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“應(yīng)該不是，如果是遭遇襲擊，應(yīng)該會(huì)發(fā)生沖突，不是說過回來的人身上并沒有傷害。”我搖頭說。

老婦人聽到我們的對(duì)話也跟著搖頭，她說老人年輕的時(shí)候孔武有力而且膽子很大，當(dāng)時(shí)廖家和阿佤族發(fā)生沖突，老人上陣殺過人砍過頭。

“絕對(duì)不會(huì)是人，真要是人他也不會(huì)被嚇成這樣，而且如果廖老爺遭遇襲擊的話，他就是拼死也不會(huì)后退。”老婦人說到這里目光里也透著畏懼。“深山里多鬼神，廖老爺帶著人擅闖怕是驚動(dòng)了鬼神。”

我們無言以對(duì)，實(shí)在想不出到底發(fā)生什么事，才能把老人驚嚇成這個(gè)樣子，廖凱后來又問了一些事，都沒得到有用的答復(fù)，廖凱多少有些失望，起身打算離開。

哐當(dāng)。

我轉(zhuǎn)身的時(shí)候，一樣?xùn)|西從身上掉落出來，回頭看是一個(gè)半指高的青銅圓柱，我從地上拾起來，青銅柱上有不規(guī)則的凹陷圓孔，當(dāng)我把青銅柱豎立起來，看見頂上竟然也有三眼麒麟的圖案。

“這東西你從哪兒搞到的？”宮爵吃驚的問我。

其他人也都疑惑的望向我，但我比他們更震驚，這東西我還是第一次見到，但我卻不知道為什么會(huì)出現(xiàn)在我身上，溫儒走過來看了片刻，確定的說，青銅柱和青銅面具是同一時(shí)期的古器，兩樣?xùn)|西上都有三眼麒麟，想必兩者之間是有聯(lián)系的。

廖凱用審視的目光看著我，似乎在等我解釋，我皺著眉頭想了很久，到白巖之前我確定身上不可能有這青銅柱，應(yīng)該是到白巖之后有人放到我身上。

……

“花山節(jié)！”我忽然想起來。“昨天花山節(jié)村里很熱鬧，當(dāng)時(shí)我被人撞倒在地，那個(gè)時(shí)候我以為是無意的接觸，現(xiàn)在回想，青銅柱應(yīng)該就是那個(gè)時(shí)候被人放到我身上。”

“為什么要給你青銅柱？”葉知秋好奇的從我手里拿過去。“這東西有什么用？”

我一把奪回來，青銅柱和面具既然有聯(lián)系，那這東西就不簡(jiǎn)單，我想不出誰會(huì)給我這東西，但至少另有用意，一百多人有去無回，這些青銅器似乎并不是祥和之物，我擔(dān)心葉知秋拿在手里會(huì)有危險(xiǎn)。

噶薄亞咯易……

就在我們看著青銅柱疑惑不解的時(shí)候，身后突然傳來蒼老驚恐的聲音。

廖凱面色頓時(shí)大變，他震驚的看著我們身后，我們轉(zhuǎn)過頭去吃驚的發(fā)現(xiàn)呆傻了四十多年的老人，竟然顫巍巍站了起來，目光渙散恐懼的盯著我手里的青銅柱，嘴里一直反復(fù)念叨著那句話。

這句話我們已經(jīng)不是第一次聽到，廖凱說過他父親臨終前曾短暫的清醒過，說的唯一完整的話便是這一句。

噶薄亞咯易！

如今我們?cè)僖淮螐睦先说淖炖锫牭剑瑴厝逭f過這是苗族先民祭司的語言，已經(jīng)消失千年，一個(gè)沒有文化的屬民絕對(duì)不可能掌握如此艱深的語言。

幾十年沒活動(dòng)，老人的肌肉已經(jīng)萎縮，他基本是扶著木椅才站立起來，漸漸我意識(shí)到老人是在畏懼我手里的青銅柱，一個(gè)連殺人砍頭都不怕的人居然會(huì)對(duì)一個(gè)小小的青銅柱懼怕成這樣，我低頭看了一眼，發(fā)現(xiàn)青銅柱上的三眼麒麟圖案清晰可見，頓時(shí)反應(yīng)過來，老人懼怕的并不是青銅柱，而是三眼麒麟！

老人向往后退，可腿根本沒力，離開木椅老人跌倒在地，驚恐的望著我手里青銅柱，緩緩抬起手，蠕動(dòng)著嘴角喊出斷斷續(xù)續(xù)的話。

“不要……不要去噶薄亞……咯……易……”

聽老人的話，噶薄亞咯易應(yīng)該是一個(gè)地名，沒想到神志不清呆傻了四十年的老人會(huì)突然清醒，老婦人和兒子連忙攙扶住老人，廖凱蹲下身急切的問當(dāng)年廖高古和那一百多人到底去了什么地方，發(fā)生了什么事。

可老人自始至終都沒有去看廖凱一眼，目光死死的盯著青銅柱上的三眼麒麟，然后我們聽見老人顫抖和恐懼的聲音。

不……不要去噶薄……亞……咯易……驚擾神……

老人越說越激動(dòng)，胸口起伏很大，大口的呼吸眼睛也隨之瞪大，抬起的手抖動(dòng)的厲害，然后老人的聲音突然停止，隨著老人的手低垂，我們聽到最后一句清晰連貫的話。

你們都得死！

老人斷氣的時(shí)候眼睛依舊瞪的很大，渙散的瞳孔變成混沌的漆黑，始終畏懼的看著我手里三眼麒麟的青銅柱，老婦人和兒子痛哭的聲音回蕩在房間，我們噤若寒蟬的相互對(duì)視。

老人最后的話如同是詛咒，而且在四十年前已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)過，廖高古和那百多人難道真的因?yàn)樯米躁J入，觸怒了不該驚擾的東西。

噶薄亞咯易。

那到底是什么地方？為什么會(huì)和入地眼的三眼麒麟有關(guān)？又是誰把青銅柱交給我？而且那個(gè)老人為什么會(huì)看見青銅柱后突然清醒？

我看著手里青銅柱上三眼麒麟的圖案，漸漸有些后悔，不該讓葉知秋卷入進(jìn)來，廖高古四十年前遭遇的事，恐怕超乎我們想象。

第75章 祖神之殿

噶薄亞咯易。

這是苗族先民祭司所用的語言，要搞明白四十年前廖高古和那一百多人到底發(fā)生了什么事，就必須得先解開這句話的含義，按照老人斷斷續(xù)續(xù)的描述，我們大致知道，這毫無關(guān)聯(lián)深?yuàn)W難明的五個(gè)字，似乎是某處的地名。

廖凱請(qǐng)溫儒一起走訪苗寨中的老者，但所有人都沒聽過這樣的語言，廖凱說這些語言和苗族宗教有關(guān)，一般人是不可能掌握，或許當(dāng)?shù)氐拿缱逦讕熌苤酪欢?

但我們走訪了苗寨里的巫師，對(duì)這些艱深的語言還是一無所知。

“在苗疆巫師被認(rèn)為具有程度不同的神圣性，有不可替代的地位，同時(shí)也分為苗巫和漢巫，苗巫不設(shè)祖師壇，不拜師，不世襲。”溫儒認(rèn)真對(duì)廖凱說。“這些是祭司之間的語言，恐怕苗巫也無法掌握，而且，祭司和苗巫最大的區(qū)別就在于，祭司除了熟悉祭祀方法外，還能講述本宗支的譜系、本重大歷史事件和遷徙來源的路線，熟悉各種神話傳說、古歌古詞和民間故事。”

“祭司才是一個(gè)苗寨宗支文化和宗教的傳承人。”葉知秋在旁邊補(bǔ)充。

廖凱連忙問苗寨里面的巫師，寨里可有負(fù)責(zé)祭祀的祭司，巫師說現(xiàn)在的祭司職能已經(jīng)不像之前那樣，隨著歷史變遷和時(shí)間推移，祭司已經(jīng)不再盛行，一般村社祭司頂多就是祭祖和燒靈，都是有德高望重的寨老擔(dān)任，相互之間并沒有傳承。

“由此往東一百里地的深山里還有一個(gè)旁支的苗寨，和我們并不是同支，但歷史比我們還要久遠(yuǎn)，那地方有專門的祭司。”村里長(zhǎng)者告訴廖凱。“他們還保持著最原始的祭祀風(fēng)俗，你們可以去那邊問問。”

事不宜遲我們立刻動(dòng)身，直到第二天晚上我們才趕到長(zhǎng)者告訴我們的那個(gè)苗寨，這里更為原始古樸，苗寨中隨處可見的都是雕刻著圖案的木樁，溫儒邊走邊仔細(xì)的端詳，驚喜的告訴我們這個(gè)苗寨的歷史相當(dāng)悠久，雕刻的木樁上還保留著最為原始的苗疆圖案。

葉知秋一臉欣喜拿出筆記本描繪木樁上的圖案，除了一些動(dòng)物和鬼神的造型外，最讓我們感興趣的是一些血腥的砍殺畫面，在木樁上有太多一群人驅(qū)趕屠殺的場(chǎng)面。

從穿著看這些人并非是苗民，相反被屠戮驅(qū)趕的人身上卻穿著苗族早期的服飾，溫儒興奮的告訴我們，這個(gè)苗寨還保留著完整的宗支傳承，說明這里的祭司一直在傳承本宗的歷史。

原始的苗寨中祭司的地位如同君王，我們的出現(xiàn)讓這座原始寧靜的苗寨變的嘈雜，村里的長(zhǎng)者告訴過我們，即便在廖高古所統(tǒng)治的白巖土司時(shí)期，這個(gè)苗寨雖然在廖家屬地范圍之內(nèi)，但與世隔絕并不與外界溝通，因此并不算是廖家的屬民。

這里的苗民還保持著刀耕火種自給自足的原始風(fēng)貌，因?yàn)闆]有被外界干擾，所以很多傳統(tǒng)和歷史得以完整的保存下來，不過葉知秋說這個(gè)苗寨似乎和別的地方不太一樣，風(fēng)土人情看上去大致差不多，但總有些和傳統(tǒng)苗寨與眾不同的地方。

我們到這處苗寨是晚上，這里沒有電燈，苗民拿著火把陸陸續(xù)續(xù)從家里出來，整個(gè)山頭猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，質(zhì)樸的苗民好奇的觀望著我們這些突如其來的陌生人。

一個(gè)壯年男子拿著火把走過來，詢問我們的來歷，他說的話我們完全聽不懂，溫儒竟然可以和男人對(duì)答如流，葉知秋似乎也能聽懂，但看得出并沒有溫儒精通，她很吃力才能聽出溫儒和那人交談的內(nèi)容。