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李林甫沒太在意李泌這么個半大少年，徑直入內回歸黃門侍郎該在的位置，畢恭畢敬地陪侍在李隆基左右。

這時李儼已經把他們發現雕版印刷法的始末囫圇著講給李隆基聽。

第41章

佛道二教的盛行可以追溯到魏晉南北朝政治最昏暗的時期, 那時候不僅百姓為了逃避戰亂和苛政而選擇出家避禍，許多讀書人以及世家子弟也時常因世道不平而遁入佛門或潛心修道。

這便讓佛門中涌現不少詩僧、畫僧、書僧、琴僧等等人才，而不少朝中的達官貴人也非常樂意與他們往來, 許多著名人物都會有個和尚朋友。

像王羲之的后代中就有個極有名的智永禪師，他繼承了二王筆法，于佛寺之中潛心練習書法, 曾經手書八百份《千字文》散送出去，為《千字文》的推廣做出了極大的貢獻。

在很長一段時間里，前往江南諸寺都能欣賞智永禪師的《千字文》真跡。

更重要的是，和尚道士大多都是免除賦稅徭役的, 他們有的是空閑做點自己想做的事。

佛門經過這么多的蓬勃發展, 隨便逛哪個佛寺都有可能出現幾個有文化的和尚，所以三娘她們能在奉先寺中發現那么個老僧倒也不算特別稀奇。

李隆基聽皇孫李儼詳細地稟報完雕版印刷的事, 頓時也來了興趣。

正巧李林甫從外頭辦完事回來了, 李隆基便笑著吩咐道：“走，去看看這奉先寺是怎么印《金剛經》的。”

李林甫不知自己離開時皇孫來說了什么, 不由轉頭看向奉先寺的住持。

住持面上有些尷尬。

當初兩寺都被沖毀了, 朝廷命令他們合為一寺。

雖然龍華寺年代更久遠，但他們奉先寺是高宗皇帝命人建的，龍華寺那邊的損壞與傷亡情況又更嚴重，最終合并的結果便是龍華寺并入奉先寺。

這次迎接御駕輩分排在前頭的都過來了，只那老僧沒來，原因就在于那老僧過去是龍華寺的。他不愛參與寺中諸事, 他們也不愛帶上他，平時都是這么兩不干涉湊合著過的。

誰能想到那家伙會有這樣的際遇啊！

難道有的人看起來離群索居、不問世事, 實際上卻一直在憋著勁想吸引貴人的注意？

不能怪住持這么想，主要是這么做的人實在太多了。

這世上根本沒幾個真正的陶淵明！

只能說時運來了真是擋都擋不住。

李隆基不僅親自看過老僧雕刻出來的書版, 還上手試了試這種新鮮的印刷方法。

他是個有文化的皇帝，自然看得出這東西的妙處，當場龍顏大悅，給了老僧極其豐厚的賞賜，并讓工部安排工匠過來研習雕版印刷法。

事實上剛才李隆基差點就讓這和尚幫他把自己親自作注的《道德經》給雕刻出來了。

還是瞥見老僧那锃光瓦亮的光頭，李隆基才及時住了嘴。

偶然得了這么一樣有利于大唐文教工作的利器，李隆基自是十分開懷。

既已賞過了老僧，他便一視同仁地給三娘她們也賜了不少好東西。

尤其是三娘第一個注意到這東西，賞賜之厚更是不下于老僧。

三娘不懂什么辭讓之說，高高興興地謝了恩。

李隆基見她那副開心得不得了的模樣，心里也十分快活。

這小孩的神童出身是他給的，而他欽定的神童隨他出巡期間發現了這樣的好東西，難道不值得讓史官好好記上一筆？

雖然李隆基挺沉迷封建迷信，很想求個長生不老，可沒有人會嫌棄自己名聲太好。尤其是當皇帝的，哪個不想擁有明君稱號？

李隆基覺得自己這個皇帝當得還成，史書上一個盛世明君的稱號是少不了的，所以格外喜歡這些能為自己明君履歷增光添彩的事。

李儼倒是沒要獎勵，而是請求李隆基等工匠學成后能幫他們把那本《災害自救指南》給印出來。

他今年才八歲，行止卻沉穩斯文，絕佳的氣度襯得那本就好看的眉眼都更秀逸幾分。

李隆基兒孫眾多，但對李儼這個長孫還是頗為偏愛的，他朗笑著說道：“該拿的賞賜還是得拿，你們那書若是當真寫成了，自去工部讓人安排刻印就是。這雕版印刷法本來就是你們發現的，難道還怕我不許你們刻書不成？”

李儼這才謝了賞。

聽李儼討來了李隆基這句準話，三娘高興極了。從御前離開后，她便去尋吳道子說了這樁要緊事：等他的插畫都畫完了，估計工匠們也都學有所成了，到時候她們這本應急冊子一口氣可以印很多很多本！

到時候還可以把插畫單獨印個成百上千份，安排長安、洛陽諸佛寺趁著開俗講的間隙搞安全宣講！

簡而言之，這事賊拉重要！

三娘話里話外滿是對吳道子的殷殷期望：這么多人等著您的畫、這么多人的性命等著您去拯救，您一定會好好畫的對吧？

吳道子：“……”

不知道為什么，他的肩膀突然變得沉重起來了。

上巳節的龍門一日游結束后，吳道子就開始閉門作畫。

說是閉門也不太恰當，他幾乎每天都得去找文稿上對應的應急知識提供人探討具體細節，生怕畫上出了差錯誤導了千千萬萬人。

印書之事一時半會急不來。

接下來一段時間，三娘和李泌都被安排到百孫院那邊跟著李儼他們一起讀書。

既然正式上課了，便不能像早前那么自在地玩耍了。<script>chapter1();</script>