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“你叫什么名字？”思維饒有興致地問那位同學。

“周中和。”中和局促地起身應答。

“我知道你為什么能夠說出，我要講的答案了。”思維的幽默引起全場一陣笑聲。

笑過之后，思維回到正題：“關于這個問題，說法確實很多，我想和大家講，仁孝忠恕等等都是儒學的思想體系，不是價值中樞，儒學的價值中樞是中和。什么是中和？《中庸》里講：‘中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉’。為什么是中和？中是天下之大本，大本是什么，本質；和是什么，天下之達道，達道是什么，原理。因此我們說，傳統文化是中華民族的根，儒學是傳統文化的根，其歸根結底、追根溯源便是中和。中和是儒學的根本，是中華文明的精髓，中華文明為什么屹立五千年不倒，是因為中和不倒。孔子講‘本立而道生’，本是指核心價值，就是中和；道在這里指符合真理性的認知與符合客觀性的實踐，我們只有明確中和之根本，真知、正信才能徐徐而生、緩緩而來。

大家都學過數學，數學上講‘勾三股四玄定五’，如果有人質疑，應該是‘勾三股四玄定六’，那怎么辦？很好辦，量啊。一量，你會發現一些客觀的東西，這種客觀的東西一定是源于一種永恒的價值來的，它不是偶然的。大家想，如果今天偶然定五了，明天數學老師講，‘同學們，對不起啊，勾三股四玄偶然又定六了，下次什么時候改回來，再等通知。’”思維繪聲繪色的演繹再次博得眾人笑聲。

“可能嗎，為什么不可能呢，因為有一種恒常性、規律性、價值性的東西在里面，它恰恰是我們所需要拿來建立思想體系的標準與中樞，是什么？就是中和。一旦確立了中和根本，有了永恒價值這條主線，宇宙萬物乃至生命意識的存在發展都可以追溯與推知。中和價值就是勾，人類文明就是股，我們就可以通過當今科技與文化的先進成果追本溯源、繼往開來，既能夠掌握宇宙起源之前世界狀態，也可以探尋未來更發達的生命形態，甚至實現人類長生不老、文明萬壽無疆。”

稍作停頓，思維正色道：“中和信仰建立在科學進步與社會實踐之中，是人類辯證理性的集大成與主旋律，我們的使命和任務，是將其闡述出來，拓展開去。一方面建立道德體系，使仁義禮智信各居其位，讓人性及社會有所依據，有所信仰；另一方面建立宇宙、意識、生命的價值關聯，為科學發展指明方向，從而構建人類文明的浩蕩中流。老子講，‘道可道，非常道’，現在我們務須道，不能再打馬虎眼、玩擦邊球，建立人類正信時不待我、迫在眉睫。”

思維眉頭一展，神色開朗：“同學們，當今時代是平等與自由深入人心，民主與文化日新月異，經濟與科技突飛猛進的時代，人類正處于發展的關鍵時期、文明的轉折時刻，從來沒有任何時代，如此高效率、高節奏、高速度地發生著翻天覆地的變革與創新。多種跡象表明，人類文明正處于一個非凡時期與銳進階段，更經歷著一場前所未有的挑戰與考驗。人類社會就象一部緩緩開動的列車，經過數千年文明積聚乃至百萬年歷史沉淀，經濟與社會、智慧與信仰不約而同進入加速期，推進我們的意識形態及社會實踐處于不斷提速狀態，一切都仿佛在迅速滋長，甚至以幾何數量飛躍增長，其勢不可擋、扶搖直上，終于在當代迸發出驚人的力量。

大震蕩與大交鋒注定將是一個大時代，我們這一代肩負著人類文明跨時代的重任，而樹立人類正信思想體系是這一時代的大命運與主旋律。需要看到，我們與人類文明的蠻荒時代并不遙遠，與各種文化淵源亦保持著千絲萬縷的聯系，不僅形成當今各類思想理論的交錯局面，更留存諸多意識形態的殘骸和毒素，所有因素如此近密地交匯在一起，形成一個巨大的思想意識形態熔爐，有待我們百煉而成真鋼——人類正信思想體系。”

此刻，思維慷慨激昂的聲音響徹禮堂：“站在歷史積淀的社會基礎上，處于文明激蕩的時代背景下，我們有理由走出迷局，有能力把握未來。在人們越發迫切的共鳴、呼喚與期待下，一個嶄新的世界即將破繭而出，未來科學與信仰的界限將不斷融匯，人類能夠以科學指導實踐，以信仰成就理想，蒙昧執迷的桎梏將被逐步清肅，文明發展的步伐將會日益堅實。站在歷史轉折點上，我們堅信，一個建立在科技發達、道德臻明之上的人類正信大時代必將到來！”

學院師生全體起立，大廳里回蕩著經久不息的熱烈掌聲，為思維強烈的社會責任感與卓絕的長者風范所深深折服。此時，一位秘書模樣的年輕人悄悄走上講臺，緊張地在思維耳邊說著什么，他聽罷，神色不改，轉身對如嵐老師示意講座到此結束。

雷鳴的掌聲平息下來，思維與大家告辭：“同學們，看到熱情洋溢的你們，我仿佛回到了大學時代，湛藍的天空，燦爛的陽光，都如青春般充滿夢想和未知。我們每個人的經歷不盡相同，但相同的是，人生的道路需要以真誠與堅韌去書寫、去開拓。‘天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物’，希望你們當中能夠涌現出更多的專家、行家、大家，使中華文明薪火相傳，為人類夢想砥礪前行！”