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第三節(jié)復(fù)出

民國紀(jì)元前一年，辛亥八月十九日，武昌革命軍起，清總督瑞澂逃，海內(nèi)紛紛響應(yīng)，清廷震駭。因慶王、徐世昌保薦，再起袁世凱為湖廣總督，督水陸諸師進(jìn)攻。

初以北洋勁旅克漢陽，而同時民軍亦克南京，各省或反正或獨立。清廷見事急，乃下罪己詔，罷皇族內(nèi)閣，以袁為內(nèi)閣大臣。

“武昌起義后，清政府當(dāng)然要派兵去討伐。派什么軍隊好呢？攝政王載灃所統(tǒng)率的禁衛(wèi)軍，既非久經(jīng)訓(xùn)練之師，又要留在京城保駕。當(dāng)時能夠迅速調(diào)動而又具有戰(zhàn)斗力的軍隊只有北洋軍。派誰去做統(tǒng)帥呢？有人建議啟用袁世凱，理由是北洋軍是在他的手里建成的，派他去督師，可收‘指揮若定’之效。”

“就在這時候，英國公使朱爾典在北京大放空氣說，袁世凱是當(dāng)代精通軍事的大員，而北洋軍又是他一手練成的，必須啟用他才能指揮如意，否則夜長夢多，只恐前途不妙。美國公使嘉樂恒也在公使團(tuán)會議上，主張促使清政府啟用袁。同時，奕在朝廷里面敲邊鼓，認(rèn)為朱爾典等人的意見值得考慮。載灃本來是個膽小鬼，自己不敢作主，向隆裕太后請旨定奪。可是，隆裕不比西太后，遇事畏首畏尾，拿不出主意來。她召開御前會議，征求滿族王公的意見。奕在會議上又極口稱贊袁世凱忠心耿耿，才足戡亂。10月14日，清政府下詔啟用袁世凱為湖廣總督，叫他會同蔭昌指揮前方各軍。”

“袁向清政府提出六個條件，歸納起來只有三個：‘要早日實行君主立憲，要用和平手段麻痹革命黨，要把全部兵權(quán)交給他。’清政府‘10月27日，命袁世凱以湖廣總督兼任欽差大臣，節(jié)制前方各軍。’”

“袁受命為欽差大臣的這一天，馮國璋下了鼓勵士氣的總攻擊令。第二天，第二鎮(zhèn)第三協(xié)協(xié)統(tǒng)王占元率部沿鐵路線向劉家廟反攻。在此以前，清政府所屬建威、江元等艦已向革命軍投降，由劉家廟江面開回漢口江面停泊，但是革命軍既未派人接收，也無妥善處置，它們便又自動地開往武漢下游，對時局采取了觀望的態(tài)度。此時受了清政府的運動，又開回丹水池江面，配合北洋軍反攻，軍艦上的炮彈打在革命軍的側(cè)翼和后方，使革命軍處于腹背受敵的地位。同時，革命軍前敵指揮張景良受敵人收買，放火焚燒軍火庫，軍心因而動搖，革命軍接連放棄劉家廟、大智門等陣地，28日退守漢口市區(qū)。”（《袁世凱演義》）

第九章 辛亥革命之前后

第一節(jié)南北之對立

袁世凱復(fù)出后，宣布其政見如下見辛亥年十月十一十二兩日《時報》。：

中國數(shù)百年來號稱專制，其實即專制亦不完全，致民人不知尊敬政府，民人亦不明白政府應(yīng)擔(dān)責(zé)任。現(xiàn)在所以鼓動民人，而民人樂從者，無非曰不納稅、無政府耳，此亦由國無責(zé)任政府，數(shù)百年于茲之故。

中國進(jìn)步黨中有兩種人，一種主民主共和，一種主君主立憲。余不知中國人民欲為共和國民，是否真能成熟？抑現(xiàn)在所標(biāo)之共和主義，真為民人所主持者也？中國情形紛擾，不過起于一二黨魁之議論，外人有不能知其詳者。故欲設(shè)立堅固政府，必當(dāng)詢問其意見于多數(shù)國民，不當(dāng)取決于少數(shù)。

除上所陳外，又各有利益，各有意見，學(xué)界、軍界、紳界、商界奮發(fā)議論，若任其處處各為一小團(tuán)體，則意見不能融洽，或且發(fā)生瓜分之禍！

清政府現(xiàn)在雖無收服人心之策，而已頒行憲法信條十九條，大權(quán)將在人民之手。故以限制君權(quán)之君主立憲政體與國民欲取以嘗試不論是否合宜之他種政體比較，則君主立憲實為經(jīng)常之計！

余愛中國之民，較之共和黨人主持急進(jìn)者，有過之無不及。故我所兢兢者，在改革之實行。明知所擔(dān)責(zé)任宏大，顧余非為名譽權(quán)利起見，但欲為中國恢復(fù)秩序，意在有益于中國，使無波折耳。故余仍望和議有成。凡民人意在保全中國者，務(wù)使其各黨滿意，恢復(fù)和平，建設(shè)一堅固之政府。余知國民意見明通，當(dāng)不愿目睹其本國之破壞，故欲進(jìn)共和黨人與之籌議方略，使終戰(zhàn)局，破除各種情意暌隔，而將從前種種不便于民者，一概除去。至各省紛紛獨立，余觀之與和議亦不甚暌離，當(dāng)時政府之權(quán)力，既不能行于各省省會，其省會中必有數(shù)人宣布近于獨立之政體，其實非全然獨立，有數(shù)省，權(quán)尚在保守派之手，則跡近中立耳。其題目在推翻專制，其目的在保治安，保護(hù)人民財產(chǎn)，愈言共和，愈見中立。故余擬召集各省之人民，以研究此中國究應(yīng)為何等政體之大問題。

此問題既如此重大，故凡事應(yīng)心平意和論之，不可靠一時之熱忱。余之主意在留存本朝皇帝，即為君主立憲政體，從前滿、漢歧視之處，自當(dāng)一掃而空之。

尤有重大之問題，則在保存中國，此不能不仰仗于各黨愛國者犧牲其政策，扶助我之目的，以免中國之分裂，及以后種種之惡果。故為中國計，須立刻設(shè)立堅固政府，遲延一天，即生一天危險。余愿進(jìn)步黨人思邦國應(yīng)至若何地步，與余通力合作，使各要事皆處置妥當(dāng)也。

余之志愿既如是宏大，必有誤解余意者，或且受四方之攻擊，事非不知之，顧余必不因稍受波折，遂更變余最高應(yīng)盡之職。蓋余之作為，蓋為完全保護(hù)中國免于分裂計也。

袁氏非有革命思想者，不僅無革命思想，且反對革命；其乘時而起，主張君主立憲，“留存本朝皇帝”，非忠于清，其意蓋別有所在，證于其后之行事可知。當(dāng)時《時報》載有《袁世凱之隱衷》一則云見辛亥年十一月十日《時報》。：

袁世凱之隱衷。北京諸大老對于共和政體，頗有愿表同情者，所不能解決然者，惟一班窮老旗員，恐廢卻君主，伊輩之飲啄，即爾斷絕，是以不免惶恐。然表面亦無反對之跡，以彼本無反對之能力也。袁世凱懼第一期之大統(tǒng)領(lǐng)為他人所得，而又無能為毛遂之謀，故于各方面密遣心腹，竭力運動，已則揚言共和政體如何不宜于今日之中國。實則一俟運動成熟，遂爾實行，其所以反對共和者，意固別有所在。而載濤、良弼輩，亦將此等陰謀，早已窺破，暗斗之機(jī)，于是更熾矣。袁初到北京，即向人云：內(nèi)閣大臣三年一任，為期太迫，恐于政治不能多所舉措。識者莫不嗤之。今于共和前途，如是作梗，推其心，殆欲將萬世一系之專制君主易為袁姓而始快意也者。以袁氏生平之歷史，對于滿清，惟知弄權(quán)植勢；于屬吏，則專以貪黷不識字之流為爪牙；至于民事，則除卻捕黨人、遏民氣、斂財肥己而外無所能云。

觀此，袁之不見信于當(dāng)時已可知。

方民清兩軍停戰(zhàn)言和，袁氏并無誠意。辛亥十一月十日，江蘇、浙江、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、江西、安徽、河南、直隸、奉天、山東、山西、陜西、四川、貴州十七省代表會于南京，始建臨時共和政府，選舉孫中山先生為臨時大總統(tǒng)。元年一月一日，臨時政府正式成立。袁投箸而起，聲言南北協(xié)約，以君主立憲為前提，而唐、伍兩全權(quán)擅用共和政體，逾其職權(quán)；且協(xié)約未決，南人先組織政府，公選大總統(tǒng)，有悖協(xié)約本旨。遂罷唐紹儀全權(quán)，自任交涉之事，往來反復(fù)，徒駁片言只字，而不入本題。世凱一面又使清廷出內(nèi)帑備戰(zhàn)，又假太后旨脅親貴報效軍需，然世凱非真欲與民軍較優(yōu)劣，亦非真有愛于清廷，共和之必成非不知，清帝退位，又其所甚愿，顧其復(fù)梁鼎芬書云：

（上略）仆以衰病之軀，息影洹上，杜門卻掃，于今三年，私冀抱甕灌園，長為老農(nóng)以沒世。遭遇時變，奪我煙霞，詔旨敦迫，急于星火，堅辭再四，迄不獲請，扶疾就道，倉猝誓師，軍事未終，尋綜閣務(wù)，艱巨投遺，非所夙期，自維綿薄，曷克負(fù)荷？所謂責(zé)孱夫以舉鼎，策駑馬使絕塵，惴惴于心，若賞深谷。第念先朝顧托之重，時局禍變之深，不敢偷安，勉當(dāng)大任。受事以來，跼天踏地，人心盡去，既瓦解而土崩，庫儲已空，將釜懸而炊絕。內(nèi)之則主少國危，方孤立于眾謗群疑之地；外之則交疏援寡，群欲逞其因利順便之思，正不徒共和獨立之響言日盈，炸彈手槍之恫喝，咸與為仇己也。險象環(huán)生，棘手萬狀，懷憂茹憤，誰可告言。惟有益堅盡瘁之初心，勉竭鄙力所能至，奮此愚忠，戰(zhàn)彼群魔；但求皇統(tǒng)之能保存，領(lǐng)土之不破碎，免瓜分之慘，紓種滅之憂。慄倦寸私，惟在于此，成敗利鈍，非所逆睹，知我罪我，付之千秋。一俟大局稍安，國事粗定，便當(dāng)敬避賢路，翩然掛冠。成都之桑，東陵之瓜，足娛此生，庶畢乃愿。執(zhí)事忠肝貫金石，古誼若龜鑒，行見翌贊明廷，輔世進(jìn)化，致富強，興太平，自有莫大之事業(yè)。在仆敬當(dāng)為國與民馨香祝之，而斷非仆之衰朽，所敢自任者矣。（下略）

又，其時袁每對人云：“余深荷國恩，雖時勢至此，豈忍負(fù)孤兒寡婦乎？”其容貌，其言語，其態(tài)度，粹然一愛新覺羅之大忠臣。然此僅以眩宗社黨之耳目，其實養(yǎng)其實力以臨大敵，志固竊有所伺也。時岑春煊致電袁世凱云：

北京內(nèi)閣袁總理鑒：今日國民多數(shù)均以共和為目的，朝廷既有召國會決政體之諭，自系采取多數(shù)。我皇上之從民所欲，不私天下，以堯舜之心為心，為海內(nèi)外所共見。民軍感于朝廷禮讓為國，罷戰(zhàn)息民，故亦眾口一辭，必以尊崇皇室為報，上下相交，各盡其道，為世界歷史開未有之局，誠吾國之光榮也。唐使南來，國民咸以平和有望，列強忠告，企盼尤殷。春煊養(yǎng)疴滬上，蒿目時艱，念公為國為民，必能主持定議；不圖撤回和使，重啟戰(zhàn)端！皇上不以君位自私，而公必反遏其德意，國民以人道為重，而公必自逞其兵威，從此戰(zhàn)禍相尋，永無恢復(fù)和平之望，生靈涂炭，同就淪亡，上貽主憂，下益民禍，誰尸其咎？惟公一人！道路傳言，方謂民軍選定總統(tǒng)，公因失望，遽反所為，春煊實不愿以疑賢者也。總之，為皇室計，為國民計，惟有恪守唐使議定條款，從速取決國會，早定大計，庶幾上安下全，舉國蒙福，春煊亦得偷安林下，則受賜良多矣。事機(jī)危迫，敢貢苔蕘，伏維鑒察！岑春煊，哿。見《時報》元年一月十日。

當(dāng)時革命軍人對于袁氏深致疑懷者，固不乏人，光復(fù)軍總司令兼吳淞軍政分府李燮和上孫大總統(tǒng)書，論和戰(zhàn)之局宜早定云見一年一月十九日《時報》。：

（上略）一月以來，最足為失機(jī)誤事之尤者，莫如議和一事。夫和有何可議者，民主君主，兩言而決耳，豈有調(diào)停之余地。戰(zhàn)亦何可議者，北伐北伐，聞之耳熟矣，卒無事實之進(jìn)行。坐是搶攘月余，勢成坐困，老師匱財，攘權(quán)奪利，凡種種不良之現(xiàn)象，皆緣是以生。若天下之大局不定，河山之歌舞依然，我恐洪氏末年之覆轍，將于今日復(fù)蹈之也。夫袁氏之不足恃，豈待今日而后知之？

溯彼一生之歷史，不過一反復(fù)無常之小人耳。甲午中東之役，戊戌之政變，庚子之拳亂，合之此次之事交，凡國中經(jīng)一次之?dāng)_亂者，即于彼增加一絕大之勢力。彼蓋乘時竊勢，舞術(shù)自恣之人耳，安知所謂盡力民國，又安知所謂效忠滿廷？凡其竭智盡技，縱橫捭闔而為之者，無非為彼個人之計。夫為個人者，但思乘時窺便，以弋個人之利益，而無絲毫公眾之利益置其眼中，故其所為，恒不可以常情測度，豈惟不可以常情測度，即彼身居局中者，亦無從測度己身之所為。何則？彼以術(shù)馭人，而不悟彼乃為術(shù)所馭也！故袁氏者，斷不可恃者也。恃袁氏無異恃袁氏之術(shù)。袁氏之術(shù)，乃其所以自欺欺人者也。彼自身且不可恃，獨奈何欲率天下之人，以賴袁氏之術(shù)乎？故今日者，必須去依賴袁氏之心，而后可以議戰(zhàn)。以神圣莊嚴(yán)之大總統(tǒng)，奉之于袁氏足下，而袁氏蹴爾而不屑，寧非神州男子之奇辱耶？顧猶有持慎重之說者，以為戰(zhàn)限延長，非吾民之福，南人北伐，非地勢所宜。燮和獨以凡事之可以平和解決者，則以平和解決之，凡事之不能以平和解決者，則戰(zhàn)爭者，所以促進(jìn)平和，而斷非擾亂平和之具！假令兩軍相持不決，前途之平和，可希冀乎？不能希冀，而猶欲假和議之美名，以涂飾天下人之耳目，吾未見其可也。

今日之所恃者，在能戰(zhàn)耳，在能戰(zhàn)而后能和耳。若夫搶攘紛擾于不和不戰(zhàn)、忽和忽戰(zhàn)之間，則人心之恐怖，靡有已時，商業(yè)之壅滯，猶如昔日，豈必殺人流血，而后為損失耶！況夫相持愈久，則外交之枝節(jié)愈多，此次各國，所以取不干涉主義者，尊重人道耳，敬畏輿論耳，非有愛我之心也。我內(nèi)部而稍有可乘，彼必不肯犧牲自國之利益，以曲徇我為事。今俄之于蒙古，其明征矣。是故無論自對內(nèi)對外言之，民主君主之解決，宜速而不宜遲。而其解決之手段，不外于平和與武力二者。然就今日之時勢觀之，斷非平和可以解決，則徒講一時彌縫之策，希冀戰(zhàn)留守南京時期的黃興爭之不再開者，名雖尊重人道，實則違背人道。何則？以其遷延愈久而損失愈大也。故今日之戰(zhàn)，為人道而戰(zhàn)，決非破壞人道之舉也。

近者議和屢有破裂之勢，然袁氏猶時出其詭計，或謂派梁士詒蒞滬，或傳派唐紹儀續(xù)議，無非欲以迷離惝恍之手段，以懈我已固之人心，而支持其破碎之殘局。幸我國民幡然知袁氏之侮我，于是有誓師北伐之舉。燮和不才，今已秣馬厲兵，從諸君子后，若公猶遲疑不決，當(dāng)機(jī)不斷，或且誤聽袁氏再求和議之舉，則誤我神州大局，淪胥我炎黃冑裔者，公將不能辭其咎矣！

至于南軍北伐，泥于歷史之見者，徒以西北可以制東南，而東南不能制西北，遂謂地利實然，恐徒勞而無功。不知漢高起于豐沛，明太起于濠泗，在歷史上已有其事。矧夫此次倡義，非徒恃兵力也，尤在人心趨向。東南之人，趨向共和，固已成為事實，即西北之人，其表面雖仍服從滿洲，其精神早已趨向民國。其尚持君主頑見者，不過少數(shù)頑迷之官僚派耳。北方義士，無拳無勇，困于專制之積威，兵力之蹂躪，方且屢蹶屢起，以為我南方民軍之響應(yīng)，而我顧對岸觀火，若秦、越人之視肥瘠，其謬者且倡為南北分治之論，以離間我南北人之心，破壞我神州之統(tǒng)一。嗚呼！其何以對我北方同胞矣。且夫混一南北，建設(shè)共和國家者，亦視夫我國民之決心何如耳。我國民若無此決心，則雖已破壞之各省，不必其能建設(shè)，若其有此決心，則我謂天下之事，何事不可以期成？區(qū)區(qū)北虜，又奚足當(dāng)我入之一撼者，嗚呼！國家之基礎(chǔ)，建于國民心理之上，我國民而畏難茍安之國民，不欲收混一之功，則亦已耳；不然者，以武漢一隅，振臂一呼天下響應(yīng)。今日乃以十六省之疆土，而受制于賊虜，此燮和所大惑不解者也。夫武、漢之事，起于國民之決心，今日之北伐，亦訴之于國民之決心而已。而所以日討國民而訓(xùn)之儆之者，則公之職務(wù)也。此所謂急定和戰(zhàn)之局勢者一也。（下略）

二十七日《時事新報》載袁幕友有密電至南京，通告大總統(tǒng)及江蘇都督，其大意謂：

若南方能舉袁氏為全國大總統(tǒng)，則彼此當(dāng)息干戈，永歸于好，而袁氏亦必盡力迫脅清帝退位，誓守共和，為民國謀幸福。但如南方不允所請，則彼等當(dāng)為袁氏效死力，決不遷就，以示釁由我啟，戰(zhàn)彼無罪云云。

二十八日《時事新報》譯載《大陸報》北京電云：

一月二十七日初九日。電：孫總統(tǒng)電致各國公使，歷述近時議和情形，并將和議中梗一端歸咎于袁世凱氏。略謂：“本總統(tǒng)甚愿讓位于袁，而袁已允照辦，豈知袁忽欲令南京臨時政府立即解散，此則為民國所萬難照辦者。蓋民國之愿讓步，為共和，非為袁氏也！袁若愿盡力共和，則今日仍愿相讓。”當(dāng)袁氏聞民國愿舉為總統(tǒng)之消息后，即一變其保清之態(tài)度，而力主清帝退位，至前此所議之國民大會一節(jié)，亦復(fù)盡行抹卻。既而知民國必欲其實行贊成共和，而決不肯貿(mào)然相讓，墮其詭計，則袁氏又復(fù)變態(tài)矣！蓋袁氏之意，實欲使北京政府、民國政府并行解散，俾得以一人而獨攬大權(quán)也云云。

同日又載孫大總統(tǒng)宣布袁世凱罪狀之特電云：

孫總統(tǒng)因袁世凱于議和之事，始終失信，于昨日致電伍代表，略言：此次議和，屢次展期，原欲以平和之手段，達(dá)到共和之目的。不意袁世凱始則取消唐紹儀之全權(quán)代表，繼又不承認(rèn)唐紹儀于正式會議時所簽允之選舉國民議會以議決國體之法。復(fù)于清帝退位問題，業(yè)經(jīng)彼此往返電商多日，忽然電稱并未與伍代表商及等語。似此種種失信，為全國軍民所共憤。況民國既許以最優(yōu)之禮對待清帝及清皇室；今以袁世凱一人阻力之故，致令共和之目的不能速達(dá)，又令清帝不能享遜讓之美名，則袁世凱不特為民國之蠹，且實為清帝之仇。此次停戰(zhàn)之期屆滿，民國萬不允再行展期，若因而再啟兵釁，全唯袁世凱是咎！舉國軍民，均欲滅袁氏而后朝食云云。

上則宣布袁氏罪狀之特電，雖三十一日經(jīng)總統(tǒng)府秘書處更正，然不能遂認(rèn)為無來歷也。

第二節(jié)清帝之退位與孫中山之引退

溥儀與其父攝政王載灃合影洎《優(yōu)待清室條件》頒布，袁以清帝溥儀退位，電告臨時政府，并宣布政見，略謂：

共和為最良國體，世界之所公認(rèn)。今由帝政一躍而躋及之，實諸公累年之心血，亦民國無疆之幸福。大清皇帝既明詔辭位——業(yè)經(jīng)世凱署名，則宣布之日，為帝政之終局，即民國之始基。從此努力進(jìn)行，務(wù)令達(dá)到圓滿地位，永遠(yuǎn)不使君主政體再行于中國！（下略）