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[28]以上綜合《舊唐書·突厥傳》、《新唐書·突厥傳》、《資治通鑒》卷一百九十一。

[29]以上見《資治通鑒》卷一百九十三。

[30]貞觀之治的實現，《新唐書·魏徵傳》和《資治通鑒》卷一百九十三均記在貞觀四年，《資治通鑒》還明確記在頡利可汗被俘，唐太宗被尊為“天可汗”之后。

[31]見《舊唐書·魏徵傳》、《新唐書·魏徵傳》，《資治通鑒》卷一百九十一。

[32]以上見《貞觀政要》卷一《政體》，《新唐書·魏徵傳》，《資治通鑒》卷一百九十三。但《貞觀政要》將這次辯論記在貞觀七年是不對的，因為封德彝在貞觀元年六月即已去世。王先恭《魏文貞公年譜》記在唐太宗即位后不久，是符合歷史的。據查，魏徵在武德九年的七月至九月出差關東，因此辯論應在回京后的十月。請參看趙克堯、許道勛《唐太宗傳》。

[33]見《舊唐書·張玄素傳》、《新唐書·張玄素傳》、《資治通鑒》卷一百九十三。

[34]請參看氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。

[35]據《舊唐書·張玄素傳》，魏徵評價說：張公論事，遂有回天之力，可謂仁人之言，其利博哉！

[36]見《資治通鑒》卷一百九十四。

[37]見《舊唐書·魏徵傳》、《新唐書·魏徵傳》、《資治通鑒》卷一百九十二，但只有《新唐書·魏徵傳》將忠良之辨和兼聽則明記載在同一時間，《資治通鑒》則將兼聽則明記在貞觀二年。

[38]見新舊《唐書》之《魏徵傳》。

[39]長孫皇后救魏徵一命的故事，見于唐人所撰《獨異志》和《大唐新語》。兩書都是小說，不是正史。但長孫皇后對魏徵的肯定和贊揚，《舊唐書·長孫皇后傳》有記載。另據《舊唐書·魏徵傳》，魏徵去世后，唐太宗就解除了衡山公主與魏徵之子的婚約。據《新唐書·魏徵傳》，太宗還毀掉了為魏徵所樹的御碑。

[40]見《資治通鑒》卷一百九十二。

[41]見《貞觀政要》卷一《君道》。

[42]見《貞觀政要》卷一《政體》。

[43]見新舊《唐書》之《封德彝傳》。

[44]唐太宗的愿望在魏徵去世后得到了實現。貞觀十八年（644）四月，即魏徵去世的第二年，唐太宗要大臣指出他的過失，長孫無忌等人都說“陛下無失”，只有兩個人提出意見，其中一人當年被殺。貞觀二十一年（647）五月，唐太宗總結自己功超古人的五點經驗，并問大臣褚遂良：你做過史官，朕說的屬實嗎？褚遂良說：陛下盛德豈止五條？實在是太謙虛了。見《資治通鑒》卷一百九十七、一百九十八。

[45]見《資治通鑒》卷一百九十五。

[46]見《資治通鑒》卷一百九十六。

第三章

[1]這一觀點亦請參看周時奮《中國歷史十一講》。

[2]嚴格意義上的邦國時代是從西周開始的，之前的夏是部落國家，商是部落國家聯盟，周則是國家聯盟。這個聯盟以周王國為盟主，周天子為共主。天下的產權在名義上屬于周天子，叫“普天之下，莫非王土”；治權也一樣，叫“率土之濱，莫非王臣”。但，周天子分封諸侯以后，各國的產權和治權就永久性地屬于國君。他們還可以進行權屬的再分配，從而建立起大夫的家。天下、國、家，三級所有，層層轉包，各自為政，自負盈虧，是為邦國制度。詳請參看本中華史第三卷《奠基者》。

[3]輔佐君主的貴族雖無薪水卻有酬勞。酬勞高級貴族的辦法是封土封民，冊封他們為大夫和諸侯。諸侯對封國，大夫對采邑，都有財權和治權。士得到的酬勞是世田，只有財權沒有治權。

[4]例外的是西漢初年和西晉，結果是西漢有七國之亂，西晉有八王之亂。但直到唐代，仍然有人主張封建，請參看柳宗元《封建論》。

[5]天下乃天下人之天下，見托名姜太公的《六韜》。

[6]六部的排列次序，隋唐至宋初有變化。至王安石變法，始定為吏、戶、禮、兵、刑、工，以后不再改變。另，本章所述均請參看錢穆《中國歷代政治得失》，吳宗國主編《中國古代官僚政治制度研究》，楊鴻年、歐陽鑫《中國政制史》，韋慶遠、柏樺《中國官制史》，陳茂同《中國歷代職官沿革史》，《中國歷代官制》編委會編著《中國歷代官制》（齊魯書社版），徐連達編著《中國歷代官制大辭典》，易中天《帝國官僚制度簡述》。

[7]以上亦請參看《舊唐書·職官志二》。

[8]六部官員的官階：尚書，唐正三品，宋從二品，元正三品，明正二品，清從一品。侍郎，唐正四品，宋從三品，元正四品，明正三品，清正二品。郎中，唐從五品，宋從六品，元從五品，明正五品，清正五品。員外郎，唐從六品，宋正七品，元從六品，明從五品，清從五品。主事，唐從九品，明正六品，清正六品。

[9]先由門下審核再由皇帝簽署的是制書，先由皇帝簽署再由門下副署的是敕書。請參看劉后濱《從三省體制到中書門下體制》。

[10]所以錢穆先生說，漢代宰相是“領袖制”，唐代宰相是“委員制”，見錢穆《中國歷代政治得失》。

[11]見《資治通鑒》卷一百九十二。

[12]姚崇改革事見《唐會要》卷五十五。這個制度，《南部新書》乙篇稱“凡中書有軍國重事，則中書舍人各執所見，雜署其名，謂之五花判事”?！短屏洹肪砭艅t稱“凡有章表，皆商量可否，則與侍郎及令連署而進”。

[13]見《舊唐書·李藩傳》。

[14]見《資治通鑒》卷一百九十二。

[15]三省主要官員的官階是：尚書都省一把手尚書令，正二品；副長官左右仆射，從二品；秘書長左右丞，正四品。都省之下，六部尚書定員一人，正三品；侍郎定員二人，正四品。唐代宗大歷二年（767）前，中書門下的長官中書令和侍中，都是定員二人，正三品；副長官中書侍郎和門下侍郎也都是定員二人，正四品。而且，六部尚書只有一人，中書門下的長官卻是兩人。換言之，他們還不如六部尚書。

[16]本節所述據《新唐書·選舉志》，亦請參看王凱旋《中國科舉制度史》，吳宗國《唐代科舉制度研究》，劉后濱《從三省體制到中書門下體制》，翟國璋《中國科舉詞典》，楊波《長安的春天》。

[17]關于中國古代科舉制度與現代公務員制度的關系和區別，詳請參看任爽、石慶環《科舉制度與公務員制度》。

[18]見王定保《唐摭言》卷二。其實此事只能看作傳說，白居易薦徐而抑張，很可能因為徐凝為人穩重，張祜放蕩不羈。杜牧《登池州九峰樓寄張祜》即稱：誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。請參看楊波《長安的春天》。

[19]見《唐摭言》卷九。

[20]請參看劉后濱《從三省體制到中書門下體制》，描述科舉制度本質特征的十六個字也出自該文。

[21]隋煬帝設置進士科是在大業二年（606），也就是他即位之初。

[22]見《唐摭言》卷一。

[23]實際上，進士一詞在唐代有兩個概念，一個指考試的科目，一個指考生的身份。在唐代，但凡州縣推薦到長安參加尚書省考試的生員和鄉貢，都叫進士。如果放榜時榜上有名，就叫及第進士，也叫新進士。通過吏部考試后，則叫前進士（意思是以前是進士，現在過關了）。后來，秀才科被廢，明經科衰落，進士科一枝獨秀，進士又有了新的含義。宋代，凡參加進士科考試的都叫進士。通過殿試以后，則按成績分為進士及第、進士出身、同進士出身三等。到明清，殿試合格者分為三甲。一甲三人，賜進士及第，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花。其實榜眼原本是兩個人，意思是金榜的兩只眼睛。唐代杏園探花的探花使也原本是兩個人，后來又有一個人要求參加，變成三個人。結果到明清，榜眼就變成第二名一人，第三名一人則俗稱探花。

[24]見孟郊《登科后》。

[25]見趙嘏《殘句》。

[26]見《唐摭言》卷一。

第四章