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正則鎮的年輕人很少，幾乎都外出打工了，小鎮被開發成了旅游景點，街邊隨便一個工藝品、紀念品店鋪里都會擺著三閭繡法的工藝品。

但那些三閭繡法顯然不是錢老教授所掌握的百種針法之中的后五十種針法所繡。

也正是因為年輕人都選擇外出打工、都向往著大城市的燈紅酒綠，沒有人愿意去學習那些繡娘的想要傳承的三閭繡法，連這些三閭繡法誕生之地的繡娘都只保存了五十多種，那她們這代人逝去之后呢？

三閭繡法的后五十多種繡法要更為考驗繡者的耐心和眼力、腦力，何時入針、什么角度入針，所用的線的材質都非常講究。

錢老教授的老母親和兩位妹妹，每人各自掌握三、四十種，這才將長輩想要傳承的三閭繡法學完并且掌握。

她們的長輩為了保留完整的三閭繡法也嘗試過用文字、圖畫記錄，但終究不如實際演示的學習要更為便捷，那個時候的小鎮哪里有像現在這般發達的錄像裝備，只能手把手教學。

甚至直到長輩逝世前還在操心自己的孩子有沒有學會最后的繡法。

到錢老教授這一代，如若不是她從小就開始學習并且腦子也好使，能否掌握全部的三閭繡法也是個問題。

如果不是因為后五十種繡法的學習很容易干擾前面的繡法，極易被弄混，錢老教授早就將全數的三閭繡法教給這些繡娘了，但三閭繡法難就難在，不是人挑它學習，而是學習它非常挑人。

見錢老教授帶了個少年來此，繡娘們都有些驚訝，往日里哪有這個年紀的少年會來找她們這些繡娘玩，甚至踏足這處都會覺得傷了自尊似的。

那年唐寧十三歲，在最好動的年紀，他和那群三四十歲的繡娘們在那間敞著門、里屋飄散著飯菜香氣的小院兒，靜坐刺繡，待了一整日。

錢老教授也許久沒有在這樣的祥和的小院內借著自然光繡過全憑繡者腦子的創意而成的圖像了。

錢老教授全程沒有說過一句話，沒有作為中間幫唐寧解釋過他想要傳達的本意，全靠著唐寧自己的解釋和那些繡娘對話。

繡娘對于一個十幾歲的少年竟然也如此熟練三閭繡法異常驚訝，也非常愿意和唐寧交流繡法。

作品永遠是創作者的另一種表達手段，繡娘們與唐寧的刺繡作品亦然。

唐寧這個年齡段的孩子本就很難聽進言語勸說更別提打罵了，普通孩子如此，唐寧的情況就更加困難，如此，錢老教授不如引導唐寧自己從自我封閉中走出來。

付澤開車非常平穩，唐寧望向窗外，這樣的好天氣就像是五年前，錢老教授帶他去往正則鎮的路上一般。