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心想，我的尋寶之眼剛剛發現這件東西的時候，聽到了陣陣誦經之聲，梵文四周還繡著蓮花。

難不成，這張寫的奇異怪文的絹布，會是失傳的佛家經典？

對，一定是佛教最古老的經文版本，否則絕不可能會有這么濃烈的寶光。

如果這玩意真的如她所料，是佛教失傳的經書典章，那絕對是非同小可的。

雖說華夏是世界四大文明古國中唯一沒有斷絕傳承的古老文明。

但在文化傳播發展過程中，卻經常出現歪曲、甚至胡編亂造的情況出現。

就比如現在的新聞。

新聞也是一種文化傳播途徑，但在傳播過程中，總有一些人為了博眼球獲取關注，添油加醋，一通亂寫。

就比如去年杭州的一位女士，在取快遞過程中，遭到便利店店主的偷拍，并造謠她出軌快遞小哥，結果不但被不明真相的網友臭罵，還因此丟了工作，得了精神抑郁。

古代雖不像現代那樣通訊發達，有各種營銷號誹謗造謠，但還是不可避免出現各種文字、文化的歪曲。

最典型的例子就是‘人盡可夫’這個成語。

說起‘人盡可夫’，很多人下意識都認為這是一句罵人的話，專門針對那些私生活不檢點、不守婦道的女人。

然而，在最原始的版本中，‘人盡可夫’非但不是罵人的詞匯，甚至還是一個褒義詞。

‘人盡可夫’出自《左傳》，具體文字很復雜，翻譯成白話文是這樣嬸兒的。

鄭國的鄭厲公不滿祭仲專權，想將他除去，但祭仲權勢熏天，黨羽眾多，自然不能硬碰硬，只能智取為上。

這時，鄭厲公想起自己的表弟雍糾，便把他叫來完成任務。

然而，這次的鄭厲公卻選了個豬隊友。

雍糾是他的親表弟不假，但同時也是祭仲的東床快婿。

第364章 寶中寶（2）

你讓人家女婿去殺老丈人，這叫什么事兒啊！

面對君王和岳父，雍糾思慮再三，選擇了君王，受命成為刺客。

君臣二人計劃，讓雍糾某日組織一次野外聚會，讓他陪老丈人祭仲去休息放松，趁著老丈人心情大好，毫無防備之際，殺他一個措手不及。

不巧，雍糾當晚喝多了酒，酒后吐真言，竟讓妻子雍姬知道了計劃。

雍姬一聽丈夫要殺自己的親爹，立刻不淡定了，心里非常糾結。

一個是生她養她的親生父親，一個是相濡以沫、如膠似漆的丈夫，她該怎么選呢？

如果將鄭厲公的陰謀告訴父親，丈夫勢必難逃一死。

可若是不給父親通風報信，父親必定會死在丈夫手上。

想來想去，雍姬始終難以抉擇，于是她就問母親：“父親和丈夫，哪個更親！”

這一問，不禁讓人想起現代男子經常遇到的送命題——“老媽和媳婦兒同時掉進河里，你選擇先救誰？”

然而，這個讓無數男同胞為之頭疼的送命題，在古代卻非常好解，

雍姬的母親想得很透徹，對女兒說：“天下男子千千萬萬，找誰當丈夫都可以，但父親只有一個，二者豈能相提并論？”

雍姬一聽，有道理啊，就立刻把鄭厲公的陰謀告訴父親。

祭仲得知此事，立刻采取行動，殺死了雍糾。

鄭厲公見陰謀敗露，倉皇出逃。

祭仲迎回了逃亡在外的鄭昭公，擁立他重新即位。

這就是‘人盡可夫’的由來。

‘人盡可夫’就是人人都可以當你的丈夫。

這個成語的本意是說，天下男人那么多，誰都可以當你的老公，但生你養你的親爹只有一個。

雍姬在關鍵時刻站在父親這邊，犧牲了自己的丈夫。

這樣的做法在現代或許有點那啥，但在古代無疑是最正確的做法。

古代與現代不同，現代法律倡導公平，自己犯罪自己承擔，古代卻是一人犯錯，全家株連。

若是雍姬不把這件事告訴她父親，一旦父親被殺，她這個罪臣之女，同樣難逃株連之禍。

反觀雍糾，他明知這么做會害了妻子，還是選擇殺死自己的老丈人，顯然不念夫妻之情，最后被老丈人殺死也是他自作自受。

《左傳》里寫這個故事，本來是想贊揚雍姬這種重視孝道、重視親情的孝女行為。

可惜在流傳過程中，被后人肆意歪曲，慢慢變成了罵女人私生活不檢點、亂搞男女關系的惡毒詞匯。

《左傳》這樣的傳世經典，尚且被如此惡意歪曲，更別說其他了。

佛教自東漢傳入中土，歷經多個朝代，很多從古印度傳過來的經典，早已失去了原本的含義。