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亨利八世想與阿拉貢的凱瑟琳分開，已經想了很久了?，旣惖恼f法令他心動，只是這些言論太驚世駭俗，一時還不能完全接受。

“陛下，我知道您一直對羅馬教廷很忠誠，打獵的時候也會聽三次彌撒。可惜，并不是所有的君王都像您這么虔誠。去年教皇克萊門特七世與弗朗索瓦一世結盟時，皇帝揚言，他會利用馬丁·路德報復作為本屆教宗的教皇；今年，帕維亞戰役剛結束不久，法蘭西攝政王太后就派遣了一個法國使團，帶了許多貴重的禮物，前去拜會奧斯曼的蘇丹蘇萊曼?！?

無非都是政治利益罷了！

查理五世的頭銜是“最篤信天主教的國王”，1527年，他的軍隊洗劫了羅馬；

弗朗索瓦一世的頭銜是“最篤信基督教的國王”，為了阻止查理五世皇帝成為“世界的統治者”，他不惜與奧斯曼帝國結盟。

對比之下，亨利八世就純真的可笑，瑪麗有時真是替他捉急。年輕的亨利八世，沒有弗朗索瓦一世卑鄙、無原則；也不如查理五世陰沉、有心機。他的道德水準高得不像是一個政治家。

他治國靠的是國王的本能，而不是豐富的經驗和技巧。

可以說，老國王亨利七世的政治經驗和外交手腕，他一點都沒有學到。

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瑪麗·博林終于提出了最終的目的。

“不僅誰可以結婚、誰不可以結婚，誰是婚生子、誰是私生子……由國王統治下的世俗法庭裁決；而且一對夫婦如果在一起生活很糟糕，應該允許他們離婚?！?

在亨利八世的觀念里，離婚是不存在的，只有婚姻無效或非法一說?，旣惖难哉摿钏械诫[隱不安：“不可不可，這樣就打破了上帝的戒律——‘神配合的，人不可分開’，會招致神的厭惡和懲罰。”

瑪麗·博林反駁道：“但《圣經》沒有禁止離婚。在“摩西十誡”中，沒有不許離婚的戒條，相反，摩西還允許離婚和寡婦再嫁。他說，‘人若娶妻以后，見她有什么不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。婦人離開夫家以后，可以去嫁別人?！渡昝洝罚?4：1·2）。類似這種——婚姻不可分離的例外情況，《圣經》中還能找出很多。”

穿越前，亨利八世為了與簡·西摩結婚、將安妮·博林砍頭，瑪麗一直覺得大可不必；穿越后，才知道這并不是新鮮事。因為不能離婚，丈夫將妻子打死的多的是。

為了擺脫妻子，而直接將她殺死，這并不是亨利八世發明的。

瑪麗·博林誠懇地道：“只有可以自由離婚了，我嫁給您才可以放心。因為我與你的地位是如此的懸殊，有一天，您若是真的因為沒有子嗣或其它原因需要再婚，與我離婚就行了?！?

“你是不是以為——因為凱瑟琳沒有孩子，我才要和她解除婚姻？瑪麗，她沒有孩子，是因為我和她沒有圓房。你不用一直擔心和我會無嗣！”