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陳長老問道：“你要去哪里！？”

葉柏涵說道：“回洗心崖整理筆記……陳長老您就繼續(xù)依賴自己的頭腦吧，我稍微去依賴一下筆墨紙硯。我們真道宗總不能永遠(yuǎn)連點煉器的筆記都找不到。”

陳長老看到他的身影遠(yuǎn)去，愣了半晌，然后突然忍不住笑了起來。

這孩子。

接下來的時日里，葉柏涵每天都至少試驗十余種材料，并把它們一一記錄了下來。如此這般到了初冬，他已經(jīng)試驗了千余種常見材料，并且設(shè)計了好幾種方案。

葉柏涵沒有能力給太高級的靈材灌靈點化，但是一些太過低級的材料又缺乏強(qiáng)度，無法留存太久，越低級的材料，能夠留存的時年越短。

器靈是會依存器物存在的，一旦器物損毀，器靈也多半會消散。就算運(yùn)氣好點沒有消散而是再次依附在了新的器物上，也會元氣大傷。

同時，據(jù)說每次從寄身的靈器上被剝離，都相當(dāng)于器靈重新死去過一次。這方面的情況與灌靈點化差不多，都是越高級的靈器，越強(qiáng)大的器靈，在換竅的過程之中損傷越嚴(yán)重。

除非器靈能修煉到出竅的層次，這種桎梏才能從它們身上脫去。

這世界上大部分草木靈，想要修出人心已經(jīng)是千難萬難，出竅什么的更是全然不用考慮了。草木靈的初始等級就太低，或許一生都修煉不到出竅……這種情況下，葉柏涵考慮更多的是如何盡可能地延長傀儡的壽命。

最后他經(jīng)過精心研究，選用了三生木作為傀儡的主體。

三生木是指枯死的老木長出了新芽，新木生成老木再枯死再長出新芽，如此三次之后生出的新木就叫三生木，這種三生木中會蘊(yùn)含一種木氣，即使離根亦不會死去，甚至種植之后，還有可能令其后代都具有相似的特性，長命而易活。

三生木可以是任何品種的樹木，但是那股木氣只有純正的三生木之中才最為濃郁，一旦多次培育后代，木氣就會散去，不再擁有類似再生的效果。

葉柏涵聽說了關(guān)于三生木的事情之后，就覺得這種樹的變化很像是一種基因變異，可惜他沒有辦法和能力研究起變異的本質(zhì)。

將三生木凝練成木珠，與養(yǎng)過三年靈蚯的紅心土混合，再與其它材料搭配練成器具，這種器具就會變得柔韌而有耐性，還能自我修復(fù)和成長。

這雖然不能完全解決材質(zhì)問題，但是已經(jīng)是葉柏涵能想到的最好方案。

葉柏涵花了不少時間凝練傀儡的核心材料，然后又精心設(shè)計了組件。因為要通過內(nèi)傀儡控制外傀儡，而內(nèi)傀儡的材質(zhì)并不能支持傀儡施行法術(shù)，外傀儡本身又不具備靈性，最后葉柏涵的設(shè)計是在外傀儡上刻錄法陣，而用內(nèi)窺操控陣眼，這樣就可以不需要傀儡直接催動靈力，只要操控陣眼和靈石的位置，就可以驅(qū)動法術(shù)。

相當(dāng)于在陣眼和靈石上設(shè)計了一個滑動的開關(guān)。

最后被制作完成的傀儡外殼顯得十分可愛，是個三頭身的q版蘿莉模樣。葉柏涵以前手就挺巧，能制作小型機(jī)械的雙手自然也能制作一些簡單的玩偶。而這輩子學(xué)會仙法煉器之后，手藝完全是突飛猛進(jìn)。

這種情況下制作出來的第一版人偶，就頗為貼近他預(yù)想中的樣子。

韓定霜看見的時候就直接愣住了。

他問葉柏涵：“這是你做的法術(shù)傀儡？”

葉柏涵想了想，覺得這東西可能還不太夠得上天舟山法術(shù)玩偶的標(biāo)準(zhǔn)，便說道：“……嗯，應(yīng)該說是機(jī)械傀儡更適合一點吧。”

韓定霜顯然沒有怎么聽說過這個詞，一時有些不解，重復(fù)了一遍：“機(jī)械人偶？”

葉柏涵解釋道：“機(jī)關(guān)的機(jī)，軍械的械。或者說它就是一種機(jī)關(guān)傀儡也差不多。”他抿著嘴，對韓定霜笑了笑，賣萌道，“法術(shù)傀儡太難了，我不知道該怎么做。”<script>chapter1();</script>