竹上豬豬提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

舉旗造反的農民殺也殺不完啊，這是因為賦稅太重了。于是李斯對秦二世說“請止阿房宮作者，減省四邊戍轉4”。

法家也是在進步的啊，在秦朝建立后，自然會出現新的符合當前情況的政策。“治世不一道,便國不必法古”，商鞅如是說。

法家在變化，秦朝接受了嗎？

沒有。

秦朝沒有接受這樣的法家。

“秦王足已不問,遂過而不變。二世受之，因而不改,暴虐以重禍。”

秦始皇滿足于自己的功績，雖然有過錯卻也不改變。秦二世因循守舊，不改暴戾肆虐本性，加重了禍患。

法家的法度要求普適性、平等性、明確性、公正性和穩定性；而秦二世“賦斂無度”，其行為隨意盲目、朝令夕改，完全違背了法家的思想。

秦始皇時期，統一六國之后，為了鎮壓六國貴族的反抗，統一文化和思想，維護統一的王朝，大興民役，法律苛繁，生民倒懸。但是，真正的暴政起自秦二世。

李斯對胡亥的擁立，可以說是在一定程度上讓胡亥認為李斯肯定了自己的行為，于是“刑者相伴于路，而死人日成積于市，殺人眾為忠臣”。

被施加了刑罰的人在道路上相互扶持著走著，死去的人每天都在增加，尸體堆積在公開處決的場所，殺人多的就叫忠臣。

統治者依然大興民役，天下的刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏狠毒苛刻，賞罰輕重失衡，天下賦斂無度。國家的事務過多，官吏治理不過來；百姓窮困至極，而君主卻不加以救濟安撫。

所以即使陳涉不過是“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也”，卻能“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從”，就是因為人民實在是活不下去了。

黎民百姓是最容易滿足的群體了啊！

“寒者利裋褐，而饑者甘糟糠”。穿不上衣服的人有粗布短襖蔽體就已經很好，餓肚子的人吃上糟糠也覺得香甜。他們沒有什么遠見，也沒有什么大志——

只要讓他們活著，就不會造反啊！

可是秦朝沒有做到，秦二世沒有做到。

你聽不到嗎？——長城下孟姜女的哭聲5。

你看不到嗎？——生男慎勿舉。生女哺用脯。不見長城下。尸骸相支拄。

你聞不到嗎？——那些被冤殺的、累死餓死在勞役地的尸體，在日光下散發出的尸臭味。

于是——

民不能生則不畏死。】

1出自《商君書》

2出自《商君書·弱民》

3出自《韓非子》

4出自《史記·李斯列傳》

5這里的“孟姜女”故事出自唐代傳說而流傳至今的“哭秦長城”形象，并非歷史真實原型“杞梁妻”的齊國長城。