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童仆半能半拙；

妻兒半樸半賢；

心情半佛半神仙；

姓字半藏半顯。

一半還之天地；

讓將一半人間。

半思后代與滄田，

半想閻羅怎見。

飲酒半酣正好；

花開半時偏妍；

半帆張扇免翻顛，

馬放半韁穩便。

半少卻饒滋味，

半多反厭糾纏。

百年苦樂半相參，

會占便宜只半。

所以，我們如把道家的現世主義和儒家的積極觀念配合起來，便成中庸的哲學。因為人類是生于真實的世界和虛幻的天堂之間，所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀念的西洋人看來，一瞬間也許很不滿意，但這總是最優越的哲學，因為這種哲學是最近人情的?？偠灾?，半個林白比一個整的林白更好，因為半個能比較快樂。如果林白只飛了大西洋的半程，我相信他一定會更快樂。我們承認世間非有幾個超人——改變歷史進化的探險家、征服者、大發明家、大總統、英雄——不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，可是不多；在社會上稍具名譽，可是不太顯著。只有在這種環境之下，名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。我們必須在這塵世上活下去，所以我們須把哲學由天堂帶到地上來。<script>chapter1();</script>