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胖子說：“我說你見了鬼了你還不信，要么就是把腦袋撞壞了，那個死孩子扔在石臺上，怎么會在洞窟中？”

我竟無言以對，心想：頂多出去之后多燒紙錢，別讓孤魂野鬼纏上才好！

三個人合計了一下，當下面臨的困難，一是困住了出不去，二是有糧無水，背囊里帶了干糧豆餅，足夠吃個兩三天，可那玩意兒又干又硬，給牲口吃都得先砸碎了，我們雖然一整天沒吃過東西，但在墓中吃了一嘴沙土，口干唇裂，嗓子里邊冒煙出火，干豆餅子實在咽不下去，困得越久對我們越不利，必須盡快采取行動。如果榛子逃出遼墓，去屯子帶人過來，且不說能不能挖開埋住墓道的流沙，僅是這一去一回至少要四五天，我們仨困在地縫之中，插翅也飛不出去，又指望不上有人救援，見到下邊有光，均以為下到深不見底的大裂子中，或許可以找條活路出來。于是手足并用，攀在龜裂的絕壁上，緩緩向下移動。

不知幾千幾萬年之前，黑山頭裂開又再次合攏，形成了一道巨大的地縫。有的地方過于陡峭，只好放了繩鉤下去。用了兩個多鐘頭還沒到底，不過終于接近了那片光亮，裂層中云纏霧繞，相距百余步仍看不清是什么東西發光，只是很大一片。回望我們下來的位置，隱在黑茫茫的絕壁上，幾乎找不到了。三個人見到有泉水從石壁上滲下來，迫不及待喝了一個夠，又將行軍水壺灌滿泉水。胖子從高處下來，已是兩腿發軟，再也逞不了能，只好先坐下緩一緩，他對我和尖果說：“你們瞧見沒有，這么個大裂子中怎么會有光亮？通上電了？”

我對他的話不以為然，雖說“樓上樓下、電燈電話，犁地不用牛、點燈不用油”，這是我們一直以來的目標，但畢竟要一步一步實現，如今半步也還沒邁出去，來大興安嶺這么久，從來沒見過電燈，我們插隊的屯子有個手電筒都舍不得使，至今仍用油燈，這深山老林的地底下，又怎么可能有電？如果是地底的熒光，可不會有這么亮。三個人都覺得那片光亮來得詭異，卻想不出個是個什么東西，按捺不住好奇心，又往下走了一段，終于到了底部，只見巨樹參天，煙籠霧鎖，好一片猛惡林子。誰不知道“雨露滋生禾苗壯，萬物生長靠太陽”，地裂子中不見天日，為何有一片密林？

第十三章 照明裝置（上）

三個人一頭霧水，完全想不出個所以然，仗起膽子往前走了一陣，隱約望見屋舍儼然，居然是一個亮同白晝的村子，點燈用油可不會有這么亮。我心想：還真有個通了電的村子？胖子之前隨口這么一說，沒想到讓他蒙對了！如果不是通了電，怎么會這么亮？

三人躲在遠處看了半天，始終不見人蹤，再往近處走，但見一座座屋舍均被苔蘚、落葉、泥土所覆蓋，僅能看出輪廓，也不知光亮是從哪里來的。面對這個深陷地底的村子，我們也只能憑空揣測，或許如同世外桃源，很多年前為了避免戰亂，整個村子遷入地裂子隱居，后來人都死光了，才變成如今這個樣子。不過村民們躲到地裂中，怎么活得下來？又或許是因地陷，村子連同周圍的密林，全部落到了這里，可是人都死絕了，樹木為何還在生長？又是什么東西在發光？

巨大的光源來自頭頂，形同一個光柱，一行人置身于霧中，完全看不出究竟是什么東西在發光。我不敢大意，將手中的步兵鍬交給尖果防身。三個人走進村中，見村口設有碉樓，有一定的防御作用，整個村子規模不大，約有幾十座屋舍，十之八九保存完好。其中一座位于正中，比其余的屋子大出一倍有余。我對胖子使個眼色，進去瞧瞧！

二人以鐵鍬刮去覆蓋在門上的泥土，見木板門上貼了門神，顏色都掉光了，屋子也不是一磚到頂，夯土圍墻，砌石加固，屋頂上搭了一層圓木，并鋪以茅草，與大山里的屋子沒有分別。樺木板子造的門上有鐵門環，我上前推了幾下推不開，可能從里側上了門閂。胖子搬來一塊大石頭，扔過去在門上砸了個窟窿。村子中有光亮，屋里卻是一片漆黑，尖果手提探照燈照進去，光束所及之處，僅見得到蛛網和塵土。

待到晦氣散盡，三個人相繼鉆進去，只見外屋有一個供桌，斜倒在角落中，墻壁上掛了灰大仙的畫像，當中的灰大仙騎在蛤蟆背上，頭上有帽子，腳上有靴子，口中銜了一個大煙袋鍋子，手捧金元寶，披紅掛綠，形象十分詭異。畫像下方是祖先牌位，角落中一層一層擺了很多棺材，大小不一，可都說不上大，小的還沒有一只手大，大的接近鞋盒子，卻和真正的棺材一樣，福字蓮花朱漆打底，幾具白骨散落在地。胖子說：“供什么不好，供個大耗子？把耗子當成祖先爺了？”

我也覺得奇怪，民間歷來有供奉“狐黃白柳灰”五大仙家的習俗，這是按顏色排的。另有地八仙，比這五大家多出了三仙，其中也有耗子。因為耗子會水，所以水八仙里也有它。不論怎么排，耗子都在最后，民間倒是有供奉灰仙爺的，可沒見過與祖宗牌位擺在一處的。我在灰大仙畫像前看了半天，恍然意識到——這是挖金子的！

當年在山溝子里有很多淘金挖金的人，都是窮得叮當響的窮光棍，頭頂上沒房、腳底下沒地，死了都裝狗皮棺材，什么叫“狗皮棺材”？就是扔到山上喂野狗，裝在狗肚子里，豈不是狗皮棺材？聽老人說山里有金脈，便三五成群地進了山，撬挖鎬刨累吐了血頂多找到幾塊金渣兒，發不了財不說，還三天兩頭為了金子互相殘殺鬧出人命，于是有人提出來不如兵合一處將打一家，久而久之形成了金幫，仗著人多勢眾炸開了山梁挖出了金脈。尤其在清朝末年這幫人逐漸成了規模，什么江湖術士、土匪胡子、流放的犯人，乃至于白俄，什么人都有，大多是烏合之眾，為首的叫金頭。只有那些人在屋中供奉灰大仙，因為灰大仙擅長打洞、上梁、鉆山、涉水，正是這些金匪的勾當。并且在民間傳說中，灰大仙可以預知未來、予人富貴，便把灰大仙當財神爺，19世紀末東北民間才開始有這個習俗。在灰大仙畫像下擺祖先牌位，說明這些挖金的是同宗同族。可想而知，掘金人在山里找到了金脈，由于太貪心了，挖山挖得太狠，將地層掏空了，也沒想到下邊有一道深不見底的裂縫，致使整個村子陷落下來，村民也都死光了。

我們三個人又進了里屋，里邊一排三間屋子，兩旁是廂房，當中一間有土炕，墻上糊了年畫，東屋門上掛了鎖，胖子一腳踹開，只見屋中也有個土炕。炕上一個穿紅襖紅鞋的死尸，皮干肉枯，一頭長發擋住了臉，不過可以看出是個女子，用繩子五花大綁捆了個結實。我沒敢讓尖果進來看，合攏東屋房門，又打開沒上鎖的西屋，走進去一看，土炕下擺了兩個鐵皮包角的大躺箱，一個里邊裝了十幾塊狗頭金，另一個里邊放了槍支，有長有短，除了俄國造，還有日俄戰爭及日軍占領東北時期流入的步槍，不過大多長了銹，槍栓都拉不開了。躺箱中還有幾支連同彈夾裹在油布中的手槍，抹了槍油，仍和新槍一樣，一水兒的勃朗寧m1900，民間俗稱“槍牌擼子”，又叫七連子兒或七音子，一個彈夾七發子彈。沒開過封的鐵盒中，裝滿了黃澄澄的手槍子彈，還有許多開山用的土炸藥。

常言道“白酒紅人面，黃金黑人心”，挖金的最怕土匪劫掠，又隱居在深山老林之中，甚至本身也可以說是“金匪”，一向驍勇剽悍，不受官吏駕馭，村子里當然要有槍支。還得說是金匪有錢，以往那個年頭，一支步槍換兩匹馬，一顆子彈值八個雞蛋，雇炮手的地主大戶也買不起這么多槍。

我和胖子、尖果一人揣上一支槍牌擼子防身。胖子那桿老銅炮獵槍動不動啞火，威力卻不小，他舍不得扔掉，仍背在身上，當下打開背囊，塞進去好幾捆炸藥，又裝了擼子手槍的彈夾，還要往里邊裝狗頭金。他說之前為了追土耗子，沒來得及在遼墓中掏幾個金鎦子，給四舅爺帶幾塊狗頭金回去，老頭兒的嘴不得咧到后腦勺去？我嚇唬他：“挖金子的人沒有不貪的，咱們帶了這些死鬼的金子，只怕走不出去！”

胖子可不在乎：“狗頭金是大山里長的，憑什么不讓我帶走？再說死鬼要金子有什么用？上陰間孝敬閻王爺去？”

我對胖子說：“你帶上一塊狗頭金就夠了，這一個大金疙瘩頂得上多少金鎦子，地裂子深處一切不明，兇險少不了，帶多了反而是累贅。”

胖子說：“能有什么危險？土耗子不是已經摔死了？”

我說：“先不提別的危險，這些村民是怎么死的？”

胖子不明所以：“村子陷入地底，摔也摔死了，哪還活得了？”