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瑪麗·博林解釋道：“因?yàn)閾?jù)說(shuō)造成亨利八世的偏執(zhí)性格越來(lái)越嚴(yán)重的一個(gè)原因，就是他頭部的這次創(chuàng)傷。為了不使他后期變得更暴戾與殘忍，還是避免他受傷為好。”

克倫威爾沉默了半晌，道：“你是如何打算的？下定決心做王后了嗎？那句俚語(yǔ)怎么說(shuō)？要趁著有陽(yáng)光時(shí)抓緊曬干草！如果決定成為王后，就抓緊實(shí)現(xiàn)。因?yàn)殡y保亨利八世不會(huì)變心，那樣的話，你就錯(cuò)失了一個(gè)最好的時(shí)機(jī)。”

畢竟歷史上，從1525年之后，亨利八世開始對(duì)安妮·博林動(dòng)心。克倫威爾更愿意瑪麗·博林成為王后，因?yàn)闅v史已經(jīng)證明了安妮·博林會(huì)慘敗。而對(duì)于瑪麗·博林來(lái)說(shuō)，能嫁給亨利八世是最好的選擇了，好過在家族的安排下嫁給其他男人。

所以，瑪麗最好還是趁國(guó)王最喜歡她的時(shí)候，盡快當(dāng)上王后。雖然亨利八世這個(gè)人很偏執(zhí)，喜歡上一個(gè)人會(huì)一直窮追不舍，但是誰(shuí)也不敢打百分之百的包票，他不會(huì)移情別戀安妮·博林。

瑪麗·博林不知道他在擔(dān)心安妮，笑了笑，道：“現(xiàn)在是陽(yáng)光最好的時(shí)候嗎？亨利八世不會(huì)這么輕易就能恢復(fù)單身吧？歷史和小說(shuō)中都拖延了好多年才離的婚。”

克倫威爾十分惋惜地道：“兩個(gè)多月前的那一次努力，是國(guó)王離恢復(fù)單身最近的一次。教皇克萊門特七世答應(yīng)了將國(guó)王的案件委托給沃爾西主教以教皇使節(jié)的身份在英格蘭本土審理；亨利八世也同意了采用沃爾西主教的建議，以公共誠(chéng)信障礙為申訴的理由，只要羅馬教廷的那份公開委任狀一送達(dá)，國(guó)王就輕松解除婚姻了。但隨著查理五世成為歐洲的霸主，案子又會(huì)陷入拖延與等待中。”

瑪麗·博林頗為不解地問：“公共誠(chéng)信政策是什么？不是《利未記》嗎？如果采用‘公共誠(chéng)信’的策略這么便捷、有效，那為什么小說(shuō)中亨利八世折騰了那么多年？”

托馬斯·克倫威爾：“你知道，基督教會(huì)的法律是不允許離婚的——在基督看來(lái)，天堂里的上帝所要的那種婚姻是不能分離的，因?yàn)槟腥撕团艘殉蔀橐惑w（《舊約·創(chuàng)世記》2：24）。‘所以，神配合的，人不可分開。’（《圣經(jīng)·馬可福音》10：9）[注1]。已婚的基督徒，無(wú)論男女，都必須堅(jiān)守一夫一妻至死。[注2]”

瑪麗·博林也是穿越后才知道，這個(gè)時(shí)期的基督教國(guó)家是不能離婚的，因?yàn)榛橐鍪瞧唔?xiàng)圣禮之一。

這七項(xiàng)圣禮分別是：洗禮、堅(jiān)信禮、圣餐、懺悔、臨終涂油、神職與結(jié)婚。一旦婚姻被列為圣禮（透過儀式得到神恩），它就不能解除。

亨利八世也曾親筆撰寫了一本書叫《捍衛(wèi)七圣禮》，捍衛(wèi)婚姻乃圣禮。因?yàn)檫@本書，他被教皇利奧十世譽(yù)為“信仰捍衛(wèi)者”。

“‘凡休妻另娶的……就是犯奸/淫。’（《圣經(jīng)·馬可福音》10:11）。已婚的基督徒，想要離婚，只有三個(gè)理由可以得到教會(huì)法律的認(rèn)可：1、淫/亂；2、一方是異教徒，這被視為‘精神上的淫/亂’；3、極端的虐待。虐待必須在極其嚴(yán)重的情況下，女方才能為此提出離婚。即便是判定準(zhǔn)予離婚，離婚的雙方——即便是無(wú)過錯(cuò)的一方——也不得再婚。

所以，只有在前次婚姻無(wú)效的情況下，人們才能再次結(jié)婚。而即便是婦女不能生育后代，也不再是認(rèn)定婚姻無(wú)效的充分理由。想要宣布婚姻無(wú)效，一般采用這兩種理由：

第一種、如果夫妻之間的血緣關(guān)系太近，或者是由于其他親戚聯(lián)姻的原因而成為近親，他們的婚姻關(guān)系就可以解除；