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香蕈就是蘑菇，郭敞聽素娥這樣說，也來了興趣：“還有這樣的事兒么？”

此時蘑菇基本沒有人工養殖的，都是山民從山中采摘，號稱‘山珍’。因為運輸保存不易，山外能見到的大都是干貨，就算是相對普通鮮菇，也算珍貴食材呢。

“是有這樣的事兒。”素娥盡力找著有趣的話題，讓郭敞不會厭煩和自己的談話：“那老人是從山里嫁出來，兒時經常采香蕈制成干貨，補貼家里...她還見過一些山民會在香蕈多的地方敲鑼打鼓，仿照雷聲，催發香蕈。”

“這樣做竟也有用，那些香蕈生的又多又好。”

郭敞聽了忍不住大笑：“這可比建州喊山更多一重意趣！喊山之事，本就是人來催發，并無不妥。可這山民要催發香蕈，不是欺那香蕈么？還將天上雷神冒犯了一遍。”

素娥見他笑是真的，就知道他并不生氣這個，便道：“鄉民生活不易，只想著多些山貨換糧食日用，哪里顧得上。聽說就是孔子餓極了也會翻墻，想來這也是人之常情——雷部上神也是正神，想來是不會介意凡人小小借他一些威勢。”

“你倒是越發敢說了，連孔夫子的玩笑也有？”郭敞點了點素娥，卻不是不高興的樣子。這不奇怪，皇帝作為最接近權力，甚至可以說是權力本身的人，能讓他們畏懼的東西極少。至少郭敞這樣很清楚權力運行法則的實權天子，孔夫子是不在他畏懼范圍內的。

儒家什么的，也不過是皇帝統治這個天下的工具。

“這不是玩笑，臣妾也很尊敬孔夫子...正是因為尊敬，所以才不會把孔夫子當做是木雕泥塑的偶像，當做是沒有七情六欲，都不像是‘人’，像是神了。”素娥笑了笑，這時候說的是真話：“若真是讀過《論語》的，就該知道孔夫子是極有人情味的。”

“這可怎么說？”郭敞挑了挑眉毛。

“嗯...孔夫子還會說‘不撤姜食，不多食’這樣的話，這樣聽著，是不是就同家里長輩差不多了？對了，還有‘先進篇’中，‘顏淵死，顏路請子之車以為之槨’。按理來說，以孔夫子的德行，對學生的關照，該答應此事才對，但他偏偏拒絕了。”

“‘才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒’...如今士大夫都只看后半句，解釋夫子是為了禮，為自己做過大夫，不能像平民百姓一樣徒步行走，才不賣車的。但臣妾想著，前面半句應該一樣重要，甚至更重要。”

“這就是‘私情’了，孔夫子亦有私心。自己的兒子雖然沒有才華，顏淵則非常有才華，但自己的兒子死的時候，他也沒有賣掉車架為他買槨，如今又怎么談得到為別人的兒子賣掉車架買槨呢......”

“歪理！那些士大夫聽了，怕是會覺得冒犯了。”郭敞‘責備’了一句。然而他心里其實更贊同素娥的想法，畢竟他也是個對孔夫子、儒家沒有敬畏的，能夠客觀看待《論語》這樣儒家經典禮的內容。

而只要客觀看待，就能知道孔夫子完全不是士大夫塑造的那個樣子...很難說士大夫們是在騙自己，還是在騙別人，又或者兩者都有。

對于郭敞的‘責備’，素娥自然是不會回嘴的，她只會溫溫和和地看著郭敞不說話。

然后郭敞自己就說了：“...不過么，你這話也不是沒有道理，是真讀了經典，有自己一番思索的人才能說的，這就比不知道多少人強了。”

“再者，也和你性情有關，你的性子一貫就愿意替別人想，好的壞的，想的太多了。也不是說這樣不好，只怕你日后想的多了，多愁善感，倒教自己不好受。”

郭敞與素娥的談話總是這樣，其實說的東西也不見得多出奇——就算有些趣味，可真要說起來，郭敞找不到口齒伶俐，善于說話逗趣的妃嬪么？素娥相比起她們，其實還是不如的。

他覺得舒服，一天比一天喜歡的是這種松弛的狀態，所以才經常這樣和素娥說話...說著說著，總會越來越溫情，越來越柔軟，都有些不像他了。

這種溫情，還和老夫老妻的默契、熟稔不同。那樣的狀態郭敞也是有過的，他和自己的結發妻子，已故的康皇后就是相敬如賓、和諧默契、一路同行的典范，但也不是這樣的...和康皇后說話時，一切都能預料，整個人都很穩定，

而現在，雖然松弛，卻像是乘著風一樣，不知道要飄蕩到哪里去。

郭敞這一日在素娥這里吃了內膳房烹飪的茶食，還帶了幾匣子才回福寧殿。而留下的素娥，則是開始為郭敞生日做準備......

再過小半月就是郭敞的生日了，那時也會是一年中最重要的節日‘圣誕節’。嗯，華夏的圣誕節是皇帝的生日，這沒毛病（皇后的生日、太后的生日也是節日，宮里要放宴的，只不過沒有圣誕節的規格高）。

郭敞的生日向來是妃嬪們表心意的機會，大家回爭相在這一日送上禮物...雖然天子富有四海，什么都有，甚至她們這些妃嬪所有也是他給的，但用‘禮物’來表達心意依舊很有必要——送的人十足用心不見得能討好郭敞，可要是不送、不用心，那就是另一回事了。

素娥也很重視這件事，她不是要隨大流，要么送些貴重的，要么送自己手作的。那樣固然挑不出錯來，但到底不夠好...她將這樣可以順理成章送禮物的日子當做一個機會，畢竟以她在郭敞面前的人設，平常是沒法太主動的。

而偶爾和平常不一樣，除了帶來新鮮感，也對培養感情有好處。

素娥準備的禮物是一份笑話集，和她平常表現的樣子很不一樣。但只要郭敞愿意看這本笑話集，并且真的因為這個心情愉快，那就很容易在他心里構建起‘素娥=笑話集=開心=正面情緒’這個等式。

這其實還是素娥一以貫之的親密關系構建，以及正面情緒給予。

到時候送的生日禮物應該還有其他東西，一些說起來也是很有意義、有價值的東西。相比起那些，反而這本笑話集才像是買一送一的附贈品。但實際上，在素娥的計劃中，這本笑話集才是絕招，其他東西是掩護這招的，顯得不那么‘經意’。

素娥也不是這天才開始準備笑話的，實際平常就有注意攢笑話了。有些是平常自己想的，有些則是突然回憶起了上輩子看過的某個笑話，修改成適合當下時代的說法后記錄下來...到現在算是完成一多半了。

“你們看看，這個可好笑？”素娥寫完一個笑話后還會讓肖燕燕她們幫忙看看，以免有的笑話她是真覺得好笑，但‘古人們’get不到那個笑點，最后就變成冷笑話了——現在的人們可不那么欣賞冷笑話。

不過今天這個笑話應該沒問題，并不是來自于‘現代’，是原本歷史上的一個明朝笑話...雖然也是時代不同，但古人和古人的笑點，差別一樣不是很大。

如今肖燕燕已經認識不少字了，笑話這種小短文也不會佶屈聱牙，用什么生僻字，當即自告奮勇要替大家念這個笑話。

于是素娥將寫了笑話的紙箋給她，她清了清嗓子便念道：“‘艾子有孫，年十許，慵劣不學，每加榎——這個字？”

何小福湊過去看了一t眼，笑著說：“這字念‘假’，是楸樹的別稱，有只開花不結果的意思。用在這里大約是說艾子之孫懶惰頑劣。”

肖燕燕點點頭，這又從頭念起：“‘艾子有孫，年十許，慵劣不學，每加榎楚而不悛。其子僅有是兒，恒恐兒之不勝杖而死也，責必涕泣以請。

艾子怒曰：“吾為若教子不善邪？”

杖之愈峻。其子無如之何。

一旦，雪作，孫摶雪而嬉，艾子見之，褫其衣，使跪雪中，寒戰之色可掬。其子不復敢言，亦脫其衣跪其旁。

艾子驚問曰：“汝兒有罪，應受此罰，汝何與焉？”其子泣曰：“汝凍吾兒，吾亦凍汝兒。”

艾子笑而釋之’。”

笑話讀完，大家都笑了起來。這是出自明代笑話集《艾子后語》里的笑話，但哪怕是放在‘見多識廣’的現代人眼里，也是足夠一樂的段子了。

而且也不是純粹好笑，比如何小福，笑過之后就嘆：“果然是‘可憐天下父母心’！雖則自來就有‘嚴父慈母’之說，可誰不愛子呢？我家就是慈父嚴母，父親差不多是如此，當初教我們兄弟姐妹識字......”

素娥寫這個笑話，除了因為它好笑，還因為這個笑話郭敞肯定喜歡。郭敞表面上看屬于嚴父，但素娥總覺得如果他親自養孩子，大概率就是貓爸了。

郭敞平時其實很少接觸兒子，因為說不準什么時候兒子就夭折了，與其日后傷心，不如現在就保持距離。就算有所接觸，也會表現的非常嚴格，親密是不可能親密的，說話都是端著的。

相比之下，他對公主們倒是要可親的多...這一般被其他人理解為，他對公主沒什么指望，反正都是女孩兒，將來又不用繼承皇位，只要做個漂亮的小傻瓜就夠了，所以溺愛一些也無妨——確實有這方面的原因，但也暴露出他絕不是個嚴父的事實。

和公主們在一起時，那種溫和父親的做派，并不像單純的期望不同。

到時候郭敞讀到這個笑話，素娥猜他不只會為其中的幽默發笑，也會下意識理解代入。這種理解代入不算什么，卻能讓郭敞更喜歡這個小笑話...素娥記下來的每個笑話都質量很高，但她認為能像這個笑話一樣，發笑之余還有些打動人的，屈指可數。