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十有一年，春，齊國書帥師伐我。

夏，陳袁頗出奔鄭。（頗，破多反。）

五月，公會吳伐齊。

甲戌，齊國書帥師及吳戰(zhàn)于艾陵。（艾，五蓋反。）齊師敗績，獲齊國書。（戰(zhàn)不言伐，舉伐者，魯與伐而不與戰(zhàn)。不從內(nèi)與伐，使吳為主者，吳主會，故不與夷狄主中國也。言獲者，能結(jié)日偏戰(zhàn)，少進也。與伐，音預(yù)，下“不與伐”同。）。

[疏]“獲齊國書”解云：宣二年春“獲宋華元”之下，何氏云“復出宋者，非獨惡華元，明恥辱及宋國”然則今此復出齊者，亦然，但省文從可知，故不注。注“戰(zhàn)不”至“與戰(zhàn)”解云：戰(zhàn)不言伐者，莊十年傳文。而此舉伐者，當爾之時，魯?shù)c其伐而不與其戰(zhàn)，故得兩舉之矣。注“不從”至“國也”解云：成二年“六月，癸酉，季孫行父”云云“會晉?克”云云“及齊侯戰(zhàn)于鞍，齊師敗績”注云“大夫敵君不貶者，隨從王者大夫，得敵諸侯也”然則?克之徒得敵齊侯者，正以魯人與在，隨從王者大夫，是以得序于上而王齊侯，今亦云魯公與伐，而不使吳為主，序齊下者，正以吳是時為主會，若其與之，而序于齊上，即是夷狄之主中國，是以退之矣。若然，案宣十二年“晉荀林父帥師及楚子戰(zhàn)于必阝”林父序于楚子之上，亦應(yīng)是不與夷狄之主中國。而注云“不與晉而反與楚子為君臣之禮，以惡晉”者，正以楚莊王稱子，據(jù)彼君文成矣。有王伯之事，雖以臣及君，不嫌晉直。今吳稱國，君文不成，而序國書之下，寧得類乎？注“言獲”至“進也”解云：莊十年秋“荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸”傳云“曷為不言其獲，不與夷狄之獲中國也”；又昭二十三年秋“吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父”“獲陳夏?”傳云“不與夷狄之主中國，則其言獲陳夏?何？吳少進也”注云“能結(jié)日偏戰(zhàn)，行少進，故從中國辭治之”今經(jīng)亦然，故以言此。

秋，七月，辛酉，滕子虞母卒。

冬，十有一月，葬滕隱公。

衛(wèi)世叔齊出奔宋。

十有二年，春，用田賦。何以書？（據(jù)當賦稅，為何書。為何，于偽反，下“為同宗”同。）譏，何譏爾？譏始用田賦也。（田，謂一井之田。賦者，斂取其財物也。言用田賦者，若今漢家斂民錢，以田為率矣。不言井者，城郭里若亦有井，嫌悉賦之。禮，稅民公田，不過什一，軍賦十井不過一乘。哀公外慕吳，空盡國儲，故復用田賦，過什一。為率，音律，又音類。乘，繩證反。復，扶又反。）

[疏]注“田，謂一井之田”解云：知如此者，正以家語政論篇云“季康子欲以一井田出賦法焉”又魯語下篇云“孔子謂冉求曰：田一井，出??禾秉芻，缶米不是過也”案彼二文，皆論此經(jīng)用田賦之事，而言一井，故知然也。注“不言井”至“賦之”解云：凡言田者，指墾土之處，言井者，但是方里之名。若言用井賦，則嫌城郭里巷之內(nèi)，但有一井之處，悉皆賦之，故云不言井者，城郭里巷亦有井，嫌悉賦之。注“禮稅”至“什一”解云：即宣十五年傳云“什一者，天下之中正也。什一行而頌聲作矣”是也。云“軍賦十井不過一乘者，何氏以為公侯方百里，案諸典籍，每有千乘之義，若不十井為一乘，則不合，鄭氏云“公侯方百里，井十則賦出革車一乘”者，義亦通于此。云哀公外慕吳者，即上十年春“公會吳伐齊”；十一年夏“公會吳伐齊”；此年夏“公會吳于橐皋”之屬是也。云故復用田賦，過什一者，對常賦以為復矣。

夏，五月，甲辰，孟子卒。孟子者何？（據(jù)魯大夫無孟子。）

[疏]“孟子者何”解云：欲言魯女，不言孟姬；欲言夫人，經(jīng)不書葬，故執(zhí)不知問。

昭公之夫人也。其稱孟子何？（據(jù)不稱夫人某氏。）

[疏]注“據(jù)不”至“某氏”解云：即隱二年冬“十有二月，乙卯，夫人子氏薨”之屬是也。

諱娶同姓，蓋吳女也。（禮，不娶同姓，買妾不知其姓，則卜之。為同宗共祖，亂人倫，與禽獸無別。昭公既娶，諱而謂之吳孟子。春秋不系吳者，禮，婦人系姓不系國，雖不諱，猶不系國也。不稱夫人不言薨，不書葬者，深諱之。）

[疏]“蓋吳女也”解云：公羊子不受于師，故疑之。注“禮不”至“無別”解云：上曲禮云“取妻不取同姓，故買妾不知其姓則卜之”鄭氏注云“為其近禽獸也。妾賤，或時非媵，取之于賤者，世無本系者”是也。云為同宗共祖，亂人倫，與禽獸無別者，欲取曲禮上云“夫唯禽獸無禮，故父子聚?，是故圣人作，為禮以教人，欲人以有禮，知自別于禽獸之文乎”注“昭公”至“孟子”解云：昭十年注云“去冬者，蓋昭公娶吳孟子之年，故貶之”然則此言昭公既娶者，謂從昭十年以來也，而諱之吳孟子者，即論語云“君娶于吳為同姓，謂之吳孟子”坊記云“魯春秋猶去夫人之姓曰吳，其死曰孟子卒”是也。注“春秋”至“國也”解云：言婦人系姓不系國者，即隱元年“仲子”下，注云“仲字子姓，婦人以姓配字，不忘本也，因示不?同姓也”；二年“夫人子氏”之下，注云“子者，姓也。夫人以姓配號，義與仲子同”是。言昭公之時，諱之不謂之吳姬，謂之吳孟子，而春秋直謂之孟子，不系吳者，正以婦人不系國故也。言雖不諱，猶不系國者，正以文姜、穆姜之屬，亦不系國言之故也。注“不稱”至“諱之”解云：若言夫人，又若言薨，當言夫人姬氏薨；若葬，當言葬我小君昭姬，皆為大惡，大惡不可言，故曰深諱之也。而云孟子卒者，若言宋之長女，為魯侯之妾而卒之，猶如定十五年秋“姒氏卒”之類。

公會吳于橐皋。（橐，章夜反，一音?。）

秋，公會衛(wèi)侯、宋皇瑗于運。（運，左氏作“鄖”）

宋向巢帥師伐鄭。

冬，十有二月，?眾。何以書？記異也。何異爾？不時也。（?眾者，與陰殺俱藏。周十二月，夏之十月，不當見，故為異。比年再?眾者，天不能殺，地不能埋，自是之后，天下大亂，莫能相禁，宋國以亡，齊并于陳氏，晉分為六卿。?眾，音終，本亦作“螽”注同。見，賢遍反。）

[疏]注“比年再螽”解云：即下十三年冬十二月螽是也。注“宋國”至“六卿”解云：皆在春秋后。考諸舊本，宋是“宗”字，然則宗國猶大國。言天不能殺，地不能埋，天下大亂，莫能相禁，是其紀綱之國，滅亡之象，是故齊并于陳氏，晉分為六卿。若作“宋”字，何氏更有所見。春秋說云“陳氏篡齊三年，千人合葬，故螽?冬踴者，是其螽為齊亡之一隅也”案左氏及史記，皆云晉亡分為魏、趙、韓，今云晉分為六卿者，蓋其初時，晉君失政，六卿用事，不妨其下滅時但三家分之矣。

十有三年，春，鄭軒達帥師取宋師于?。其言取之何？易也。其易奈何？詐反也。（前宋行詐取鄭師，今鄭復行詐取之，茍相報償，不以君子正道，故傳言詐反。反，猶報也。?，五咸反，一音魚及反。易，以豉反，下同。鄭復，扶又反，秋以下注同。償，時亮反。）

[疏]“其言取之何”解云：上九年注云“據(jù)詐戰(zhàn)言敗也，故此省文，不復言之也”注“前宋”至“鄭師”解云：即上九年春“宋皇瑗帥，師取鄭師于雍丘”傳云“其言取之何？易也。其易奈何？詐之也”是也。

夏，許男戌卒。（比陳、蔡不當復卒，故卒葬略。男戌，本亦作“成”）

[疏]注“比陳”至“葬略”解云：昭八年冬“楚師滅陳”十一年“楚師滅蔡”至十三年秋“蔡侯廬歸于蔡。陳侯吳歸于陳”二十年冬“十有一月，辛卯，蔡侯廬卒”二十一年“春，王三月，葬蔡平公”；定四年“春，王二月，癸巳，陳侯吳卒”夏“六月，葬陳惠公”定六年“鄭游速滅許，以許男斯歸”；今年“夏，許男戌卒”秋“葬許元公”然則陳、蔡之滅，非吳、廬之罪，及其存時，乃為大國所復，但以不受封于天子，故書君以見之，仍以前君死位，非其自復，其國合存，故許錄其卒葬也。而許男斯者，為鄭所滅，不能死位，許國合絕，不足存之，而戌自復，罪惡深矣。若比之陳、蔡，不當合錄，而錄之者，正欲見其前君不死位，后君自復之惡深，是以書其卒葬，而去其日月以見矣，故曰此陳、蔡不當復卒，故卒葬略之也。

公會晉侯及吳子于黃池。吳何以稱子？（據(jù)救陳稱國。）

[疏]注“據(jù)救陳稱國”解云：十年冬“吳救陳”是也。

吳主會也。（以言及也。時吳而無道，敗齊臨?，乘勝大會中國。齊、晉前驅(qū)，魯、衛(wèi)驂乘，滕、薛俠轂而趨，以諸夏之眾，冠帶之國，反背天子而事夷狄，恥甚不可忍言，故深為諱辭，使若吳大以禮義會天下諸侯，以尊事天子，故進稱子。背，音佩。）

[疏]注“以言”至“而趨”解云：以經(jīng)言及吳，即知吳主會，何者，正及者汲汲之辭，即僖五年夏“公及齊侯、宋公”以下“會王世子于首戴”注云“言及者，因其文可得見汲汲也”然則彼云及齊侯，齊侯主會，則知此言及吳子，吳子主會明矣，故云以言及也。云時吳強而無道，敗齊臨?，乘勝大會中國者，即上十一年“五月，公會吳伐齊。甲戌，齊國書帥師，及吳戰(zhàn)于艾陵，齊師敗績”者，是敗齊師于臨?之事。正以吳為夷狄，數(shù)伐中國而敗之，故謂之無道。?字然有作“晉”字，若作“晉”字，以黃池為近晉，晉人畏而會之，故曰臨晉。云齊、晉前驅(qū)，魯、衛(wèi)驂乘，滕、薛俠轂而趨者，春秋說文也。以下傳及注云，則天下盡會，而春秋說特舉此六國，時為之役，故遍舉之，或言不盡意故也。注“以諸”至“稱子”解云：諸夏眾強，不復如禮，反棄君父而事夷狄，恥辱之甚，不忍言，故深為諱，進吳稱子矣。而言冠帶之國者，正以夷狄之人，不知冠帶故也，是以?梁傳云“吳王夫差曰‘好冠來’，孔子曰‘大矣哉，夫差未能言冠而欲冠也’”范氏云“不知冠有等差，唯欲好冠”是也。

吳主會，則曷為先言晉侯？（據(jù)申之會，楚子主會序上。）

[疏]注“據(jù)申”至“序上”解云：即昭四年“夏，楚子、蔡侯”以下“會于申”是。

不與夷狄之主中國也。（明其實自以夷狄之會諸侯爾，不行禮義，故序晉于上。）其言及吳子何？（據(jù)鍾離之會殊會吳，不言及。僖五年公及齊侯，齊侯主會益明矣。）

[疏]注“據(jù)鍾”至“言及”解云：即成十五年冬“叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎”以下“會吳于鍾離”是也。注“僖五”至“明矣”解云：即僖五年“公及齊侯、宋公”以下“會王世子于首戴”然則案如彼經(jīng)，書公及齊侯，齊侯主會，此云及吳，則是吳子主會益明矣，何言不與夷狄之主中國乎？是以據(jù)而難之。

會兩伯之辭也。（晉序上者，主會文也。吳言及者，亦人往為主之文也。方不與夷狄主中國，而又事實當見，不可醇奪，故張兩伯辭。先晉，言及吳子，使若晉主會為伯，吳亦主會為伯，半抑半起，以奪見其事也。語在下。當見，賢遍反，年內(nèi)皆同。）

[疏]注“吳言”至“文也”解云：凡言及者，汲汲之辭。今言及吳子，則似吳子先在是，天下之人，慕而往事之然，故曰人往為主之文。注“半抑”至“在下”解云：序晉于上，是其抑之。言及吳子，起其為伯也，故曰半抑半起矣。序晉于上，是其奪，言及吳子，亦見其為伯之事，故曰奪見其事。

不與夷狄之主中國，則曷為以會兩伯之辭言之？（據(jù)伯主人。）

[疏]注“據(jù)伯主人”解云：謂為伯者，主領(lǐng)會上之人矣。

重吳也。（其實重在吳，故言及。舉晉者，諱而不盈。）

[疏]注“其實”至“不盈”解云：謂其實處權(quán)重在于吳，故言及吳子，作汲汲之文矣。經(jīng)言公會晉侯，是其諱為吳所主也。晉侯之下，即言及吳子，是其不盈滿其諱文也，何者？晉是大國而汲汲子吳，還是吳為會主之義也。僖二十三年夏“宋公慈父卒”傳云“何以不書葬？盈乎諱也”注云“盈，滿也，相接足之辭也”然則此言諱而不盈者，意欲取彼傳文矣。

曷為重吳？（據(jù)常殊吳。）

[疏]注“據(jù)常殊吳”解云：即成十五年冬“叔孫僑如會晉士燮”以下“會吳于鍾離”；襄十年“春，公會晉侯”以下“會吳于相”之屬是也。

吳在是，則天下諸侯莫敢不至也。（以晉大國，尚猶汲汲于吳，則知諸侯莫敢不至也。不書諸侯者，為微辭，使若天下盡會之，而魯侯蒙俗會之者，惡愈也。齊桓兼舉遠明近，此但舉大者，非尊天子，故不得褒也。主書者，惡諸侯君事夷狄。惡諸，烏路反。）

[疏]注“不書”至“惡愈”解云：若欲實而言之，天下諸侯寧可悉至，但欲見其重在吳偏至之辭而巳。其歷言某侯某侯，則實不至者不可空言，是以舉其最大之國，作天下盡會之義矣。注“齊桓”至“褒也”解云：僖二年“秋，九月，齊侯、宋公、江人、黃人會于貫，傳云“江人、黃人者何？遠國之辭也。遠國至矣，則中國曷為獨齊、宋至爾？大國言齊、宋，遠國言江、黃，則以其馀為莫敢不至也”然則齊桓之時，非獨舉大以明小，亦兼舉遠以明近。今此但舉晉者，非尊天子，不得褒為遠夷皆至之辭，則傳云“天下諸侯莫敢不至”者，據(jù)九州之內(nèi)言之，亦得謂之天下矣。注“主書”至“夷狄”解云：春秋見義，非唯一種，一則見吳之強暴，一則見晉之衰微，但主書之情，本惡諸侯君事夷狄，馀者兼見之矣。

楚公子申帥師伐陳。

于越入?yún)恰?

秋，公至自會。（有恥致者，順諱文也。）

[疏]注“有恥”至“文也”解云：莊六年注云“公與二國以上出會盟，得意致會，不得意不致”然則今此冠帶之國，斂手從夷，乃是可恥之次，而致之者，正欲順其諱文，使若吳尊事天子以會諸侯，諸侯得意，以會致之然，故曰順諱文也。

晉魏多帥師侵衛(wèi)。此晉魏曼多也，曷為謂之晉魏多？（據(jù)上七年言曼多。魏多，左氏作“魏曼多”）

[疏]注“據(jù)上”至“曼多”解云：即上七年春“魏曼多帥師侵衛(wèi)”是也。

譏二名。二名非禮也。（復就晉見者，明先自正而后正人。正人當先正大以帥小。）

[疏]注“復就”至“帥小”解云：定六年冬“仲孫忌帥師圍運”傳云“此仲孫何忌也，曷為謂之仲孫忌？譏二名。二名非禮也”注云“為其難諱也。一字為名，令難言而易諱，所以長臣子之敬，不逼下也。春秋定、哀之間，文致大平，欲見王者治定，無所復為譏，唯有二名故譏之”然則彼已于魯見訖，今復就晉見之者，明先自正而后正人也。等是正人而于晉者，見當先正大國以帥于小國故也。

葬許元公。

九月，?眾。（先是用田賦，又有會吳之費。之費，芳味反，下同。）

[疏]注“先是用田賦”解云：在十二年春。

冬，十有一月，有星孛于東方。孛者何？彗星也。其言于東方何？（據(jù)北斗言星名。孛，音佩。彗星，囚歲反，又息遂反。）

[疏]“孛者何”解云：欲言是星，星名未有；欲言非星，錄為星稱，故執(zhí)不知問。注“據(jù)北”至“星名”解云：即文十四年“秋，七月，有星孛入于北斗”是也。然則彼入于北斗，言其所孛之星名，今言于東方，故難之。

見于旦也。（旦者，日方出。時宿不復見，故言東方，知為旦。）