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不管生活多么殘酷，墓地里一片安寧。

——米蘭昆德拉

于連索海爾的死，對青年人的影響是永恒且巨大的。

無論在哪個時代，無論我們所處怎樣的社會，我都堅信，像于連這樣的典型青年是不會消失的，正如拜倫所說的那樣，他不過是“感受了一次海水的變幻，成了一顆富麗珍奇的瑰寶”

欲望，只要有人的地方就會有欲望。佛經上說，人有五毒：貪、嗔、癡、慢、疑。于連所處的那個時代的法國，正是一個窮奢極欲，利欲熏心的社會。在他的腦海里，永遠都充斥著人類的各種欲望。他貪名利，追求德？瑞納夫人為的只是試試自己的勇氣，利用瑪特爾小姐的愛情也只是為了30歲就當上司令；他嗔怒，討厭家里人看不起他的眼光，憎惡貴族們的所不該享有的生活；他癡戀，對拿破侖的時代久久不能忘懷，夢想著自己就是拿破侖第二，會有飛黃騰達的一刻；他傲慢，瞧不起同階級的人，看不慣擁有貴族血統的答丟夫們，而對自己的才華卻過分看重；他也疑惑，懷疑這個社會自己為什么不得以出人頭地，提防著周圍的人與自己的利害關系。

虛偽，在那個年代，每個人都偽裝著求活。每個時代的社會應該都是狼的天下，每個人都以狼的身份存在著，只不過狼也有很多種。比如說，有些是兇狼、惡狼，長滿獠牙，處處吃小狼，一如貴族、教會；有些則天生懦弱，無力與兇狼搏斗而被欺凌的狼，就如平民。于連是一頭體小孱弱，而智慧卓越的狼。這種狼是不會甘心于一輩子被欺壓的，它決心要以最短的時間，冒最大的危險去成為一頭真正的兇狼、惡狼，它要與狼謀狼的利與名，它要自己主宰命運進而主宰其他狼的命運。在他的前面，一頭狼獲得了極大的成功——拿破侖，他也渴望著成功，可是惡狼、兇狼們的世界是多么的殘酷，沒有誰會主動讓出利益，而他卻沒有取得勝利的絕對力量。

那個年代，于連？索海爾可謂是生不逢時。一個有理想，有智慧，有才干的年輕人，最后竟選擇以死的代價去控訴社會的黑暗。人們總是說，性格決定命運，認為于連的死有其必然性一樣。對此，我是不贊同的，因為我始終認為性格具有可變性，命運也是不可捉摸的。也許說：“變化的性格決定著人命運的變化”會更加恰當些。于連的性格總是變化著的，正如每個青年一樣，思想會隨著歲月的變遷而有所改變。對于一個思想逐漸改變的人來說，死亡或許更是一種偉大的生，又或者赴死間存在著一個偉大的緣由。

“為了漂亮出色的虛榮，而放棄了簡單平凡的真理”是于連人生選擇上的不幸，但是在這追求的過程中，他得以認清社會的虛偽和黑暗，且得到了德？瑞納夫人偉大的愛情，則是我所向往的大幸。“除了死亡沒有任何力量可以把我們分開”這是青年們都想對所愛之人說的承諾。當于連得知夫人是被教士誘騙，而使自己身陷牢獄的時候，他深切地感受到夫人對他的愛及自己對夫人的愛，這使他自責，他拒絕上訴，拒絕懺悔，以死的方式，證明了死亡也不能戰勝愛情，一切私欲都會變為純粹的愛情的道理。

現實主義小說家們強調用真實的語言，通過典型人物的經歷，來反應社會的一切罪惡與美好。于連的死，可以說是黑暗社會下個人奮斗者失敗的一個典型。但佛說，眾生平等。我相信，每個人都有一個天堂，于連所代表的這類青年也有他們的天堂?？v然，這天堂沒有永恒、沒有福樂、沒有光環，可是它永遠存在著。