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[1]關(guān)于李彥升、尉遲敬德、安祿山的民族問(wèn)題，系據(jù)向達(dá)《唐代長(zhǎng)安與西域文明》。

[2]康國(guó)和安國(guó)，在《魏書》和《隋書》的《西域傳》都有記載，《隋書·西域傳》并稱安國(guó)國(guó)王姓昭氏武，與康國(guó)國(guó)王同族。但安波至是否安國(guó)的王族之后，尚不能確定。亦請(qǐng)參看向達(dá)《唐代長(zhǎng)安與西域文明》。

[3]如崔瑞德《劍橋中國(guó)隋唐史》即稱獨(dú)孤信家族為漢化的匈奴氏族，樊樹(shù)志《國(guó)史十六講》則稱該家族為突厥望族，但一般都主張其族別為鮮卑。其來(lái)歷，《周書·獨(dú)孤信傳》有簡(jiǎn)單介紹。

[4]見(jiàn)《周書·獨(dú)孤信傳》。

[5]見(jiàn)《隋書·文獻(xiàn)獨(dú)孤皇后傳》，《資治通鑒》卷一百七十八。

[6]見(jiàn)《隋書·文獻(xiàn)獨(dú)孤皇后傳》。

[7]見(jiàn)《舊唐書》之《高祖太穆皇后竇氏傳》、《太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏傳》。

[8]滲透王朝和征服王朝，是美國(guó)德裔歷史學(xué)家魏特夫（wittfogel）和中國(guó)學(xué)者馮家升合著之《中國(guó)社會(huì)史：遼》一書導(dǎo)言提出的概念（該導(dǎo)言有中譯本），在歐美和日本影響很大。請(qǐng)參看氣賀澤保規(guī)《絢爛的世界帝國(guó)：隋唐時(shí)代》注80。

[9]混血王朝是本書提出的概念，也有歷史學(xué)家稱之為“二元帝國(guó)”，請(qǐng)參看雷海宗《國(guó)史綱要》。

[10]羈縻作為一種統(tǒng)治方式，最早可以追溯到秦惠王滅巴國(guó)后，仍以巴氏為蠻夷君主，但成為制度是在唐。最早是貞觀三年以南蠻東謝酋長(zhǎng)為應(yīng)州刺史，南謝酋長(zhǎng)為莊州刺史，不過(guò)真正產(chǎn)生影響是貞觀四年為戰(zhàn)敗的東突厥設(shè)置羈縻府州。

[11]據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代設(shè)置的羈縻州多達(dá)856個(gè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)只有358個(gè)的普通州，可見(jiàn)此項(xiàng)政策之重要。請(qǐng)參看氣賀澤保規(guī)《絢爛的世界帝國(guó)：隋唐時(shí)代》。

[12]見(jiàn)《資治通鑒》卷一百九十八。

[13]稱唐太宗為“華夷父母”的是鐵勒部的一個(gè)豪酋，見(jiàn)《資治通鑒》卷一百九十三。

[14]南疆、北疆和東疆不是行政區(qū)劃，而是習(xí)慣稱謂。大體上天山以南為南疆，以北為北疆，以東的哈密和吐魯番地區(qū)為東疆。

[15]狹義的西域概念見(jiàn)《漢書·西域傳序》：西域以孝武時(shí)始通，本三十六國(guó)，其后稍分至五十余，皆在匈奴之西，烏孫之南。南北有大山，中央有河，東西六千余里，南北千余里。東則接漢，阸以玉門、陽(yáng)關(guān)，西則限以蔥嶺。

[16]請(qǐng)參看沈福偉《中西文化交流史》，（法）勒內(nèi)·格魯塞《中國(guó)的文明》。

[17]玻璃制品很早就傳入了中國(guó)，經(jīng)由路線則有海路和陸路。但可以肯定有一部分是從絲綢之路傳入的，唐人所謂“葡萄美酒夜光杯”即可證明。請(qǐng)參看沈福偉《中西文化交流史》。

[18]高昌本為軍事基地，西漢宣帝時(shí)屯田于車師前部，十六國(guó)時(shí)建郡。公元460年，柔然立闞伯周為高昌王，是為高昌建國(guó)之始，以后歷經(jīng)闞氏、張氏、馬氏、麴氏四代政權(quán)，唐太宗時(shí)國(guó)王為麴文泰。麴文泰與玄奘法師的故事見(jiàn)《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，歸順大唐事在貞觀四年十二月，見(jiàn)《資治通鑒》卷一百九十三。

[19]以上見(jiàn)新舊《唐書》之《高昌傳》、《侯君集傳》、《阿史那社爾傳》，《資治通鑒》卷一百九十五。

[20]見(jiàn)《新唐書·焉耆傳》。

[21]唐軍統(tǒng)帥名單見(jiàn)《新唐書·龜茲傳》，行進(jìn)路線則見(jiàn)《舊唐書·龜茲傳》。現(xiàn)在，庫(kù)車縣與獨(dú)山子之間有獨(dú)庫(kù)公路，當(dāng)年唐軍很可能即沿此線穿過(guò)天山。

[22]見(jiàn)《舊唐書·龜茲傳》，并請(qǐng)參看勒內(nèi)·格魯塞《中國(guó)的文明》。

[23]格桑花又稱格桑梅朵，具體為何種植物存在廣泛的爭(zhēng)議。在藏語(yǔ)中，梅朵是花，格桑是美好時(shí)光或幸福的意思。所以格桑花也叫幸福花，長(zhǎng)期以來(lái)一直寄托著藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。雅礱江則是金沙江的最大支流，又名若水、打沖江、小金沙江，藏語(yǔ)稱尼雅曲，意為多魚之水。據(jù)說(shuō)，吐蕃王朝的前身悉補(bǔ)野即興起于雅礱河谷地區(qū)。

[24]吐蕃的得名有各種說(shuō)法。一般都認(rèn)為，蕃是藏文bod（拉丁字母轉(zhuǎn)寫，下同）的音譯，為古代藏族的自稱。其來(lái)歷可能由于雅礱河谷地區(qū)當(dāng)時(shí)為高原農(nóng)業(yè)的中心，稱為蕃域，與卓（bro，牧區(qū)）相對(duì)應(yīng)。也有人認(rèn)為蕃是本（bon，藏族原始宗教）的音轉(zhuǎn)。吐的含義也有多種解釋，比如山南、上部、大，等等。

[25]見(jiàn)《中國(guó)大百科全書（第一版）·民族卷》。又，羊同即藏文zhang zhung的音譯，又譯象雄，見(jiàn)羅廣武《兩唐書吐蕃傳譯注》。

[26]見(jiàn)《新唐書·吐蕃傳》，王忠《新唐書吐蕃傳箋證》。

[27]北京故宮博物院所藏閻立本《步輦圖》中，端坐于輿中的是唐太宗，留著濃密胡須面對(duì)太宗皇帝的（畫面左起第三人）就是祿東贊。

[28]以上事見(jiàn)新舊《唐書》之《吐蕃傳》，《資治通鑒》卷一百九十五、一百九十六。另請(qǐng)參看崔瑞德《劍橋中國(guó)隋唐史》，（美）白桂思《吐蕃在中亞：中古早期吐蕃、突厥、大食、唐朝爭(zhēng)奪史》，氣賀澤保規(guī)《絢爛的世界帝國(guó)：隋唐時(shí)代》。

[29]見(jiàn)索南堅(jiān)贊著、劉立千譯注《西藏王統(tǒng)記（吐蕃王朝世系明鑒）》。

[30]請(qǐng)參看氣賀澤保規(guī)《絢爛的世界帝國(guó)：隋唐時(shí)代》。另外，藏文的起源有兩種說(shuō)法。佛教學(xué)者認(rèn)為是公元七世紀(jì)由國(guó)王松贊干布派遣藏族語(yǔ)言學(xué)家吞彌·桑布扎到北印度學(xué)習(xí)梵文，回國(guó)后引用梵文字母創(chuàng)制的。但雍仲本教學(xué)者則認(rèn)為藏文完全是從象雄文演變而來(lái)。

[31]兩次會(huì)盟分別在唐德宗建中四年（783）和唐穆宗長(zhǎng)慶元年（821）。此后，唐蕃戰(zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束，他們也都開(kāi)始日薄西山。

[32]請(qǐng)參看林幹《突厥與回紇史》。

[33]據(jù)《中國(guó)大百科全書（第一版）·民族卷》。

[34]以下所述無(wú)另注者，均見(jiàn)《舊唐書·回紇傳》、《新唐書·回鶻傳》，《中國(guó)大百科全書·民族卷》，同時(shí)請(qǐng)參看林幹《突厥與回紇史》，氣賀澤保規(guī)《絢爛的世界帝國(guó)：隋唐時(shí)代》。

[35]據(jù)《舊唐書·回紇傳》和《新唐書·回鶻傳》，寧國(guó)公主被回紇可汗冊(cè)封為可敦（皇后）。該可汗去世后，回紇人原本要以公主殉葬，被公主嚴(yán)詞拒絕，然后回到了大唐。

[36]一匹絹寬1尺8寸，長(zhǎng)4丈，即寬54厘米，長(zhǎng)12米。

[37]我國(guó)歷史學(xué)家沈福偉和日本歷史學(xué)家氣賀澤保規(guī)都談到了這一點(diǎn)。據(jù)沈福偉先生的研究，在公元8世紀(jì)中到9世紀(jì)中，由于河西走廊被吐蕃切斷，回紇成為蔥嶺以東最大的絹絲貿(mào)易中間商。他們和粟特商人一起，每年都將成千上萬(wàn)的絹帛運(yùn)往中亞和西亞，給大唐造成的卻是巨大的財(cái)政赤字。氣賀澤保規(guī)先生則特別談到了絹帛作為高額通貨和結(jié)算手段為回紇帶來(lái)巨額財(cái)富，從而改變其社會(huì)性質(zhì)的問(wèn)題。見(jiàn)沈福偉《中西文化交流史》，氣賀澤保規(guī)《絢爛的世界帝國(guó)：隋唐時(shí)代》。

[38]請(qǐng)參看氣賀澤保規(guī)《絢爛的世界帝國(guó)：隋唐時(shí)代》。

[39]見(jiàn)《回鶻毗伽可汗圣文神武碑》。

[40]見(jiàn)《中國(guó)大百科全書（第一版）·宗教卷》。

[41]見(jiàn)《新唐書·回鶻傳》。

[42]李德裕《會(huì)昌一品集》卷二即稱，回紇在長(zhǎng)安造成的風(fēng)氣，是逐利之人甚多，邪惡之人影從（交利者風(fēng)偃，挾邪者景附）。

[43]裕固族的前身包括武則天時(shí)期遷徙到今張掖、武威的回紇和公元840年以后遷來(lái)的回鶻，元、明時(shí)稱撒里畏兀兒，1953年定名裕固族。維吾爾是本族的自稱，一般認(rèn)為有聯(lián)合、協(xié)助的意思，其族源有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為回鶻西遷后，天山一帶和南疆各民族被回鶻化；另一種認(rèn)為新疆自古就有維吾爾族，與回鶻同為古維吾爾人，兩者匯合即為后來(lái)的維吾爾族。請(qǐng)參看《中國(guó)大百科全書（第一版）·民族卷》。

[44]關(guān)于伊斯蘭文明與中華史的關(guān)系，請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)本中華史下一卷。

[45]以上據(jù)《新唐書·回鶻傳》附錄，林惠祥《中國(guó)民族史》。

[46]這兩個(gè)數(shù)據(jù)見(jiàn)《唐會(huì)要》卷七十三，《新唐書·回鶻傳》，并請(qǐng)參看向達(dá)《唐代長(zhǎng)安與西域文明》。<script>chapter1();</script>