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李添腦子里裝著事。他從小背包里掏出一板藥，猶豫了一下，才鼓起勇氣說：“我……最近睡得不是很好，就找了個醫生看了看睡覺的問題。醫生說，如果……如果您有空的話，可以跟我一起去和她聊聊。”他捏著那板藥有點緊張，錫紙窸窸窣窣地響：“要是您沒空就算了，沒關系的，不是一定要去。”

宋裕明看了看那板藥：“什么時候？”

李添抬頭：“啊？”

“下次什么時候去？”

“還沒約。約了我跟您說吧。”

宋裕明騰出一只手來，把那板藥抓過來看了看，又放回去，拍了拍他的手背：“哪里的醫生？有沒有專業資質的？”

他放緩了語氣：“你先聽我說，我是這樣想的啊——要看，當然要看，但是我們要看大醫院的最好的醫生，這種藥不能隨便吃，一定是要專業醫生專業的診斷。要不然這樣，回去我先問問市一的那個副院長，看他有沒有好的介紹。什么時候開始的？多久了？”

李添鼻子里有點發酸：“沒……沒多久。”

宋裕明很明顯不相信。

李添還想描補兩句：“其實不是很嚴重的。就是……上次辭職之后不久就……可能在家里比較忙，要照顧我爸，作息有點不規律……”

宋裕明趁著紅燈，把車子停下，抓著他的手緊緊握住，在他的額頭上親一下：“要表揚，知道自己說出來，是很大的進步。”

作為一個出生成長在傳統東亞家庭的獨生子，李添的身上有一些反叛的進步的東西。

比方說，對自我的認識和接納，他能夠接受性取向不一樣的自己，坦蕩、磊落且不以為恥；再比方說，對事業和夢想的追求，他明確知道自己要什么，承認自己的事業野心，并為此付出努力，甚至敢于突破家庭的庇護；他愛憎分明，有清晰的原則和底線，能夠為他愛的人愛的事情去爭取，這些爭取的行為能做到哪個地步且不論，至少他不會退縮。

但是，他也有很典型的、根深蒂固的傳統價值觀念。

比如孝道，在事業和孝道沖突的情況下，他也接受把孝道放在前面的位置；甚至母親實際地損害到了他的事業前途，他沒有做出過任何責怪；再比如功利觀和結果導向，作為兒子，他照顧家庭，作為廚師，他爭取業績，尤其是在男人和獨子雙重身份之下，他一直咬牙肩負著擔子，從來沒有想過把它放下來。

于是，他自然而然地形成了這樣一種潛意識——

人只有對別人、對這個社會有用，他才有價值。他才值得被愛和被肯定。

換句話說，這個人本身是什么樣的，不重要，他的愛和他的渴望，也不重要。只有他創造價值的時候，才重要。一旦他失去了創造價值的能力，失去了功利性，他就沒有被愛的可能。

在這種觀念的影響下，李添可以勇敢地對母親承認自己的性取向，因為只要他還是這個家庭的經濟支柱，他還孝敬自己的母親，他在這個家庭就會有一席之地。

但他會恥于向宋裕明承認自己生病了，因為生病意味著他創造價值的能力有所折損，宋裕明要他，首先是來創造業績的，來輔佐自己的。如果他沒有用了，競爭力就會下降。