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離開了大天后宮，買了門票進入赤崁樓園區。荷蘭統治時期，這里建起了一座西式堡壘，成為普羅岷遮城的行政中心；明鄭時期，鄭成功以此城樓為承天府的署衙，仍是當時臺灣政治與經濟的中心。

東寧王朝降清之后，由于連年兵燹造成原來的承天府樓傾墻頹。直到同治初年，據說為了鎮壓荷蘭人所留下的邪氣，于是興建「大士殿」于城基中央，主祀觀世音菩薩；光緒年間中法戰起，為了不讓法軍據此城基建城筑堡，臺灣知縣沉受謙奉命拆毀城基與大士殿；次年移建「蓬壺書院」，并在書院后方興建「五子祠」，以及在城基中央興建「文昌閣」與「海神廟」；再隔年，臺灣巡撫劉銘傳于文昌閣前重建大士殿。又一個被政治土壤給沉積的案例。

除了古井地道與寶藏傳說之外，據說鄭成功曾在赤崁樓藏有大量軍械，但康熙年間朱一貴起事時，曾開啟軍械庫，卻發現里頭僅有少數早已銹蝕的破刀殘劍。或許臺灣入清版圖后，那大批軍械已被運走了吧！

今天非是假日，造訪赤崁樓的游客并不多，只有兩、三個參訪團體，其中一個還是國中學生的戶外教學活動。一走進園區大門，目光首先被樓閣前的九座石碑所吸引，但我興趣的并非石碑，而是每道石碑底下的龜形神獸，此獸名為「贔屭」，是九龍子之一。相傳龍生九子，但每一子皆不成龍形，并且各具喜好與習性，贔屭狀如龜形，性好負重，所以其形象常被用于馱負碑石。

面向樓閣，右側一座鄭成功受降塑像。幾年前見此塑像時，荷蘭人還成跪姿；今日再見，竟然站了起來。這一跪一站之間，據實呈現了鄭荷議和當時，鄭成功答應讓荷蘭人尊嚴離臺的寬宏承諾。

往左經過樓閣西側，走道旁陳列多件石器，其中一座位于城砦原始入口的石馬特別醒目，那正是何昊雄教授提起過的鄭其仁墓前石馬，斷足部份早已重塑。石馬旁則有數顆「技勇石」，方石左右鑿孔，便于手舉以鍛鍊臂力，大概曾是鄭成功用來選拔鐵人的「武科石」吧！

荷蘭的城砦遺跡，僅馀城基與稜堡的殘垣斷壁，城基之上現今建有海神廟與文昌閣，城基西北側則是蓬壺書院，整座赤崁樓結合廟、閣、書院等不同建筑風格于一體。

海神廟與文昌閣之間，就是昨晚何昊雄教授與陳文欽教授談論到的那口古井。由于安全考量，井口已被封上強化玻璃，但游客仍得以經由透明的封蓋一窺井底，幾位國中學生就正彎身朝著井里頭看。

我閉上眼、面朝下，伸長脖子將頭探到井口上方，然后股起勇氣睜開雙眼，但下一秒卻又立刻閉上眼將頭縮回。井里的幽暗深黑之中又再度浮現那幅令人作嘔的畫面。

(不行！我還是克服不了那個恐怖的經驗！)

父親的故鄉在金門，服完兵役后就來到臺灣討生活，并在臺灣結婚生子，從此定居臺灣，只在年節返鄉祭祖并探視祖母。在我小時候，金門仍是戰地，往來臺灣本島的交通并不像現在這般便利，所以父親總是單獨一人回去。直到我九歲那一年，為了奔赴祖母殯喪，我才首次在金門度過了半個月的時光。

那時候金門的基礎建設還相當不完善，老家瓊林村的道路都還是泥土地面，一下雨不但泥濘不堪，還混雜了家禽的排泄物，與現在漂亮乾凈的紅磚道相比，真是有如天壤之別。

現今的金門，早已從戰火的煉獄蛻變為人間的天堂。但在那時，連淡水都稀少得可憐，家家戶戶普遍都得靠鑿井汲取地下水，才有足夠的淡水可供使用。

有一天，村子里的人感覺從某口井里所汲取來的水總是有股怪味，幾位街坊鄰居于是決定相約前往那口井去一看究竟，我也跟著父親前去湊熱鬧。到了現場，一伙人圍著水井議論紛紛，個頭矮小的我也鑽過人群探頭往井底瞧，井底深邃漆黑，看不出個所以然來，此時有位鄰舍拿來了手電筒，往井底一照，瞬間我被眼前出現的畫面給震攝住。雖然父親的大手立即矇住了我的雙眼，但僅僅是一秒鐘的時間，那個畫面從此深烙印在我心中、難以忘懷，形成一股無法磨滅的恐懼。

一個浮腫腐爛的尸體，浸泡在井水中載浮載沉，張開的嘴巴以及只剩窟窿的雙眼，不斷有白色蠕動的蛆蟲鑽進鑽出。原來是一名適應不良、又遭逢女朋友兵變的士兵，在此投井自戕。從此之后我對古井產生了一種恐懼，只要我從井口往黑暗的井底下瞧，這個畫面就會出現在井里的那片黑暗之中。

「你怎么了？」毓璇問。

見我突然縮頭閉眼的動作，而且還不斷地深呼吸，毓璇趨前關心。

「沒事，只是想起令人不舒服的經驗。」我說。

我向毓璇聊起了小時候在金門那段不愉快的經歷，邊聊邊登上文昌閣。

走上狹窄的木造樓梯，來到文昌閣的二樓。這層樓供奉「魁星」，手握墨斗、面容如鬼，還真是以「魁」字來雕塑形象呢！

來到閣外西側回廊，夕陽斜暉篩過回廊欄柱，在回廊地板上投射出長長的一道道柵影。

從前這里往西便是臺江內海，海潮可直達城樓之下，登樓遠望，可遙觀內海盡頭的王城。向晚時分，半沒入海面的落日映照出砦墻堡壘的黑色剪影，彷彿王城就沐浴在夕陽紅光之中，因此過去曾有「赤崁夕照」的美景之說。

如今臺江內海淤積成陸，此刻我倚著欄柱往夕陽的方向遠眺，只見建筑物櫛比鱗次，錯落在曾是臺江內海的區域上，頗有滄海成桑田的感觸。

走到文昌閣南面，我憑欄俯視著底下那口井，然后抬起了頭，視線往前延伸向遠方。

「你在看什么？」

毓璇看我望得出神，出聲問道。

「沒什么。我在想如果那口古井內真的有密道，那會通往那里？以前從這里往西就是臺江內海了，與安平古堡之間是一片汪洋。就如同何昊雄教授所說，以當時的技術要開鑿一條海底隧道，簡直是天方夜譚。但如果密道不是通往安平古堡，那到底通向了那里？」我說。

毓璇聽我這么一說，「噗嗤」了一聲，好像在嘲笑我竟然會相信這么荒誕的傳說。

「你真的相信古井里有密道啊？」毓璇問。

我可不認為「古井里有密道」是荒謬不可信的事，雖然陳文欽教授也對此種說法嗤之以鼻，但我相信何昊雄教授，既然他認為有其可能性，就絕不只是無譏之談，縱使目前并沒有任何可信的證據。

我不想在「古井有無密道」的議題多做爭論，趕緊轉移話題。

「關于天地會手札里那段描述鄭克臧夫婦埋葬地點的文字，你有沒有什么看法？」我說。

毓璇是中文系學生，或許對文字的敏感度較高，我不只單純想轉移話題，而是想聽聽她對這段文字有無其他解讀。

「那段文字寫得很白話，字面上的意思也很淺顯易懂，都只在闡述鄭成功三代對臺灣的經營，怎么看都不像是對某個地點的描述。『承天擘海』，擘有策劃、處理的意思，『承天擘海，威鎮東南。』是說鄭成功承奉天意、經略海上，威震東南海域。接著寫延平三世開闢臺灣、護明皇祚。然后『拓土七鯤，建興圣廟。』兩句則分別描述鄭成功與鄭經的功業。七鯤身的開疆拓土，象徵鄭成功于臺江內海兵戰荷軍、收復臺灣，『建興圣廟』則指鄭經時期建孔廟、興禮教。最后述說鄭氏三代忠魂受到萬民的崇拜與祭祀，這里確實轉折得有些突然，前面都在闡述鄭成功三代的豐功偉業，但寫到興建孔廟之后卻突然筆鋒一轉，說什么殘軀永遠伴隨忠靈、共享萬民崇祀。」毓璇說。

毓璇的看法與我相同，昨晚第一次聽到這段文字時，對于最終那一句，總有一股說不上來的違和感。

「不過倒過來想，如果前面這一段文字真是描述鄭克臧夫婦遺骸的安葬地點，那么最后這一句反而是再合理不過了。寫下鄭克臧夫婦的長眠之地，然后說他們的遺骸與靈魂在該地享受萬民祭祀。」我說。

「可是后人都不曉得鄭克臧夫婦遺骸安葬在何處了，那來得萬民崇祀啊？而且就前后文連貫來說，最后這句可不一定單指鄭克臧夫婦，更像是在講鄭成功與鄭經，又是孤臣、又是忠靈的，而且前文描述的功業大多完成于鄭成功與鄭經這兩代。」毓璇說。

我完全同意毓璇的看法，與其說這段文字描述鄭克臧夫婦的埋葬地點，不如說是兩代延平王的長眠之地。

「嗯！我同意你的看法，而且最后這一句還有個奇怪之處。依據民間習俗的說法，人有三魂，分別是主魂、覺魂與生魂。人死后生魂消滅、主魂會再入六道輪回，至于主導感官、記憶的覺魂則被引至牌位供奉。所以墓地埋葬遺骸，牌位接受祭祀香火。可是最后這一句卻說殘軀伴隨忠靈、共享萬民崇祀。」我說。

「會不會鄭克臧夫婦安葬在供奉鄭家人牌位的地方啊？這樣遺骸與牌位覺魂就同在一處，殘軀就永伴忠靈了。那個地方有供奉鄭克臧的牌位？」毓璇問。

昨晚回到宿舍之后，我也曾思考過毓璇提出的這個可能性。

「有三個地方，一個當然是鄭氏家廟，另一個是延平郡王祠，但延平郡王祠的鄭克臧牌位是近代才祀奉的，所以不可能是指那里。最后一個地方比較少人知道，就是沙淘宮。何昊雄教授曾經在課堂上說過，沙淘宮供奉的沙淘太子又稱為大太子，后人誤以為那是三太子李哪吒的大哥金吒，其實沙淘太子是指鄭克臧。鄭克臧雖被立為監國，但尚未繼任延平郡王就遇害了，所以民間都以『大太子』稱之。沙淘宮就位于三百年前還是海岸線的西門路上，就是陳文欽教授所說，相傳鄭克臧遺體被沖上岸的地方，我們明早再去鄭氏家廟和沙淘宮看看吧！」我說。

雖說如此，但我并不認為在鄭氏家廟或沙淘宮能得到答案。既然今日已無人知曉鄭克臧夫婦遺骸的下落，就算真的安葬在這兩個地方之一，我們也別期望能問出什么結果。

我繼續倚著文昌閣回廊的欄柱，享受著向晚溫和的夕照以及迎面吹來的暖煦微風，漫無目的地俯瞰著赤崁樓園區、俯瞰著園區大門前的道路、甚至是對街的祀典武廟。進行戶外教學的學生團體正在整隊上車，游客也大多已經參觀完畢，準備體驗附近的著名小吃。

園區內的喧囂大減，反而園區周遭的小店即將迎接擾嚷。對街祀典武廟的宮墻旁，一位眼戴墨鏡、身穿黑色背心與牛仔褲、體格健壯的男子，正端起相機、看著取景窗，如砲管般的廣角鏡頭由下而上朝向赤崁樓，似乎準備在離去前為這座樓閣拍下最后一張照片。

※

夜幕低垂，天空已由橙紅轉為靛藍，毓璇和我仍在赤崁樓園區內逗留。

赤崁樓是臺南市少數夜間開放的古蹟之一，在亮麗的燈光照明之下，樓閣多了一份神秘感與現代感，與白日古樸的風味大異其趣。正值鄭成功文化季期間，樓閣前舉辦了夜間音樂會，演奏著臺灣傳統歌謠，美妙的樂音吸引許多市民前來聆賞，毓璇和我自然也捨不得離開，直到九點鐘演奏會結束。

「肚子餓了吧！隔壁巷子里有家小吃店，它的鍋燒麵很好吃喔！我常常特地從學校騎單車過來這里吃晚餐。」毓璇說。

當我們走進毓璇說的那家小吃店時，店里的電視正播放著歷史學系發生命案的新聞。看來警方并沒有對記者透露太多，至少新聞沒有提到警方曾偵訊了兩名學生的消息。

稍后店員端來了我們點的鍋燒麵與水餃，麵的外觀看起來相當家常，配料也是很一般的雞蛋、青菜與兩塊天婦羅。我吃麵習慣先嚐嚐湯頭，熱湯一經過舌尖、滑入喉嚨，那滋味卻是令我驚艷。味道雖然與外觀一樣平實無華，卻突顯了食材本身的甘甜。我不喜歡食物經過繁復的加工與濃雜的調味，所以這碗麵很對我的味口。

就在我正沉浸在意麵的香氣與麵湯的甜味時，背包里的手機突然響起鈴聲。

是柯伯伯的來電。

「喂！柯伯伯！是！我是澐杰！有什么事嗎？嗯…我曉得了，那我明天方便過去一趟嗎？病房是？好！謝謝！」

按下結束通話鍵，手機隨手放在桌上，繼續享用我的晚餐。

「誰打來的？」毓璇問。

「是柯伯伯，他說何教授醒來了，傷勢已無大礙。我要求明天早上去醫院探望何教授，他答應了。現在何教授是直接能證明我們清白的人。」我說。

「我和你一起去。」毓璇說。

再度埋首湯碗，鼻樑上的鏡片卻被麵湯的蒸氣給附著了一層水霧，讓我不得不暫別那醉人的香氣，抬起頭來擦拭鏡片。

小店就位于巷口，從店內可以看見對街祀典武廟的一小段宮墻，當我戴回眼鏡時，不經意瞥見傍晚那位站在祀典武廟的宮墻前、朝赤崁樓拍照的健壯男子，此刻仍然還待在原處，似乎還對赤崁樓依依不捨、不愿離去。唯一不同的是，因為夜色的降臨，他摘下了墨鏡。

吃完鍋燒麵，毓璇和我準備走回陳德聚堂的巷子口，我們停放摩托車的地方，經過了大天后宮，我猛然想起手機還放在剛才吃麵的小吃店里。

「我把手機忘在鍋燒麵店里了。我回去拿，你就先到停放機車的地方等我吧！」我說。

當我準備調頭回麵店，一轉身卻發現剛才站在祀典武廟宮墻旁的男子，正朝著我們所在的方向走來，手上拿著地圖，似乎正在研究路線。

接近那位男子身邊，無意間瞄了他一眼。原先架著墨鏡的鼻樑相當高挺，而少了墨鏡遮掩的眼神則銳利如鷹。我好像曾經在那里看過這么一張相似的臉龐？

取回手機，我三步併作兩步，快步走回停放機車的騎樓，毓璇已戴好了安全帽，在機車旁等候。下午停放在路邊停車格的黑色休旅車仍未離開，當我一發動機車，休旅車的大燈也隨即亮起。雖然夜色已暗，但在路燈的協助下，我還是可以透過休旅車的前擋玻璃，清楚的看見車內的駕駛。

原來那位在祀典武廟宮墻旁對著赤崁樓拍照的男子，正是這輛黑色休旅車的駕駛，難怪我覺得有點眼熟。

等等！是碰巧嗎？不對！這個男子從我和毓璇抵達陳德聚堂時，或許還要更早，就開始跟著我們了。他拿著相機站在祀典武廟的宮墻前，并不是在為赤崁樓拍照，而是透過相機的變焦鏡頭，注視著我和毓璇的一舉一動。是警方的人嗎？還是傷害兩位教授的兇手？

機車駛上道路，那輛黑色也跟著起步移出停車格。我轉頭對毓璇說：

「我覺得我們可能被跟蹤了。」<script>chapter1();</script>