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好奇道：“何事？”

張斐道：“答謝阿云姑娘的救命之恩。”

許遵稍稍一愣，馬上反應過來，道：“你想讓本官幫你轉告？”

他當然知道阿云對這張三有救命之恩。

張斐搖頭道：“小民豈敢勞煩知州，而且……而且這救命之恩，又豈能言謝。”

許遵問道：“那你打算如何答謝？”

張斐道：“小民認為阿云不應該被判謀殺之罪，而因判傷人之罪。”

徐元聽得震驚不已。

這擺明就是謀殺，何來的傷人啊！

不懂法你就別瞎說啊！

許遵卻是精神來了，問道：“你此話怎講？”

張斐道：“小民在被審過程中，得知阿云在被緝拿之后，就立刻認罪，不知是否？”

許遵點頭道：“是有此事。”

張斐道：“小民若沒有記錯的話，在真宗皇帝時期，曾因有犯人喊冤，指責衙役嚴刑逼供，導致冤假錯案，故真宗皇帝收回衙役的司法審訊權力，只有刑偵審訊。”

恁地專業？許遵不禁對張斐另眼相看，點頭道：“你說得很對，衙役并沒有司法審訊的權力。”

這其實跟后世差不多，警察問供，屬刑偵審訊，法院的審問，才叫做司法審訊。

張斐立刻道：“阿云是在衙役緝拿之后，便立刻認罪，當時可還未經司法審訊，只是普通詢問，也就說，可以以自首論處。”

自首不是指一定得自己跑去衙門認罪，才算是自首。

在北宋未經司法審訊，便主動招供，也可屬自首情節，這也是鼓勵大家自首，避免消耗官府的人力物力。

許遵捋了捋胡須，道：“言之有理。”

張斐立刻道：“而在自首律例中，又有一條，免所因之罪。”

許遵、徐元同時念道：“免所因之罪？”

二人都一時都未想起來，徐元想找書來看看，但覺得這很沒面子，自己堂堂主簿，竟然被一個剛剛出獄的囚犯指點。

但是許遵就顧不得那么多，當即命劉海取來《宋刑統》，翻閱一番，果真是有這么一條。

但是這一條并不是具體列出來，只是包含在自首條例的解釋。

故此就連主簿徐元一時都沒有想起這么一條。

原文為：“犯殺傷而自首者，得免所因之罪，仍從故殺傷。”又議曰:“假有因盜故殺傷人，或過失殺傷財主而自首者，盜罪得免，故殺傷罪仍科。”

細啊！

很細啊！

許遵更是對這張三刮目相看，點點頭道：“不錯，是這么一條。”

張斐道：“根據此條律例，但凡因盜竊而傷人之罪，且有自首情節，皆免盜竊之罪，只追究其傷人之罪。”

“不錯！”

許遵點點頭。

何為免所因之罪，其實很簡單，比如說，你入室盜竊，因被發現，而導致你傷害他人，但由于你最初的目的，不是傷人，而是盜竊，也就是因盜竊而傷人，那么在這種情況下，你若自首的話，律法就只追究你傷人之罪，而不追究你盜竊之罪。

這就是免所因之罪。

如果盜竊加傷人，那是要判處死刑的，但如果只追究傷人，那就根據傷人情況來定，但一般不會判處死刑。

這是非常合理的，如果不這么立法，那就會導致，一旦出現因盜而傷的情況，就會直接殺人滅口，反正也是死。

若給他一條活路，可能能夠避免傷及無辜，甚至讓傷者得到及時的救治。

張斐立刻道：“根據我朝律例，盜殺之罪重于謀殺之罪，那么由此可推斷，此條律例也適用于謀殺之罪，那么有自首情節的阿云，自然也適用于此條律例，而阿云是因謀殺而傷人，根據免所因之罪，自然得免除謀殺之罪，判阿云傷人之罪。”

那原文的前半句，“犯殺傷而自首者，得免所因之罪，仍從故殺傷。”

這是條例。

下半句，又議曰:“假有因盜故殺傷人，或過失殺傷財主而自首者，盜罪得免，故殺傷罪仍科。”

這是舉例解釋。

不是說免所因之罪，就只適用于盜殺罪。

張斐的推論邏輯是對的。

可徐元卻聽傻了。

這樣也行？

“一派胡言！”

徐元怒斥道：“你這簡直就是一派胡言，你方才說得盜傷之罪，之所以可免所因之罪，乃是因為盜竊之罪是要輕于殺傷之罪，故免除盜竊之罪，只追究殺傷之罪。可到你這，卻顛倒黑白，謀殺之罪是重于傷人之罪，豈有免除謀殺，只追究傷人之罪的道理，若是這樣判罰，這天理何在。”

張斐笑道：“方才官人們可不是這么說的呀。”

徐元納悶道：“方才我可什么都沒有說。”