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詞曰：黑發(fā)難留，朱顏易變，人生不比青松。名消利息，一派落花風(fēng)。悔殺少年不樂，風(fēng)流院，放逐衰翁。王孫輩，聽歌金縷，及早戀芳藥。

世間真樂地，算來算去，還數(shù)房中。不比榮華境，歡始愁終。得趣朝朝，燕酣眠處，怕響晨鐘。睜眼看，乾坤覆載，一幅大春宮。

這一首詞名曰《滿庭芳》。單說人生在世朝朝勞苦事事愁煩，沒有一毫受用處，還虧那太古之世開天辟地的圣人制一件男女交媾之情，與人息息勞苦解解愁煩，不至十分憔悴。照拘儒說來，婦人腰下物乃生我之門，死我之戶。據(jù)達(dá)者看來，人生在世若沒有這件東西，只怕頭發(fā)還早白幾年，壽還略少幾歲。

不信單看世間的和尚，有幾人四五十歲頭發(fā)不白的？有幾人七八十歲肉身不倒的？或者說和尚雖然出家一般也有去路，或偷婦人或狎徒弟，也與俗人一般不能保元固本，所以沒壽這等。

請看京里的太監(jiān)，不但不偷婦人不狎徒弟，連那偷婦人狎徒弟的器械都沒有了，論理就該少嫩一生，活活幾百歲才是，為何面上的皺紋比別人多些？頭上的白發(fā)比別人早些？名為公公實(shí)像婆婆？京師之內(nèi)，只有掛長壽匾額的平人，沒有起百歲牌坊的內(nèi)相。

可見女色二字原于人無損，只因《本草綱目》上面不曾載得這一味，所以沒有一定的注解。有說它是養(yǎng)人的，有說它是害人物。若照這等比驗(yàn)起來，不但還是養(yǎng)人的物事，他的藥性與人參附子相同，而亦交相為用。

只是一件，人參附子雖是大補(bǔ)之物，只宜長服，不宜多服；只可當(dāng)藥，不可當(dāng)飯。

若還不論分兩，不拘時(shí)度飽吃下去，一般也會傷人。女色的利害與此一般。長服則有陰陽交濟(jì)之功，多服則有水火相克之敝。當(dāng)藥則有寬中解郁之樂，當(dāng)飯則有傷筋耗血之憂。

世上之人若曉得把女色當(dāng)藥，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。未近女色之際，當(dāng)思曰“此藥也非毒也胡為懼之，”既近女色之際，當(dāng)思曰“此藥也非飯也胡為溺之”。

如此則陽不亢陰不郁，豈有不益與人哉。

只是一件，這種藥性與人參附子件件相同，只有出產(chǎn)之處與取用之法又有些相反，服藥者不可不知。

人參附子，是道地者佳，土產(chǎn)者服之無益。女色，倒是土產(chǎn)者佳，倒地者不惟無益且能傷人。何謂土產(chǎn)？何謂倒地？自家的妻妾，不用遠(yuǎn)求不消錢買隨手扯來就是，此之謂土產(chǎn)。任我橫睡沒有阻橈，隨他敲門不擔(dān)驚恐。既無傷于元?dú)猓钟幸嬗谧陟觥＝桓幸环瑴喩硗ㄌＸM不謂之養(yǎng)人？

艷色出于朱門，嬌妝必須繡戶。家雞味淡不如野鶩新鮮，舊婦色衰，爭似閨雛小艾，此之謂倒地。

若是此等婦人，眠思夢想，務(wù)求必得，初以情挑，繼將物贈，或逾墻而赴約，或鉆穴而言私。饒伊色膽如天，倒底驚魂似鼠，雖無人見似有人來。

風(fēng)流汗少而恐懼汗多，兒女情長而英雄氣短。試身不測之淵，立構(gòu)非常之禍，暗傷陰德，顯犯明條，身被殺矣。若無償命之人，妻尚存兮。

尤有失節(jié)之婦，種種利害慘不可當(dāng)。可見世上人與女色二字?jǐn)鄶嗖豢缮峤筮h(yuǎn)，厭舊而求新。

做這部小說的人原具一片婆心，要為世人說法，勸人窒欲不是勸人縱欲，為人秘淫不是為人宣淫。