何休,徐彥提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

[疏]注“鄭伯以勝為惡”解云：即隱元年“夏，五月，鄭伯克段于鄢”傳云“克之者何？殺之也。殺之，則曷為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡？母欲立之，已殺之，如弗與而已矣”注云“克者詁為殺，亦為能，惡其能忍戾母而親殺之”是也。

何大乎其弗克納？（據伐齊納子糾，恥不能納。）

[疏]注“據伐”至“能納”解云：即莊九年“夏，公伐齊，納糾”傳云“納者何？入辭也。其言伐之何？伐而言納者，猶不能納也”是也。

晉?缺帥師，革車八百乘，以納接?于邾婁，力沛若有馀，（沛，有馀貌。乘，繩證反。沛若，普具反，有馀貌。）而納之。邾婁人言曰：“接?，晉出也。ㄑ且，齊出也。（出，外孫也。ㄑ且，俱縛反；下子馀反。）子以其指，（指，手指。）

[疏]“子以其指”注“指，手指”解云：子謂?缺，言子以手指，指麾于邾婁，令使納接?也。

則接?也四，ㄑ且也六。（言俱不得天之正性。）

[疏]注“言俱”至“正性”解云：地四生金于西方，地六成水于北方，皆非天數也。言此者，喻皆庶子矣，貴則皆貴矣。

子以大國壓之，（壓，服也。服邾婁使從命。壓，于甲反，又于輒反，服也。）則未知齊、晉孰有之也。（設齊復興兵來納ㄑ且，亦欲服邾婁使從命，未知齊、晉誰能使外孫有邾婁者。齊復，扶又反，下同。）貴則皆貴矣。（時邾婁再娶，二子母尊同體敵。）

[疏]注“時邾”至“體敵”解云：蓋皆是古媵之子，或是左媵之子，言非侄娣所生也。舊云子以其指者，言凡立子之法，以其手指相似，則接?猶人之四指，ㄑ且猶人之六指，皆異于人，故曰俱不得天之正性也。雖然者，雖皆不得正性，但四不如六，故長者宜立矣。

雖然，ㄑ且也長。（既兩不得正性，又皆貴，唯當以年長故立之。長，丁丈反，注同。）?缺曰：“非吾力不能納也，義實不爾克也”（如邾婁人言，義不可奪也，故云爾。）引師而去之，故君子大其弗克納也。（大其不以已非奪人之是。）此晉?缺也，其稱人何？貶。曷為貶？（據趙鞅納蒯聵不貶。）

[疏]注“據趙”至“不貶”解云：即哀二年夏“晉趙鞅帥師，納衛世子蒯聵于戚”是也。

不與大夫專廢置君也。曷為不與？（據大其弗克納。）實與，（弗克納是。）而文不與。文曷為不與？大夫之義，不得專廢置君也。（不復發上無天子，下無方伯傳者，諸侯本有錫命征伐憂天下之道故，明有亂義，大夫不得專也。接?不系邾婁者，見挈于?缺也。不氏者，本當言?婁接?，見當國也。見挈，賢遍反；下音苦結反。）

[疏]注“不復”至“之道故”解云：欲道僖元年“救邢”、“城楚丘”之經，悉是實與而文不與，文與此同。其傳皆云“上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，力能救之，則救之可也”今此不復言之，故云爾。言諸侯本有錫命征伐憂天下之道故者，正謂保五連帥，本有共相存恤之義，是以上無天子，下無方伯之時，容有存恤之道，是故異于大夫耳。注“明有”至“專也”解云：言大夫若有專廢置君者，即是亂義，故曰明有亂義，大夫不得專也，正由大夫不得專廢置故也。注“接?”至“缺也”解云：據僖二十五年納頓子系頓也。注“不氏者”解云：據宣十一年“納公孫甯、儀行父于陳”皆言氏也。注“本當”至“當國也”解云：即隱元年傳云“段者何？鄭伯之弟也。何以不稱弟？當國也”注云“欲當國為之君，故如其意，使如國君，氏上鄭，所以見段之逆”是也。

九月，甲申，公孫敖卒于齊。（已絕，卒之者，為后齊脅魯歸其喪有恥，故為內諱，使若尚為大夫。）

[疏]注“已絕”至“大夫”解云：言已絕者，即上八年公孫敖奔莒是也。春秋之例，大夫出奔之后，即絕于大夫之位，不復書其卒，即公子慶父、臧孫紇之屬是，是以于此怪其書卒矣。言為后齊脅魯歸其喪有恥者，即下十五年夏“齊人歸公孫敖之喪”傳云“何以不言來？內辭也，脅我而歸之”是也。

齊公子商人弒其君舍。此未逾年之君也，其言弒其君舍何？（據弒其君之子奚齊也。連名何之者，弒成君未成君俱名，問例所從也。）

[疏]注“據弒”至“齊也”解云：即僖九年“冬，晉里克弒其君之子奚齊”傳云“弒未逾年君之號”是也。

已立之，已殺之，（商人本正當立，恐舍緣潘意為害，故先立而弒之。）

[疏]注“商人本正當立”解云：正以弒舍不書日，見不正遇禍，則知商人本正明矣。

成死者而賤生者也。（惡商人懷詐無道，故成舍之君號，以賤商人之所為。不解名者，言成君可知。從成君不日者，與卓子同。惡，烏路反。卓，敕角反。）

[疏]注“從成君”至“子同”解云：即僖十年春“晉里克弒其君卓子”彼下注云“不日者，不正遇禍，終始惡明，故略之”是也。

宋子哀來奔。宋子哀者何？無聞焉爾。

[疏]“宋子哀者何”解云：欲言宋君，經書子哀；欲言大夫，文不言氏，故執不知問?！盁o聞焉爾”解云：即隱二年注云“言無聞者，春秋有改周受命之制，孔子畏時遠害，又知秦將燔詩、書，其說口授相傳，至漢公羊氏及弟子胡?生等，乃始記于竹帛，故有所失也”是也。冬，單伯如齊。齊人執單伯。齊人執子叔姬。執者曷為或稱行人？或不稱行人？（此問諸侯相執大夫所稱例。）

稱行人而執者，以其事執也。（以其所銜奉國事執之，晉人執我行人叔孫舍是也。）

[疏]注“晉人”至“是也”解云：即昭二十三年“晉人執我行人叔孫舍”是。

不稱行人而執者，以巳執也。（巳者，巳大夫，自以大夫之罪執之。分別之者，罪惡各當歸其本。別，彼列反。）單伯之罪何？道淫也。惡乎淫？淫乎子叔姬。（時子叔姬嫁，當為齊夫人，使單伯送之。惡，音烏。）然則曷為不言齊人執單伯及子叔姬？（據夫人婦姜系公子遂。）

[疏]注“據夫”至“子遂”解云：即宣元年“三月，遂以夫人婦姜至自齊”是也。

內辭也，使若異罪然。（深諱使若各自以他事見執者。不書叔姬歸于齊者，深諱以起道淫。書單伯如齊者，起送叔姬也。齊稱人者，順諱文，使若非伯討。）

[疏]注“不書”至“姬也”解云：言此者，欲決隱二年“冬，十月，伯姬歸于紀”之屬書歸也。言深諱者，正以子叔姬有罪故也。言以起道淫者，謂深諱不言其歸，即是以起道淫之義，何者？若更為小事而見執，何須諱其歸于齊？今不言歸于齊，而與單伯俱見執，明其在道與單伯淫，于歸事不醒醒矣?；蛉詹粫鴼w于齊者，深諱其起道淫故也。何者？若言叔姬歸于齊，齊人執單伯，齊人執子叔姬，即有道淫之理也。注“齊稱人”至“伯討”解云：即僖四年夏“齊人執袁濤涂”之下，傳云“稱侯而執者，伯討也。稱人而執者，非伯討也”是也。

十有五年，春，季孫行父如晉。

三月，宋司馬華孫來盟。（月者，文公微弱，大夫秉政，宋亦蔽于三世之黨，二亂結盟，故不與信辭。不稱使者，宋無大夫。官舉者，見宋亂也。錄華孫者，明惡二國，非以月惡華孫也。華孫，戶化反。見，賢遍反。惡二，烏路反，下皆同。）

[疏]注“月者”至“秉政”解云：即公子遂是也。注“宋亦”至“之黨”解云：即上八年傳云“曷為皆官舉？宋三世無大夫，三世內娶也”是也。言為三世內娶之故，三世妃黨皆強，而為君之所蔽，故云蔽于三世之黨矣。注“故不與信辭”解云：正以春秋之例，凡蒞盟、來盟例皆書時，所以然者，欲見王者當以至信先于天下故也，是以桓十四年夏“鄭伯使其弟語來盟”注云“時者，從內為王義，明王者當以至信先天下”是也。今而書月，故言不與信辭耳。注“不稱使”至“大夫”解云：正決“鄭伯使其弟語來盟”之文也。注“官舉”至“孫也”解云：大夫之義，例不官舉，而此言司馬者，正以見宋之亂，是以詳錄華孫，明其書月不與信辭者，不由華孫之故也。

夏，曹伯來朝。

齊人歸公孫敖之喪。何以不言來？（據齊人來歸子叔姬。）

[疏]注“據齊”至“叔姬”解云：在此年十二月。

內辭也。脅我而歸之，筍將而來也。（筍者，竹?，一名編輿，齊、魯以此名之曰筍。將，送也。為叔姬淫，惡魯類，故取其尸置編輿中，傳送而來，脅魯令受之，故諱不言來，起其來有恥，不可言來也。不月者，不以恩錄，與子叔姬異。筍將，音峻，竹?也。將，送也。竹?，婢綿反，一音步賢反，服虔音編，韋昭音如頻反。編，必綿反，一音篇，郭璞音步典反。輿，音馀。為叔，于偽反，下“父為”、“子為”、“若為”、“實為”同。傳，直專反。令受，力呈反，下同。）

[疏]注“故取其尸”解云：謂取其死尸矣。注“不月”至“姬異”解云：正以下“十有二月，齊人來歸子叔姬”書月故也。

六月，辛丑，朔，日有食之。鼓用牲于社。（是后楚人滅庸，宋人弒其君處臼，齊人弒其君商人，宣公弒子赤，莒弒其君庶其。）

[疏]注“是后楚人滅庸”解云：即下十六年秋“楚人、秦人、巴人滅庸”是也。注“宋人弒處臼”解云：在十六年冬。注“齊人弒商人”解云：在十八年夏五月。注“宣公弒子赤”解云：即十八年冬子卒，傳云“子卒者孰謂？謂子赤也。何以不日？隱之也。何隱爾？弒也”者是也。注“莒弒其君庶其”解云：在十八年冬。

單伯至自齊。（大夫不致，此致者，喜患禍解也。不省去氏者，淫當絕，使若他單伯至也。解，戶買反。省，所景反。）

[疏]注“大夫不”至“禍解也”解云：正以內大夫出聘，例不書至故也。注“不省”至“伯至也”解云：正以昭十四年“春，隱如至自晉”彼是被執而歸，省去其氏，今單伯存氏，故解之。

晉?缺帥師伐蔡。戊申，入蔡，入不言伐，此其言伐何？至之日也。其日何？（據甲寅齊人伐衛日伐也。）

[疏]“入不言伐”解云：莊十年師解云爾，故此弟子據而難之。注“據甲”至“伐也”解云：即莊二十八年“春，王三月，甲寅，齊人伐衛。衛人及齊人戰，衛人敗績”是也。

至之日也。（嫌至日伐，不至日入，故曰入也。主書，與甲寅同義。）

[疏]注“主書”至“同義”解云：即彼云“伐不日，此何以日？至之日也”何氏云“用兵之道，當先至竟侵責之，不服，乃伐之。今日至，便以今日伐之，故日以起其暴也”是也。然則令此?缺亦今日至便以今日伐之，故書以日起其暴也。

秋，齊人侵我西鄙。

季孫行父如晉。

冬，十有一月，諸侯盟于扈。（不序不日者，順上諱文，使若扈之盟，都不可得而知。）

[疏]注“不序”至“而知”解云：上七年“秋，八月，公會諸侯、晉大夫盟于扈”傳云“諸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？諸侯不可使與公盟”云云，何氏云“文公內則欲久喪而后不能，喪娶逆祀；外則貪利取邑，為諸侯所薄賤，不見序，故深諱為不可知之辭。不日者，順諱為善文也”然則此不序者，為不可知之辭。不日者，順諱為善文也，何者？盟不日，善文故也。

十有二月，齊人來歸子叔姬。其言來何？（據齊人歸公孫敖之喪不言來。）閔之也。（閔傷其棄絕來歸。）此有罪，何閔爾？父母之于子，雖有罪，猶若其不欲服罪然。（孔子曰：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！彼猿绺缸又H也。言齊人不以棄歸為文者，令與敖同文相發明。叔姬于文公為姊妹，言父母者，時文公母在，明孝子當申母恩也。月者，閔錄之，從無罪例。）

[疏]注“所以”至“親也”解云：即言來以閔之是也。注“言齊人”至“母者”解云：若以棄歸為文，即言子叔姬來歸，不言齊人，即宣十六年“郯伯姬來歸”之文是，今言齊人來歸，故謂之同文也。言相發明者，言敖為齊所惡而來歸之，今此亦為齊人所歸之，故曰相發明耳。注“時文”至“恩也”解云：正以下十六年“秋，八月，辛未，夫人姜氏薨”；十七年夏“葬我小君圣姜”傳云“圣姜者何？文公之母也”是。注“月者閔”至“罪例”解云：正以棄歸之例，有罪者時，無罪者月故也。其有罪者時，即宣十六年“秋，剡伯姬來歸”是也。其無罪者月，成五年“春，王正月，杞叔姬來歸”之屬是也。

齊侯侵我西鄙，遂伐曹，人其郛。郛者何？恢郭也。（恢，大也。郭，城外大郭。郛，芳夫反，郭也?；掷?，苦回反，大也。）

[疏]“郛者何”解云：欲言城郭，經無城郭之文；欲言非城郭，上文言入，故執不知問。

入郛書乎？曰：不書。（圍不言入，入郛吳也。）

[疏]“入郛”至“不書”解云：案諸舊本，此傳之下悉皆無注。有注云“圍不言入，入郛是也”者，衍字耳。

入郛不書，此何以書？動我也。（諱使若為同姓見入郛故，動懼我也。）動我者何？內辭也。其實我動焉爾。（齊侵魯，魯實為子叔姬故，動懼失操云爾。鄉者不去，幾亦入我郛，故舉入郛以起魯恥，且明兵之所鄉，茍得其罪，則莫敢不懼。鄉者，許亮反，下同。幾，音祈。）

十有六年，春，季孫行父會齊侯于陽?，齊侯弗及盟。其言弗及盟何？（據序上會也。連盟何者，嫌據盟。）

[疏]注“據序”至“據盟”解云：據序上會，何得弗及盟乎？是以問之。云嫌據盟者，嫌直據盟問之。

不見與盟也。（與齊期盟，為叔姬故，中見簡賤，不見與盟，侮辱有恥，故諱使若行父會而去，齊侯不及得與盟，故言齊侯弗及，亦所以起齊侯不肯。為，于偽反。）

[疏]注“使若”至“與盟”解云：使若行父會齊侯于陽?訖即棄之而去，齊侯不及盟。注“亦所以起齊侯不肯”解云：若直言不及盟，文體已具，足見不得盟矣。而更言齊侯不及者，欲道是時不肯盟者是齊侯也。若直言季孫行父會齊侯于陽?不及盟，不妨行父不及，無以見齊侯不肯矣。

夏，五月，公四不視朔。（視朔說在六年。不舉不朝廟者，禮，月終于廟先受朝政，乃朝，明王教尊也；朝廟，私也，故以不視朔為重。常以朔者，重始也。）

[疏]注“視朔說在六年”解云：即上六年注云“禮，諸侯受十二月朔政于天子，藏于大祖廟，每月朔朝廟，使大夫南面奉天子命，君北面而受之”是也。注“不舉”至“為重”解云：正以視朔之時，必有朝廟之禮，故上六年經云“閏月不告月，猶朝于廟”是也。今此經直言“四不視朔”不道不朝廟，故解之。注“常以”至“始也”解云：言十二月之政令，所以不在年初一受之而巳，必以月之朔日受之者，重月之始故也。

公曷為四不視朔？（據無事也。）公有疾也。（以不諱舉公如有疾，公有疾乃復舉公是也。乃復，扶又反，下同。）

[疏]注“公有”至“是也”解云：即昭二十三年“冬，公如晉，至河。公有疾，乃復”是也。

何言乎公有疾不視朔？（據有疾無惡也。）

[疏]注“據有疾無惡也”解云：即昭二十三年傳云“何言乎公有疾乃復？殺恥也”者是。

自是公無疾，不視朔也。（有疾無惡不當書。又不言有疾者，欲起公自是無疾不視朔也。）

[疏]注“公自”至“朔也”解云：即鄭氏云“魯自文公四不視朔，視朔之禮已后遂廢”者，正取此文也。

然則曷為不言公無疾不視朔？有疾，猶可言也，無疾，不可言也。（言無疾大惡，不可言也。是后公不復視朔，政事委任公子遂。）

六月，戊辰，公子遂及齊侯盟于犀丘。（犀丘，彥西，左氏作“妻阝丘”穀梁作“師丘”）

[疏]“盟于犀丘”解云：正本作“?丘”故賈氏公羊曰“?丘，穀梁曰‘師丘’”是也。今左氏經作“郪”字。

秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。毀泉臺。泉臺者何？郎臺也。（莊公所筑臺于郎，以郎譏臨民之漱浣。漱，素侯反。浣，戶管反。）

[疏]“泉臺者何”何解云：泉臺之名，自前未有，今而言毀，故執不知問。注“莊公”至“漱浣”解云：即莊二十一年“春，筑臺于郎”傳云“何以書？譏。何譏爾？臨民之所漱浣也”是也。然則何以知泉臺為郎臺？正以彼傳云“譏臨民之所漱浣”書，與此泉臺之義合故也。

郎臺則曷為謂之泉臺？未成為郎臺，（未成時，但以地名之。）既成為泉臺。（既成，更以所置名之。）毀泉臺何以書？譏。何譏爾？筑之譏，毀之譏。先祖為之，已毀之，不如勿居而已矣。（但當勿居，令自毀壞，不當故毀，暴揚先祖之惡也。筑毀譏同，知例皆時。令，力呈反。暴，步卜反。）

[疏]注“筑毀”至“皆時”解云：言筑毀譏同者，即上傳云“筑之譏，毀之譏”是也。言知例皆時者，正以此經文承月下，恐蒙月，故如此解。

楚人、秦人、巴人滅庸。（巴，布加反。）

冬，十有一月，宋人弒其君處臼。弒君者曷為或稱名氏？或不稱名氏？大夫弒君稱名氏，賤者窮諸人；（賤者，謂士也。士正自當稱人。處臼，二傳作“杵臼”）大夫相殺稱人，賤者窮諸盜。賤者窮諸人者，言士先自稱人，今弒君亦稱人，故曰窮諸人矣。云賤者窮諸盜者，言士之賤名不過于盜故也。（降大夫使稱人，降士使稱盜者，所以別死刑有輕重也。無尊上，非圣人，不孝者，斬首梟之；無營上，犯軍法者，斬要；殺人者，刎ㄕ，故重者錄，輕者略也。不日者，內娶略賤之。別，彼列反。梟，古堯反。要，一遙反。刎，亡粉反。頭，如字。本又作“ㄕ”音豆。）

[疏]注“故重”至“略也”解云：謂大夫弒君罪重，故稱名氏責之深。若大夫相殺，罪輕于犯君，故降稱盜者，義之輕然也。注“不日”至“賤之”者，既說于上。

十有七年，春，晉人、衛人、陳人、鄭人伐宋。

夏，四月，癸亥，葬我小君圣姜。圣姜者何？文公之母也。（圣姜，二傳作“聲姜”）

[疏]“圣姜者何”解云：欲言夫人，謚異其夫號；欲言為妾，而卒葬并不見，故執不知問。

齊侯伐我西鄙。

六月，癸未，公及齊侯盟于?。

諸侯會于扈。

秋，公至自?。

冬，公子遂如齊。

十有八年，春，王二月，丁丑，公薨于臺下。

秦伯?卒。（秦穆公也。至此卒者，因其賢。伯?，乙耕反，何云“穆公也”左氏：穆公子康公。）

[疏]注“秦穆”至“其賢”解云：正以秦是戎狄，春秋外之，往前以來未錄其卒，今乃始書，故以賢解之。而左氏為康公者，與此別。?梁無解。

夏，五月，戊戌，齊人弒其君商人。（商人弒君賊，復見者，與大夫異。齊人已君事之，殺之且當坐弒君。復見，扶又反，下同；下賢遍反。）

[疏]注“商人”至“弒君”解云：春秋之義，諸是弒君之賊，皆不復見，所以賤之，是以宣六年書“晉趙盾、衛孫免侵陳”傳云“趙盾弒君，此其復見何”注云“據宋督、鄭歸生、齊崔杼弒其君，后不復見”；傳又云“親弒君者，趙穿也”注云“復見趙盾者，欲起親弒者趙穿，非盾”是也。今此商人于上十四年“弒其君舍”而復見者，正以其為君故也。與大夫異者，齊人以君事之，殺之宜當坐弒君。然則商人弒其君舍而存之，欲責臣子不討賊故也，是以莊二十二年注云“不與念母而譏忌省者，本不事母則已，不當忌省，猶為商人責不討賊”義亦通于此。

六月，癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孫得臣如齊。（不舉重者，譏魯猥使二大夫出，虛國家，廢政事，重錄內也。）

[疏]注“不舉”至“內也”解云：書事舉重，春秋之常，今而悉舉，故解之。?梁傳云“使舉上客而不稱介，不正其同倫而相為介，故列而數之也”者，亦是直舉重之義也。而言重錄內者，正以外大夫未有并見者，于內唯有此經，及定六年“夏，季孫斯、仲孫何忌如晉”之文，故知正是重錄內也。

冬，十月，子卒。子卒者孰謂？謂子赤也。何以不日？（據子般卒日。）隱之也。何隱爾？弒也。弒則何以不日？（據子般卒日。弒也，音試，下及注同。）

[疏]注“據子般卒日”解云：即莊三十二年“冬，十月，乙未，子般卒”是也。

不忍言也。（所聞世，臣子恩痛王父深厚，故不忍言其日，與子般異。）

[疏]注“故不忍”至“般異”解云：正以子般為所傳聞之世故也，是以莊三十三年“子般卒”之下，何氏云“殺不去日見隱者，降子赤也”是。

夫人姜氏歸于齊。（歸者，大歸也。夫死子殺賊人立，無所歸留，故去也。有去道書者，重絕不復反。）

[疏]注“歸者，大歸也”解云：凡言大歸，一出不反之辭，若“紀侯大去其國”之類，故言歸者大歸也。注“有去”至“復反”解云：正以常事不書故也。

季孫行父如齊。

莒弒其君庶其。稱國以弒何？（據莒人弒其君密州。）

[疏]注“據莒”至“密州”解云：即襄三十一年“十有一月，莒人弒其君密州”是也。

稱國以弒者，眾弒君之辭。（一人弒君，國中人人盡喜，故舉國以明失眾，當坐絕也。例皆時者，略之也。）

[疏]注“例皆”至“之也”解云：謂是失眾而稱國以弒者，皆書時以略之，即定十三年冬“薛弒其君比”之屬是也。若然，昭二十七年“夏，四月，吳弒其君僚”亦是稱國而書月者，彼非失眾，但以見弒之義，故不書時賤之，是以何氏云“不書闔閭弒其君者，為季子諱，明季子不忍父子兄弟自相弒，讓國闔閭，欲其享之，故為沒其罪也”“月者，非失眾見弒，故不略之”者是也。