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顯然姜洄這次出門不想張揚，她甚至拉起斗篷的兜帽擋住了自己的臉。

她轉(zhuǎn)頭問祁桓：“會駕車嗎？”

祁桓點了點頭。

姜洄便讓車夫起身給祁桓讓了座。

“祁桓跟著我出去就可以了，往南走。”姜洄說了一句，便放下了簾子進(jìn)入車內(nèi)。

夙游扒在窗口，擔(dān)憂道：“天色快黑了，王爺很快便回來了，郡主這是要去哪兒？”

姜洄撩起一角窗簾，對夙游說道：“放心，我自有分寸，不會太晚回來。”

三日后的豐沮玉門壽宴，烈風(fēng)營負(fù)責(zé)了山下的守衛(wèi)，這幾日高襄王都無瑕回府，姜洄對此十分清楚。

時間緊迫，她有自己的事要做。

夙游眼巴巴看著馬車往南遠(yuǎn)去，只有無奈嘆氣。

以前郡主不是這樣的啊……

南城……那可不是什么好地方。

第5章 鬼市 下

東富西貴，北窮南賤。

這是玉京城的一句老話。

貴族們都住在東西兩城，而北城多為平民，南城則是一個混亂之地。生活在這里多是沒有戶籍的難民，或者是各家的逃奴，甚至有妖族藏匿在此。這個地方多一個人，少一個人，都很難有人察覺。

上一世，姜洄來便是在這里的鬼市上，她以重金買到了曼陀羅。

卻沒想到，看似混亂無序的南城，原來一直都在鑒妖司的監(jiān)控之下。

但她也懷疑鑒妖司是否有如此大的能耐，祁桓在監(jiān)控的，究竟是整個南城，還是正巧盯著她一人？

若是后者，那此刻的祁桓還不是鑒妖司卿，可就沒有那么大的本事了。

思及此處，姜洄睜開了明麗的雙眸，神色微冷地看著眼前微微晃動的車簾。

暮色將祁桓修挺的背影拓印在卷簾之上，如水墨山岳，巍峨飄渺。

姜洄不知道自己為何沒有死，反而回到了三年前，那是否與攝魂蠱有關(guān)。她最后合眼之時看到的是祁桓，睜眼之后看到的也是他，或許這一切都與他脫不了干系。

此人城府深沉，手段狠辣，用之不慎，便遭反噬。姜洄知道自己在鋌而走險，但是沒有選擇。幸好她已經(jīng)讓父親試探過了，此時的祁桓雖開十竅，修為卻不高，雖有智謀，但奴隸之身難有作為。

她的眼睛，會一直盯著他。

“郡主，到了。”馬車徐徐停下，簾外傳來祁桓的聲音。

他聽從她的吩咐，繞了不少小路才來到這南城荒僻之處。四周都是破屋茅房，似乎已許久無人居住，檐下梁上都結(jié)了蛛網(wǎng)。祁桓聽令將馬車藏在隱蔽處，跟在姜洄身后走入荒村。

村口有一條河，河上架著一座橋，橋頭立著一根桿，桿上懸著一盞燈，燈上寫著一個字。

時近黃昏，燈籠亮起，映亮了那個字。

那個字顏色暗紅，看似血液凝結(jié)所致，若凝神細(xì)看，便會察覺燈籠也非尋常皮革所造，乃是人皮。

人皮上用鮮血所寫之字被嗚咽的晚風(fēng)一吹，竟像是動了起來，仿佛有個痛苦的靈魂正被困在這燈籠之中，字形如人形一般顫栗舞動。

姜洄看了一眼人皮燈籠上的字，便立刻移開了眼，低啞的聲音說道：“不要看那個字。”

祁桓這才回過神來，驚覺自己方才竟失了神，他好像被那個字吸走了所有心神，若非姜洄出聲，他恐怕已經(jīng)迷失了。

“那個字，是上古神明所造文字。”姜洄聲音又低了三分，“巫。”

祁桓面露恍然。

即便是奴隸，也知道這個世界的由來。

傳說盤古以鈞天一氣分開混沌，由此陰陽分，萬物生。遠(yuǎn)古時期，上清神族統(tǒng)攝三界，行云布雨，受下界人族信仰供奉。神族乃清氣所化，不能降臨下界，恐受濁氣所污，因此取人魂與神髓合二為一，于豐沮玉門山上創(chuàng)造了巫族。

古神文“巫”，中間一橫一豎，勾連四極。上下四方為宇，古往今來為宙。巫族神授，上通凌霄，下接陰曹，行走于陰陽兩界，洞悉宇宙洪荒。下界生靈，皆無法直視神明，唯有巫族可以聆聽神明的旨意，直面神明圣容。巫族三圣，被認(rèn)為是神族在世間的行者，她們居于豐沮玉門之上的開明神宮，受萬民頂禮膜拜，奉行神族旨意，將巫術(shù)傳于四海，威望遠(yuǎn)在四方君王之上。

然而一千多年前，巫族無論如何祈求降神，都無法再得到神明的回應(yīng)。巫族眾人皆心生恐慌，以為是自己被神明拋棄，擔(dān)心說出真相會讓自己失去高高在上地位，因此便假傳神明旨意，招搖撞騙，令四方神州皆陷入迷惘的苦難之中。無數(shù)的生靈被獻(xiàn)祭，也無法得到神明的滿意，東夷大旱十年，南荒淪為澤國，西陵與北域戰(zhàn)亂不休。

直到有一天，孤竹國國主子垚興兵而起，以摧枯拉朽之勢一統(tǒng)四方，建立了武朝，自號帝垚，定都玉京。而在其后數(shù)年，帝垚又率異士之軍強行攻入開明神宮，看著杳無一人的神宮，以及玉石臺面上的刻字，世人終于認(rèn)清了現(xiàn)實——這片神州已被神族遺棄。

巫族三圣不知所終，武朝四處捉拿逃逸的巫族，昔日高高在上的巫族都被綁上刑架，受烈火焚身之刑。而在玉京城中，帝垚立起了一座高達(dá)十丈的人族青銅像，此像似男似女，麻衣無面，被稱為“神農(nóng)無面像”，象征著自古以來為人族繁衍興盛而前仆后繼的先賢異士。

神族棄我，我當(dāng)自救。

天命在我，我道不孤。

自此，武朝開啟了長達(dá)一千多年的長治，而巫族也徹底成為了陳舊的歷史。

但歷史不會被人忘記，即便巫族已經(jīng)不復(fù)存在，巫術(shù)卻沿用至今，當(dāng)中便包括了醫(yī)藥之術(shù)，算籌之術(shù)，卜卦之術(shù)，巫蠱之術(shù)，乃至獻(xiàn)祭之術(shù)。

姜洄對付祁桓所施展的血祭術(shù)，便是古巫術(shù)之中的獻(xiàn)祭之術(shù)。

“神文‘巫’字不可直視，尤其是以血書成，會有邪性，久視則失神。”姜洄說著拿起一個面具罩在臉上，又扔出一個面具給祁桓，“在這里不要暴露身份。”

祁桓接過面具戴上，那是一個青狼面具，而姜洄面上所戴則是一個白狐面具。面具似乎是以特殊涂料所繪，連毛發(fā)都細(xì)膩逼真，只露出一雙黑白分明的眼睛。

鬼市入市，自有一套規(guī)矩，若不是熟人引領(lǐng)，在這陰陽渡便會被人皮燈籠迷失了心智。