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各種奇花異草在一片土地上姹紫千紅，爭芳斗艷。許多植物似花非花，似草非草，在微風(fēng)中輕輕搖曳，鄭原壓根叫不出它們的名字，認(rèn)不出它們的品種。

他試圖眨一下眼睛看看是不是幻覺，卻如何也感受不到眼皮的存在，更感受不到四肢手腳。大驚之下，鄭原四處環(huán)顧，找尋自己的身體，竟發(fā)現(xiàn)自己變成了一棵樹。

在得知自己是樹的那一剎那，一道靈光閃過，大量信息填滿腦海，他瞬間明白了自己身處何方。

盤古開天辟地，身化洪荒，洪荒中有先天十大靈根，其中有一先天靈根名為人參果樹，此樹三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，一次成熟最多能得三十個(gè)果子，果子的模樣，與三歲小孩相似，四肢俱全，五官兼?zhèn)洹?

人參果中飽含氣韻，只要聞一聞吸收了果子周身彌漫的精氣，就能得三百六十年壽命，吃一個(gè)人參果，就多得四萬七千年壽命。

雖然只有第一次吃人參果才對(duì)壽命有影響，但果中所蘊(yùn)含的靈氣，對(duì)洪荒生靈的修煉仍有許多益處。

鄭原此刻便是從21世紀(jì)穿越為了這人參果樹所產(chǎn)生的靈智，之前看到的景象，也并不是透過雙眼，而是神識(shí)，畢竟是棵樹，有幾片綠葉已經(jīng)不錯(cuò)了，哪來的五官。

雖不了解為何自己死后并沒有消失而是轉(zhuǎn)世成了人參果樹，既來之則安之，好死不如賴活著。在現(xiàn)代鄭原也沒什么親人，就算懷念21世紀(jì)的現(xiàn)代化生活，他也不知道怎么穿回去呀。

此時(shí)在洪荒里，萬千生靈凡是有點(diǎn)根腳的，只須跟腳在某個(gè)水平線上，在產(chǎn)生靈智的那一刻便能收到盤古遺澤，對(duì)這洪荒世界有一些基本了解，真正做到生而知之。

根腳好的生靈甚至能直接得到適合自己的修煉方法。天道更是會(huì)直接結(jié)合生靈自身的根腳和氣運(yùn)，授予生靈最適合的名字。

在得知自己是人參果樹之時(shí)，鄭原也被天道授予了名字——鎮(zhèn)元子。這個(gè)名字，鄭原也算是有所了解。

鎮(zhèn)元子乃是《西游記》中的地仙之祖，有一顆人參果樹，是阻攔孫悟空一行人西天取經(jīng)的一個(gè)小劫。

如今他更是知道原來鎮(zhèn)元子本身就是人參果樹化身而成。鎮(zhèn)元子雖未成圣，但也是極有實(shí)力的。

只要不隨便去作死，安穩(wěn)活過洪荒中幾個(gè)無量量劫還是問題不大的。于是鄭原欣然接受了這個(gè)名字，從此他便是鎮(zhèn)元子，洪荒中的一員。

接受了天道給的名字，解決了人生三大哲理問題中的我是誰，我來自哪里之后，鎮(zhèn)元子周身氣息一變，山頂上的靈氣涌向人參果樹，他正式被天道承認(rèn)，領(lǐng)悟到一門修煉功法，這功法適合先天靈根修煉，乃是收攬日月精華，汲取地氣之法。

領(lǐng)悟到功法后，鎮(zhèn)元子的修為達(dá)到了太乙金仙。

這洪荒中修為等級(jí)可分為引氣入體，練氣化神，練神還虛。地仙，天仙，玄仙，九天玄仙，真仙，太乙真仙，太乙金仙，大羅金仙，準(zhǔn)圣，圣人。

當(dāng)然天道還不完善，天機(jī)未明，鎮(zhèn)元子的功法頂多讓他修煉到大羅金仙，后面如何修煉還是一條未知路。

相比其他生靈，鎮(zhèn)元子已算是得天獨(dú)厚，以后注意點(diǎn)不跟那些根腳更好的大神拼個(gè)你死我活，還是能活的很滋潤的。

再次用神識(shí)留意起樹身四周環(huán)境，鎮(zhèn)元子觀察到人參果樹正矗立在萬壽山山頂?shù)闹行?，此地鳥語花香，實(shí)乃人間仙境。山頂上綠意盎然，花團(tuán)錦簇。

這些靈花靈草在洪荒初期長出來，也不是凡物，大都是先天靈根，雖不及人參果樹這樣能排上洪荒前十，各自也有各自獨(dú)特的能力或效用。

盡管山頂上鋪滿了花草，卻再無人參果樹外的其它樹木。鎮(zhèn)元子隱隱明白，一山不容二虎，山腰可能會(huì)長著其它樹木，山頂卻不會(huì)再有。

人參果樹這顆先天十大靈根扎根在山頂，吸收地下靈脈的速度很快，長在他周邊的小花小草還能受他惠及，更迅速地吸收靈氣，但他本身有先天十大靈根的霸道，不會(huì)再將靈氣分給其它大型樹木。

如今萬壽山唯一開了靈智的靈根只有鎮(zhèn)元子，他合該成為此山山主。

心念流轉(zhuǎn)之間，鎮(zhèn)元子不再消耗神識(shí)，開始參悟自己的修煉功法。他本體只有樹身，動(dòng)動(dòng)自己的枝條還行，若是遇到什么劫難，讓他帶著本體走路那是不可能的，當(dāng)前最要緊的，還是繼續(xù)修煉，參悟天道法則。