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二十有八年，春，王三月，甲寅，齊人伐衛(wèi)。衛(wèi)人及齊人戰(zhàn)，衛(wèi)人敗績(jī)。伐不日，此何以日？（據(jù)鄭人伐衛(wèi)不日。）

[疏]注“據(jù)鄭人伐衛(wèi)不日”解云：在隱二年冬。按彼文雖在十二月“乙卯，夫人子氏薨”之下，不蒙其日月，故得據(jù)之。

至之日也。（用兵之道，當(dāng)先至竟侵責(zé)之，不服乃伐之。今日至，便以今日伐之，故曰以起其暴也。）戰(zhàn)不言伐，此其言伐何？至之日也。（至日便伐，明暴故舉伐。）

[疏]“戰(zhàn)不”至“伐何”解云：正以上十年傳云“戰(zhàn)不言伐”云云，書其重者，故此弟子據(jù)而難之。

春秋伐者為客，（伐人者為客，讀伐長(zhǎng)言之，齊人語(yǔ)也。伐者為客，何云“讀伐長(zhǎng)言之”伐人者也。）

[疏]“春秋伐者為客”解云：謂伐人者，必理直而兵強(qiáng)，故引聲唱伐，長(zhǎng)言之，喻其無(wú)畏矣。

伐者為主。（見伐者為主，讀伐短言之，齊人語(yǔ)也。伐者為主，何云“讀伐短言之”見伐者也。）

[疏]“伐者為主”解云：謂被伐主，必理曲而寡援，恐得罪于鄰國(guó)，故促聲短言之，喻其恐懼也。公羊子齊人，因其俗可以見長(zhǎng)短，故言此。

故使衛(wèi)主之也。（戰(zhàn)序上言及者為主。）曷為使衛(wèi)主之？（據(jù)宋襄公伐齊，宋主齊。）

[疏]注“據(jù)宋”至“主齊”解云：即僖十八年“春，王正月，宋公會(huì)曹伯、衛(wèi)人、邾婁人伐齊”夏“五月，戊寅，宋師及齊師戰(zhàn)于?，齊師敗績(jī)”傳云“戰(zhàn)不言伐，此其言伐何？宋公與伐而不與戰(zhàn)，故言伐。春秋伐者為客，伐者為主。曷為不使齊主之？與襄公之征齊也。曷為與襄公之征齊？桓公死，豎刀、易牙爭(zhēng)權(quán)不葬，為是故伐之也”是也。

衛(wèi)未有罪爾。（蓋為幽之會(huì)，服父喪未終而不至故。蓋為，于偽反。）

[疏]注“蓋為”至“至故”解云：上二十七年“夏，公會(huì)齊侯、宋公、陳侯、鄭伯，同盟于幽”是也。按上二十五年“夏，五月，癸丑，衛(wèi)侯朔卒”至二十七年六月幽之會(huì)時(shí)，始二十六月未盡。今傳復(fù)以為無(wú)罪，故知正為父喪未終，是以不至，則幽之會(huì)不至之衛(wèi)侯，惠公朔之子，蓋懿公也。

敗者稱師，衛(wèi)何以不稱師？（據(jù)桓十三年己巳，燕人戰(zhàn)敗績(jī)稱師也。）

[疏]注“據(jù)桓”至“稱師也”解云：即彼經(jīng)云十三年“春，二月，公會(huì)紀(jì)侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛(wèi)侯、燕人戰(zhàn)，齊師、宋師、衛(wèi)師、燕師敗績(jī)”是。

未得乎師也。（未得成列為師也。詐戰(zhàn)不言戰(zhàn)，言戰(zhàn)者，衛(wèi)未有罪，方欲使衛(wèi)主齊，見直文也。不地者，因都主國(guó)也。見直，賢遍反。）

[疏]注“詐戰(zhàn)不言戰(zhàn)”解云：通例如此。

夏，四月，丁未，邾婁子瑣卒。（日者，附從霸者朝天子，行進(jìn)。瑣，素果反。）

[疏]注“日者”至“行進(jìn)”解云：欲決上十六年冬十二月“邾婁子克卒”不書日故也。正以行進(jìn)而書日，故知附從霸者朝天子，賢于會(huì)霸者于北杏而已。但外相如例所不書，故無(wú)其文，何氏以理知之，故如此解。

秋，荊伐鄭。公會(huì)齊人、宋人、邾婁人救鄭。（書者，善中國(guó)能相救）。

冬，筑微。（筑微，左氏作“麋”）大無(wú)麥禾。冬，既見無(wú)麥禾矣，曷為先言筑微，而后言無(wú)麥禾？諱以兇年造邑也。（諱使若造邑而后無(wú)麥禾者，惡愈也。此蓋秋水所傷，就筑微下俱舉水，則嫌冬水，推秋無(wú)麥禾，使若冬水所傷者，但言無(wú)麥禾，則嫌秋自不成，不能起秋水，因疾莊公行類同，故加大，明有秋水也。此夫人淫?之所致。）

[疏]注“此蓋”至“秋水”解云：既言無(wú)麥，是建未之前事，故知秋水所傷也。若其經(jīng)云冬筑微大水無(wú)麥禾，即大水在冬下，嫌是冬水矣，則嫌推尋此秋無(wú)麥禾之事，若使冬水傷殺之者矣。若不言大而但言無(wú)麥禾，則嫌此秋但地氣不養(yǎng)而麥禾不成，不能起見此秋實(shí)有水矣。因欲疾莊公之行，不制夫人，令其陰盛，類同于水，故加大以見之。

臧孫辰告糴于齊。告糴者何？請(qǐng)糴也。（買?曰糴。）

[疏]“告糴者何”解云：欲言買?，不見將物之文；欲言非買?，而經(jīng)書糴者，改執(zhí)不知問(wèn)。

何以不稱使？（據(jù)上大無(wú)麥禾，知以國(guó)事行，當(dāng)言如也。）

[疏]注“當(dāng)言如也”解云：正以如者，內(nèi)稱使文故也。

以為臧孫辰之私行也。曷為以臧孫辰之私行？（據(jù)國(guó)事也。）君子之為國(guó)也，必有三年之委。一年不熟告糴，譏也。（古者三年耕，必馀一年之儲(chǔ)；九年耕，必有三年之積，雖遇兇災(zāi)，民不饑乏。莊公享國(guó)二十八年，而無(wú)一年之畜，危亡切近，故諱，使若國(guó)家不匱，大夫自私行糴也。委，于鬼反。諸，直魚反。畜，敕六反。匱，其位反。）

[疏]注“危亡切近，故諱”解云：謂危亡之事，切于國(guó)家，理應(yīng)不遠(yuǎn)矣。

二十有九年，春，新延廄。新延廄者何？?舊也。（舊，故也。繕故曰新，有所增益曰作，始造曰筑。廄，九又反。）

[疏]“新延廄者何”解云：欲言新造，不見作名；欲言修舊，修舊不書，故執(zhí)不知問(wèn)。注“繕故曰新”解云：即此是也。注“有所增益曰作”解云：即僖二十年“新作南門”是也。注“造曰筑”解云：即止“筑微”傳云“兇年不造邑也”之屬是也。

?舊不書，此何以書？（據(jù)新宮災(zāi)后修不書。）

[疏]注“據(jù)新”至“不書”解云：即成三年二月“甲子，新宮災(zāi)。三日哭”于此以后，不見修作之文是也。

譏。何譏爾？?jī)茨瓴?。（不諱者，繕故功費(fèi)差輕于造邑。延廄，馬廄也。費(fèi)，芳味反。差，初賣反。）

[疏]注“不諱”至“造邑”解云：上二十八年“筑微”之事，實(shí)在大無(wú)麥禾后，而在前言之者，諱以兇年造邑故也。然則去年無(wú)麥禾，今茲兇歲而修廄，不諱者，正以功費(fèi)輕也。

夏，鄭人侵許。

秋，有蜚。何以書？記異也。（蜚者，臭惡之?也，象夫人有臭惡之行。言有者，南越盛暑所生，非中國(guó)之所有。蜚，扶味反，臭?也。行，下孟反。）

冬，十有二月，紀(jì)叔姬卒。（國(guó)滅卒者，從夫人行，待之以初也。）

[疏]注“國(guó)滅”至“以初也”解云：桓七年“夏，?伯綏來(lái)朝。鄧侯吾離來(lái)朝”傳云“皆何以名？失地之君也。其稱侯朝何？貴者無(wú)后，待之以初也”然則今此叔姬，其國(guó)已滅而書卒，正以本貴為夫人，今雖國(guó)滅，猶以夫人之禮待之而書其卒，故云待之以初也。案隱七年，則此叔姬乃是伯姬之媵，而言從夫人行者，正以十二年春“叔姬歸于?阝”傳云“其言歸于?阝何？隱之也。何隱爾？其國(guó)亡矣，徒歸于叔爾也”然則初去之時(shí)，雖為媵妾，至莊四年三月“伯姬卒”之后，紀(jì)國(guó)未滅之前，紀(jì)侯立之為夫人，其言夏“紀(jì)侯大去其國(guó)”叔姬乃歸于魯，至十二年春歸于?阝之時(shí)為夫人，故曰從夫人行也。

城諸及防。（諸，君邑。防，臣邑。言及，別君臣之義。君臣之義正，則天下定矣。別，彼列反。）

[疏]注“諸君”至“臣邑”解云：知如比者，正以昭五年“夏，莒牟夷以牟婁及防茲來(lái)奔”傳云“其言及防茲來(lái)奔”傳云“其言及防茲來(lái)奔何？不以私邑累公邑也”彼注云“公邑，君邑也。私邑，臣邑也。累，次也。義不可使臣邑與君邑相次序，故言及以絕之”然則都邑言及別公私，故知此言城諸及防者，是君臣邑故也。注“言及”至“定矣”解云：所以君臣之義正，則天下定，可以為王者之法矣。

三十年，春，王正月。

夏，師次于成。

秋，七月，齊人降鄣。鄣者何？紀(jì)之遺邑也。降之者何？取之也。取之則曷為不言取之？為桓公諱也。（時(shí)霸功足以除惡，故為諱。言降者，能以德見歸，自來(lái)服者可也。降鄣，戶江反，下注同。鄣，音章。為桓，于偽反，注同。）

[疏]“鄣者何”解云：欲言是國(guó)，春秋未有；欲言非國(guó)，復(fù)無(wú)所系，故執(zhí)不知問(wèn)。“降之者何”解云：欲言自服，文道齊人；欲言兵加，而文又言降，故執(zhí)不知問(wèn)。

外取邑不書，此何以書？盡也。（襄公服紀(jì)以過(guò)，而復(fù)盡取其邑，惡其不仁之甚也。月者，重于取邑”復(fù)，扶又反。惡其，烏路反，下同。）

[疏]注“月者，重于取邑”解云：以取邑例時(shí)，即隱六年“冬，宋人取長(zhǎng)葛”之屬是。

八月，癸亥，葬紀(jì)叔姬。外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？其國(guó)亡矣，徒葬乎叔爾。

九月，庚午，朔，日有食之。鼓用牲于社。（是后魯比弒二君，狄滅邢、衛(wèi)。比殺，申志反。）

[疏]“徒葬乎叔爾”解云：謂不得與夫合葬，故言徒。徒者，空也。案上四年“齊侯葬紀(jì)伯姬”傳云“外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？徒葬于齊爾”而此重發(fā)之者，正以彼則于齊，此則于叔，故重言之。注“是后魯比弒二君”解云：謂下三十二年“子般卒”閔二年“公薨”是也。注“狄滅邢、衛(wèi)”解云：謂僖元年“次聶北，救邢”僖二年“春，王正月，城楚丘”之屬是也。

冬，公及齊侯遇于魯濟(jì)。（濟(jì)，子禮反。）

齊人伐山戎。此齊侯也，其稱人何？（據(jù)下言齊侯來(lái)獻(xiàn)戎捷。）

[疏]注“據(jù)下”至“戎捷”解云：即下三十一年“夏，六月，齊侯來(lái)獻(xiàn)戎捷”是也。

貶。曷為貶？（據(jù)齊侯伐北戎不貶。）

[疏]注“據(jù)齊”至“不貶”解云：即僖十年“夏，齊侯、許男伐北戎”是也。若然，而此注不道許男者，正以其解齊人伐山戎之故，省文。

子司馬子曰：“蓋以操之為已蹙矣。”（操，迫也。已，甚也。蹙，痛也。迫殺之甚痛。以操，七刀反，迫也，注同。蹙，子六反。）此蓋戰(zhàn)也。何以不言戰(zhàn)？（據(jù)得捷也。）春秋敵者言戰(zhàn)。桓公之與戎狄，驅(qū)之爾。（時(shí)桓公力但可驅(qū)逐之而已，戎亦天地之所生，而乃迫殺之甚痛，故去戰(zhàn)貶見其事，惡不仁也。山戎者，戎中之別名，行進(jìn)故錄之。去，起呂反。見，賢遍反。）

[疏]“春秋敵者言戰(zhàn)”解云：謂軍人眾寡相敵者，不謂將之尊卑等，是以僖二十八年“晉侯”已下“及楚人戰(zhàn)于城濮”；宣十二年“晉荀林父帥師及楚子戰(zhàn)于必阝”之屬，雖君與大夫亦言戰(zhàn)矣。注“故去”至“不仁也”解云：謂貶去其戰(zhàn)，以見力不得等，惡齊侯之不仁也。注“行進(jìn)故錄之”解云：謂言山，詳錄之耳。

三十有一年，春，筑臺(tái)于郎。何以書？譏。何譏爾？臨民之所漱浣也。（無(wú)垢加功曰漱，去垢曰浣，齊人語(yǔ)也。譏者，為瀆下也。禮，天子外屏，諸侯內(nèi)屏，大夫帷，士簾，所以防泄慢之漸也。禮，天子有靈臺(tái)，以候天地；諸侯有時(shí)臺(tái)，以候四時(shí)。登高遠(yuǎn)望，人情所樂(lè)，動(dòng)而無(wú)益于民者，雖樂(lè)不為也。四方而高曰臺(tái)。漱，素口反。浣，戶管反。垢，古口反。去，起呂反。為瀆，于偽反，下“為威”同。）

[疏]“臨民之所漱浣也”解云：謂郎臺(tái)近泉臺(tái)，故知如此。是以文十六年傳云“泉臺(tái)者何？郎臺(tái)也。郎臺(tái)則曷為謂之泉臺(tái)？未成為郎臺(tái)，既成為泉臺(tái)”彼注云“既成更以所置名之”者，即其近泉之證也。注“無(wú)垢加功曰漱”解云：謂但用手矣。既無(wú)垢而加功者，蓋亦少有，但無(wú)多垢，故謂之無(wú)，非全無(wú)也。又取其斗漱耳，若以里語(yǔ)曰斗漱也。注“去垢曰浣”者。蓋用足物，是以舊說(shuō)云用足曰浣是也。故內(nèi)則云“冠帶垢，和灰請(qǐng)漱；衣裳垢，和灰請(qǐng)嘗”鄭注云“手曰漱，足曰浣，和，漬也”是也。注“禮天”至“士簾”解云：禮說(shuō)文也。注“天子”至“四時(shí)”解云：皆是禮說(shuō)文也。文王受命之后，乃筑靈臺(tái)，亦是天子曰靈臺(tái)之義。正以候天地，故以靈言之；諸侯候四時(shí)，故謂之時(shí)臺(tái)。注“四方而高曰臺(tái)”解云：爾雅釋宮文。

夏，四月，薛伯卒。（卒者，薛與滕俱朝隱公，桓弒隱而立，滕朝桓公，薛獨(dú)不朝，知去就也。桓殺，申志反。）

[疏]“卒者”至“去就也”解云：所傳聞之世，小國(guó)卒例不合書，而今書之，故解之耳。言薛與滕俱朝隱公者，即隱十一年“滕侯、薛侯來(lái)朝”是也。言滕朝桓公者，即桓二年滕子來(lái)朝是也。言知去就者，謂知去惡就善矣。

筑臺(tái)于薛。何以書？譏。何譏爾？遠(yuǎn)也。（禮，諸侯之觀不過(guò)郊。觀，工喚反。）

[疏]注“禮諸”至“過(guò)郊”解云：正以郎為近邑而在郊內(nèi)，鄉(xiāng)者上傳不譏其遠(yuǎn)，今此云薛，傳云“遠(yuǎn)也”故知禮法不得過(guò)郊矣。

六月，齊侯來(lái)獻(xiàn)戎捷。（戰(zhàn)所獲物曰捷。）齊，大國(guó)也。曷為親來(lái)獻(xiàn)戎捷？（據(jù)齊未嘗朝魯。）威我也。（以威恐怖魯也。如上難知為威魯書之。恐怖，丘勇反；下普故反。）其威我奈何？旗獲而過(guò)我也。（旗，軍幟名，各有色，與金鼓俱舉，使士卒望而為陳者。旗獲，建旗縣所獲得以過(guò)魯也。不書威魯者，恥不能為齊所忌難，見輕侮也。言獻(xiàn)捷系戎者，春秋王魯，因見王義，古者方伯征伐不道，諸侯交格而戰(zhàn)者，誅絕其國(guó)，獻(xiàn)捷于王者。楚獻(xiàn)捷時(shí)，此月者，刺齊桓忄喬慢恃盈，非所以就霸功也。幟，音志，又申志反，又尺志反，本又作“織”同。難，乃旦反。因見，賢遍反。）

[疏]注“旗軍”至“有色”解云：即禮大帛以即戎之屬是也。注“與金鼓俱舉”解云：謂以金钅享和鼓，金鐸通鼓之時(shí)而建之。注“旗獲”至“過(guò)魯也”解云：凡言過(guò)者，謂道所經(jīng)過(guò)之稱。今齊侯伐山戎而得過(guò)魯，則此山戎不在齊北可知。蓋戎之別種，居于諸夏之山，故謂之山戎耳。注“言獻(xiàn)捷系戎”至“不道”解云：正決僖二十一年冬“楚人使宜申來(lái)獻(xiàn)捷”無(wú)所系矣。注“諸侯交”至“于王者”解云：格，猶距也。謂與交戰(zhàn)而距王。今人謂不順之處為格化之類。注“楚獻(xiàn)”至“此月”解云：即僖二十一年冬“楚人使宜申來(lái)獻(xiàn)捷”是也。而云持盈者，謂自持盈滿之道而侮諸侯，失謙虛之義，故月之。

秋，筑臺(tái)于秦。何以書？譏。何譏爾？臨國(guó)也。（言國(guó)者，社稷、宗廟、朝廷皆為國(guó)，明皆不當(dāng)臨也。臨社稷、宗廟則不敬，臨朝廷則泄慢也。）冬，不雨。何以書？記異也。（京房易傳曰“旱異者，旱久而不害物也。斯祿去公室，福由下作，故陽(yáng)雖不施，而yin道獨(dú)行，以成萬(wàn)物也。”先是比筑三臺(tái)，慶牙專政之應(yīng)。施，申豉反。）

[疏]注“先是比筑三臺(tái)”解云：即上文于郎、于薛、于秦之屬是也。注“慶牙專政”解云：即上二十七年傳云“公子慶父、公子牙、公子友皆莊公之母弟也。公子慶父、公子牙通乎夫人以脅公，季子起而治之，則不得與于國(guó)政，坐而視之，則親親，因不忍見也。故于是復(fù)請(qǐng)至于陳，而葬原仲也”下三十二年傳云“季子至而授之以國(guó)政”然則上既言二子脅公，季友不得為政，下文始言授季子國(guó)政，即于是時(shí)慶牙為政明矣。

三十有二年，春，城小?。

夏，宋公、齊侯遇于梁丘。

秋，七月，癸巳，公子牙卒。何以不稱弟？（據(jù)公弟叔?兮卒。a6，許乙反。）

[疏]“城小?”解云：二傳作“小”字，與左氏異。“夏宋公”至“梁丘”解云：隱八年注云“宋公序上者，時(shí)衛(wèi)侯要宋公，使不虞者為主，明當(dāng)戒慎之”然則今宋公序上，亦為齊侯所要故也。注“據(jù)公弟叔a6卒”解云：即宣十七年“冬，十有一月，壬午，公弟叔a6”是也。

殺也。殺則曷為不言刺？（據(jù)公子買有罪殺之，言刺不言卒。）

[疏]注“據(jù)公”至“言卒”解云：即僖二十八年“公子買戍衛(wèi)，不卒戍，刺之”傳云“不卒戍者何？不卒戍者，內(nèi)亂也，不可使往也。不可使往，則其言戍衛(wèi)何？遂公意也”是也。

為季子諱殺也。曷為為季子諱殺？（據(jù)叔孫得臣卒不日者，惡不發(fā)揚(yáng)公子遂弒也。為季，于偽反，下“為季”、“而為”注“故為”同。）

[疏]注“據(jù)叔”至“遂弒也”解云：即宣五年九月“叔孫得臣卒”注云“不日者，知公子遂欲弒君，為人臣知賊而不言，明當(dāng)誅”是也。然則季子若其發(fā)揚(yáng)牙之罪惡誅之，正是臣人之道。今而諱殺，故難之云。

季子之遏惡也。（遏，止。遏，于葛反，止也。）不以為國(guó)獄，（不就致獄其刑，故言卒。）緣季子之心而為之諱。（季子過(guò)在親親，疑于非正，故為之諱，所以別嫌明疑。別，彼列反。）

[疏]注“季子”至“明疑”解云：季子仁者，不忍用刑其兄，是失事君之道。然則季子之過(guò)，在于親其親者，故曰過(guò)在親親。春秋以掩遏牙之惡，與周公行誅于兄異，是以疑其非正禮耳，故為之諱刺文。所以別嫌者，謂諱刺別于親親，失臣道之嫌。明疑者，明于掩惡，非正禮之疑耳。

季子之遏惡奈何？莊公病，將死，以病召季子。（召之于陳。）

[疏]注“召之于陳”解云：正以上二十七年傳云“因不忍見也，故于是復(fù)請(qǐng)至于陳，而葬原仲也”之文故也。

季子至而授之以國(guó)政。（至不書者，內(nèi)大夫出與歸，不兩書。）

[疏]注“至不”至“兩書”解云：謂通例如此。宣八年“夏，公子遂如齊，至黃乃復(fù)”書其乃復(fù)者，彼傳云“何言乎有疾乃復(fù)？譏。何譏爾？大夫以君命出，聞喪徐行而不反”彼注云“喪尚不當(dāng)反，況于疾乎”是也。宣十八年秋“公孫歸父如晉”冬“歸父還自晉，至檉，遂奔齊”書其還者，彼傳云“還者何？善辭也。何善爾？歸父使于晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，?單帷”反命乎介，自是走之齊”彼注云“主書者，善其不以家見遂怨懟，成踴哭君，終臣子之道，起時(shí)莫能然也。言至檉者，善其得禮于檉”是也。昭十四年“春，隱如至自晉”；又昭二十四年春“叔孫舍至自晉”皆書至者，正由被執(zhí)而得歸，是以重而書至，猶非正歸當(dāng)書之例也。閔二年秋“季子來(lái)歸”書者，初出亦不書，不得難此也。

曰：“寡人即不起此病，吾將焉致乎魯國(guó)？”（致，與也。焉，于虔反。）季子曰：“般也存，君何憂焉？”公曰：“庸得若是乎？（庸，猶傭傭無(wú)節(jié)目之辭。般，音班。）牙謂我曰：‘魯一生一及，君巳知之矣。’（父死子繼曰生，兄死弟繼曰及。言隱公生，桓公及，今君生，慶父亦當(dāng)及，是魯國(guó)之常也。）慶父也存。”（時(shí)莊公以為牙欲立慶父。）

[疏]“慶父也存”者，解云：莊公辭。

季子曰：“夫何敢？是將為亂乎？夫何敢！”（再言夫何敢者，反覆思惟，且欲以安病人也。孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義”夫何，音扶，下及注同。覆，芳服反。思難，乃旦反。）

[疏]注“再言”至“病人也”解云：謂反覆思惟踟躕之間，故再告此。言夫何敢，使病者意安耳。注“孔子曰”至“思義”解云：引之者，欲言季子反覆思惟，合于君子之道。言見得思義者，得謂利祿也。

俄而牙弒械成。（是時(shí)牙實(shí)欲自弒君，兵械巳成，但事未行爾。有攻守之器曰械。俄，五多反。牙殺，申志反，注及下“親弒”同。械，戶戒反。）季子和藥而飲之，（藥者，??毒也，傳曰“??之”是也。時(shí)季子亦有械，故能飲之。傳不道者，從可知。飲，于鴆反，注同。??毒，本亦作“鴆”直蔭反，下文同。）

[疏]注“藥者”至“是也”解云：即下云“然則曷為不直誅而??之”云云者是。

曰：“公子從吾言而飲此，則必可以無(wú)為天下戮笑，必有后乎魯國(guó)。（時(shí)世大夫，誅不宣揚(yáng)，子當(dāng)繼體如故。）

[疏]“則必可以無(wú)為天下戮笑”解云：言不為天下所共戮，不為天下所共笑矣。注“時(shí)世大夫”解云：欲道古禮大夫不世矣。

不從吾言而不飲此，則必為天下戮笑，必?zé)o后乎魯國(guó)。”于是從其言而飲之，飲之無(wú)亻累氏，至乎王堤而死。公子牙今將爾，（今將欲殺無(wú)亻累。無(wú)，本又作“巫”亻累，音力委反，又力追反。堤，丁兮反。）

[疏]“飲之無(wú)亻累氏”解云：或是大夫家，或是地名。言飲??毒之藥于無(wú)亻累氏矣。舊云飲之無(wú)亻累氏者，言飲此毒不累其子孫，謂當(dāng)立其氏族也者，非也。“至乎王堤而死”解云：王堤，蓋地名。

辭曷為與親弒者同？（辭，傳序經(jīng)辭。親，躬親也。）

[疏]注“辭，傳序經(jīng)辭”解云：知如此者，正以經(jīng)書“公子牙卒”無(wú)誅殺之文。傳云“曷為不言刺之”云是將為亂乎？故知此辭與親弒者同，但是傳序經(jīng)辭，非為經(jīng)也。

君親無(wú)將，將而誅焉。（親，謂父母。無(wú)將，如字，閔公“本將不誅”、“將而”皆同；或子匠反，非也。）然則善之與？曰：然。殺世子母弟直稱君者，甚之也。季子殺母兄，何善爾？誅不得辟兄，君臣之義也。（以臣事君之義也。唯人君然后得申親親之恩。與，音馀。）

[疏]“殺世子母弟”至“之也”解云：即僖五年“春，晉侯殺其世子申生”襄二十六年“秋，宋公殺其世子座”之屬者，是殺世子直稱君之經(jīng)也。隱元年“夏，五月，鄭伯克段于鄢”；襄三十年夏“天王殺其弟年夫”之屬者，是殺母弟直稱君之經(jīng)也。注“唯人”至“之恩”解云：欲道殺世子母弟，所以直稱君甚之之義。言得申親親之恩而不申之，故甚其惡耳。

然則曷為不直誅而??之？行誅乎兄，隱而逃之，使?若以疾死然，親親之道也。（明當(dāng)以親親原而與之，于治亂當(dāng)賞疑從重，于平世當(dāng)罰疑從輕。莊不卒大夫而卒牙者，本以書國(guó)將弒君。書日者，錄季子遏惡也。行誅親親，雖??之猶有恩也。）