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就同樣非常講究程式化的表現方法。

京調分生、旦、凈、丑四大行當，根據相應人物的身份、氣質、性格的不同,

都有固定的臉譜、扮相、服飾和規范動作。為了臺上那十分鐘，京調演員在臺下十年如一日地錘煉身段、唱腔,

精雕細琢，將最能體現角色的特點形諸于外，使得觀眾第一時間領悟其角色的特征。這種程式化深得“方法派”的精髓。

有趣的是，京調表演也同樣要求去體驗角色內在的情感。

比如京調表演中,

同一出唱出來

，程派須生汪先生扮演的伍子胥,

唱腔就悲憤、雄勁，更突出其為父兄報仇的壯美一面。而楊派須生,

則更注重展現伍子胥此時的哀愁心境，創造出了“哭音”的唱法,

別具一番韻味。程派和楊派通過對角色各自不同的理解,

塑造出了截然不同的表現形式,

這又何嘗不是一種“體驗派”？

鄧昱不愧是正統科班出身的電影咖，對京調表演藝術的精髓也信手拈來，一番話深入淺出，令人信服。

謝遲遲原本還對“表演”二字倍感畏懼,

此時也漸漸地撥云見日，打破了對“表演”的心理障礙，有了一些明悟。

按鄧昱的說法，或許對她這個半路出家演電影的人來說，會因為沒有經歷專業訓練，而缺乏扎實的表演基礎，但是，凡事都有兩面性，她同樣也更容易突破條條框框，和角色產生共鳴，提升鏡頭感染力。

一堂課整整上了近四個小時，才算進入尾聲。

讓謝遲遲驚訝的是，鄧昱這個身擔20億票房的知名青年演員，講起課來不僅舉例生動，科普到位，還極其善于鼓勵式教育。

鄧昱幾乎把這一堂表演課，上成了科普課和心理輔導課，顯然對如何啟迪一個零基礎的素人非常有經驗。

四小時相處下來，兩個人也算比較熟悉了，謝遲遲就開口夸他也太會教課了，是個名副其實的小老師。

結果鄧昱一臉不堪回首的表情，咬著腮幫子恨恨道：“如果你也攤上一個熱衷在老家吹牛的老爸，然后連送三個親戚來京說要考中戲，還逼著你教表演，相信你也會對□□零門檻新人很有經驗的！”

謝遲遲：“噗——！”

這么慘的嗎！

謝遲遲忍不住好奇：“那有考上的嗎？”

鄧昱死魚眼：“一個呢，跟我練了一個月以后，良心發現演戲不像她想得那樣無腦，同樣的精力還不如回去學習呢，于是回家高考去了，現在985重本，她媽對我全家感恩戴德；

“一個呢，嫌我‘拘泥’理論，堅信實踐出真知，在我宿舍蹭吃蹭喝一星期，就跑橫店當龍套去了，上個月還問我借錢還房租；

“還有一個……擦，那張嘴真是，肯定是喇叭精轉世，太能叭叭，被我送三里屯德某社劇場學相聲