春》的詞：

“中峰聳立，漢中逶迤，西岳煙幽。適楓葉初紅，運渡峭壁。鵲鳴高稍，飛云似流。祖龍抽劍、玄宗潤喉、談古論道英名留。驪山奇，有多少豪杰，華清登樓。”

“華山路險景麗，九廻狹徑常使猿猴泣。凝紅葉似火，凌霄幾枝。北雁南雀，相聚有時。每臨登峰，目瞰大地，狂呼勝利不自己。吁依兮，西天鐵烏吼，狼煙又起。”

喻明在復讀期間也了解了華夏的歷史，華夏國的歷史中，也是有夏、商、周、秦、漢、三國、西晉、東晉、南北朝、隋、唐、宋、明幾個朝代的，唐朝（包括唐朝）以前的歷史與地球上中國相同，只是明朝（包括明朝）以后的歷史發生了改變，除了明太祖還是朱元璋外，后面的歷史事件、人物與地球上的中國歷史完全不同了。

老道寫的詞中的‘祖龍’指的是秦始皇，‘玄宗’指的是唐玄宗李隆基。

老道在書寫時，有一青年在為老道磨墨，青年眉清目秀，風流倜儻。老道寫完后，等字跡變干后，老道對青年說道：

“薛俊薛公子不愧為我西陜省的文科狀元，對狀元對道藏典籍‘玄珠錄’的詮釋獨辟蹊徑，見解獨到，令老生佩服，這幅字就依約送給薛公子了。”

薛俊急忙對丘道長做了個輯后說道：

“謝謝丘道長！”

丘道長轉身看到了喻明，盯著喻明的臉看了一會，直看得喻明心悸，丘道長的眉毛跳動了一下，徑直向山下走去，邊走邊高聲念著道德真經：

“道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……”

喻明心想，這老道難道修成仙了？能看到自己的靈魂是穿越來的不成？

喻明對華夏國的道教還是了解一些的，華夏國因沒有經歷分過外族入主中原，道教在歷史上沒有遭受過皇權的打壓，發展的很迅猛，如今已經成為了華夏的國教，華夏國人都以談古論道為時尚，目前的華夏國，正是道教的鼎盛時期，道德觀眾多，香火旺盛。

“這位兄臺，請留步！”

喻明正準備去找旅館在東峰住宿，聽到了薛俊的聲音。

喻明回頭一看，薛俊正在看著自己微笑，確定是在叫自己。喻明說道：

“薛兄有何見教？”

“尊姓大名？”

“免尊，姓喻，單字明。”

“喻兄，可否借步一敘？”