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皇帝對這個結(jié)果基本滿意，他知道，一個大案的條件已經(jīng)基本具備了。

經(jīng)過會商之后，大臣們認(rèn)為，這個案子性質(zhì)嚴(yán)重，必須嚴(yán)肅處理。“河南夏邑縣地方士民，習(xí)尚囂凌，素健訟為能，任意壽張，罔知名義乖戾取禍，遂有段昌緒等惡徒，居心狂悖，上干天和，災(zāi)祲之來實由自召”，所以段昌緒應(yīng)該按照大逆罪，凌遲處死。因為段昌緒并沒有孩子，只能把他的妻子司氏、妾陳氏，發(fā)給功臣之家為奴。

皇帝畢竟仁慈，宣布對段氏“從寬”斬立決，妻子免于入官。

對于彭家屏，皇帝以其私藏逆書，“從寬賜令自盡”。彭氏之子彭傳笏斬監(jiān)候，秋后處決。沒收家產(chǎn)中的房屋、衣服、器物等入官。據(jù)河南布政使匯報，彭家屏的家產(chǎn)有古玩玉器等一百九十余件，綢緞、氈褐衣服等七百余件，字畫手卷八十余件，俱解送進(jìn)京。“至于箱內(nèi)止存銀一千余兩，殊難憑信。隨喚伊管事家人范祥等逐加研訊。雖據(jù)堅供實止此數(shù)，但有無隱匿寄頓，仍飭該府縣再加確查嚴(yán)審”。

至于彭家的幾千畝土地，皇帝的處理手法十分出奇：既然你愿為貧民強(qiáng)出頭，那么就把你的土地分給“該地貧民”，代你了了你的美好心愿吧！

皇帝通過這種方式，表達(dá)了對退休官員以及地方秀才不安分守己、替百姓強(qiáng)出頭的態(tài)度。他相信，這樣的處理結(jié)果足以消除“百姓扳倒撫巡”事件的不良影響。

皇帝還特別命地方官員，深入民間，了解百姓對此處理的反應(yīng)。據(jù)河南布政使匯報，在聽到把彭家屏的田地賞給貧民后，老百姓一致認(rèn)為，彭家屏死有余辜，皇帝無比正確。“跪聽宣揚(yáng)，踴躍叩頭，歡聲動地，稱此千古未有之鴻仁，天高地厚，無有倫比，惟有頂祝國祚億萬斯年，還祈代為轉(zhuǎn)奏。等語。”

直隸總督方觀承等則匯報說，這個案子處理之后，老百姓都十分佩服皇帝的圣明，感激皇帝的大恩，對彭家屏等人無比痛恨，并紛紛表示，以后一定遵紀(jì)守法，絕不再“越級上訪”。“據(jù)士民人等同稱，我等自祖父以來，享圣朝太平之福，養(yǎng)長之恩。安居樂業(yè)，百有余年。恭逢皇上愛民如子，凡關(guān)民間疾苦，無不加恩矜憫。我等就雖屬愚昧，亦有知覺，若尚不知尊君親上，更何以生世為人？實不意竟有段昌緒、司氏、陳氏如此逆徒敗類，我等無不同切憤恨，深懷愧恥。今蒙開諭。我等草野小人有何報答皇恩，從此惟有益加洗心滌慮，共相勉善良，祝愿歲歲豐登，人人守法，庶不致再費(fèi)皇上天心。”

方觀承說：“臣等觀其情詞懇切，老民等皆叩頭嗚咽，災(zāi)系出于衷誠，并無偽飾。”

看到這里，乾隆的嘴角浮起一絲微笑。

在強(qiáng)硬地展示自己武的一手后，皇帝又使出了他的另一手。他命令，夏邑縣等豫西四縣歷年所欠的農(nóng)業(yè)稅一律免除，本年所有稅收也一并免除。皇帝還派出能員，深入豫西，調(diào)查此地連續(xù)多年受災(zāi)嚴(yán)重的原因，準(zhǔn)備通過興修水利等方式加以根治。

同時，立刻調(diào)圖勒炳阿入京，體面地解除了他的巡撫之職。夏邑、永城兩個縣令仍然被革職按問，以為其他官員之戒。

二 儒家治國理想的破滅（1）

傳統(tǒng)社會中，永遠(yuǎn)有那么一類讀書人，身無分文，心憂天下。雖然終生不售，他們卻總不甘心放棄“獻(xiàn)身政治”“致君堯舜”的宏大理想，因為圣人告訴他們，這是士人活著的唯一目的。

乾隆四十五年（1780年）七月五日早晨，廣西布政使朱椿出門想去桂林城外一游。官轎剛剛出胡同，路邊搶出一位老者，顫巍巍跪在路邊，手中高舉一冊文書。朱椿心中膩煩，看來又遇到一位告狀的，真是官身不自由！

及至隨從把文書遞到他手里，才發(fā)現(xiàn)并非如此。文書封面上題著兩個字“策書”，原來是一份政策建言書。打開一看，端楷正書，字跡娟秀，內(nèi)容有五條：一、請朝廷進(jìn)一步減免錢糧，減輕底層人民負(fù)擔(dān)；二、建議各地添設(shè)社義倉，以救濟(jì)貧民；三、革除鹽商盜案連坐；四、禁止種煙，以利人民健康；五、裁減寺僧，減輕社會負(fù)擔(dān)。

文章層次清楚，文字明晰，是一份有數(shù)據(jù)、有分析、有辦法的政策建議書。與一般的書生建言不同，這份報告還有許多定量分析。比如在論述廣西的種煙之害時，書中寫道：“今種煙之家十居其半，大家種植一二萬株，小家亦不減二三千。每萬株費(fèi)工人十或七八、灰糞二三百擔(dān)，麩料、糞水在外……總種植煙苗始末之工費(fèi)以圖耕稼，種植雜糧，實可以活天下大半之人。”

一個老知識分子關(guān)心家國的拳拳之意躍然紙上。

看完了策書，朱椿臉紅頭漲，神色大變。他命身邊的幾個隨從：“立刻把老頭拿住捆上，絕對不許逃脫！”

游興已經(jīng)一掃而光，朱椿立刻轉(zhuǎn)轎回府，把老人帶過來細(xì)細(xì)審問。老人一看方伯（地方長官）大人沒有如期待的那樣把他延為上賓，熱情款待，反而疾言厲色，如對大敵，一時不知所措，跪在地上原原本本從頭道來。原來這個老頭名叫吳英，是廣西平南縣人，讀了一輩子書，只考上了一個秀才。如今六十歲了，身體多病，眼看著朝不保夕，不甘心就這樣死去，便想把自己對國家和皇帝的忠愛之情化為這一紙策書，若能對社會有所貢獻(xiàn)，也算不負(fù)到人世來了一趟吧。

朱椿連夜給廣西巡撫寫了一個匯報，認(rèn)為這是一個嚴(yán)重的政治案件。其罪有二，一是普通讀書人膽敢批評國家的政策，二是行文中犯了圣諱。原來，這篇策書中“圣上遵太后之遺命，免各省稅糧，其德非不弘也……圣上有萬斛之弘恩，而貧民不能盡沾其升斗”一段，兩次用了皇帝名字中的“弘”字，沒有避諱。

第二天，這樁案子就轉(zhuǎn)給了廣西巡撫姚成烈。姚成烈放下手中所有事情，全力處理此案。他命人兵分兩路，一路趕往吳英在省城的投宿地鼓樓街的涂鼎茂客店，逮捕客店老板和小二，搜查吳英的隨身行李，看有沒有其他字紙文書。另一路趕赴吳英老家平南縣，抄家捕人，把吳家搜了個底朝天，把吳英所有直系親屬二十多人都捆綁來省城，連夜進(jìn)行審訊，對所有人都動了大刑，當(dāng)場打殘廢了兩個人。審訊的重點(diǎn)是這份策書后面還有沒有同謀。

審訊的結(jié)果非常簡單：這確是吳英“實思獻(xiàn)策，冀得功名，并非怨望詆毀”，自己一個人閉門所寫，與其他任何人沒有關(guān)系。

確信已經(jīng)審得了實情，姚成烈立刻寫了一份奏折，向皇帝匯報了此案。他提出如下處理方案：

一、秀才吳英生逢圣世……不知安分，妄遞策書……其中竟然冒犯皇帝的圣諱，并且有批評指責(zé)朝政之處，殊屬喪心病狂，案情重大，未便稍寬。應(yīng)以“大逆”罪，凌遲處死。

二、吳英的兩個兒子吳簡才、吳經(jīng)才，親弟弟吳超，親侄子吳達(dá)才、吳棟才，均已經(jīng)年滿十六歲，請按照“緣坐”律，斬立決，先行刺字。

三、吳英的繼妻全氏，妾蒙氏，兒媳婦彭氏、馬氏以及未成年的幼子懋才、張才，還有幼孫亞宣、亞二、亞兒，幼侄偉才、觀奇、亞三，都發(fā)配給功臣之家為奴。

這道奏折以六百里加急的速度被送往北京。萬里迢迢到了北京，已經(jīng)是九月份了。九月底，乾隆皇帝在和大學(xué)士九卿等人反復(fù)多次認(rèn)真研究了這樁大案后，做出了如下決定：

第一、第三條如廣西巡撫所擬，即吳英凌遲，女人及未成年者一律發(fā)配為奴。但皇帝仁慈，改第二條吳英弟弟及子侄之?dāng)亓Q為斬監(jiān)候，秋后處決。（《清代文字獄檔》）

在傳統(tǒng)社會，底層知識分子上書當(dāng)?shù)滥耸浅Ｊ隆Ｖ袊缙跉v史上出現(xiàn)過許多“片言可致卿相”的傳奇。蘇秦、張儀僅憑一張利嘴，博得相國之印；東方朔以三千簡上書漢武帝，入仕為郎官。事實上，唐代以前，向朝廷建言獻(xiàn)策，乃至獻(xiàn)歌功頌德的文藝作品（比如杜甫所獻(xiàn)《三大禮賦》），是知識分子進(jìn)身的一個主要途徑。因此，歷朝歷代，都有無數(shù)進(jìn)身無路而自認(rèn)有奇才異能的讀書人懷抱“策杖謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門”的夢想，紛紛毛遂自薦，滿懷熱情地向朝廷獻(xiàn)書、獻(xiàn)策、獻(xiàn)詩、獻(xiàn)賦。其目的無非兩種，一種是出于社會責(zé)任心，揭露疾苦，為民請命；另一種是賣弄文筆，逞露才華，希圖“朝為田舍郎，暮登天子堂”。

乾隆皇帝在登極之初，也曾經(jīng)“廣開言路”，每年都會有一些千奇百怪的獻(xiàn)策報送到皇帝御前。這些出自底層知識分子的作品多數(shù)粗陋無文，皇帝不過一笑置之，從未因此而開罪于人。但乾隆十六年（1751年）起，皇帝卻一反常態(tài)，突然大開殺戒。乾隆十六年八月，山西省一個精神有點(diǎn)不正常的人，名叫王肇基，到官府投獻(xiàn)了一副詩聯(lián)，以祝賀皇太后壽誕。用王肇基自己的話說，“恭祝皇太后萬壽，不過盡我小民之心，欲討皇上喜歡……”，“實系我一腔忠心，要求皇上用我，故將心里想著的事寫成一篇”。詩聯(lián)后面還附有一小段議論，雖然詞句顛三倒四，大致可以看出是評論時政之意。地方官將此案匯報給皇帝，乾隆命將他“立斃杖下，俾愚眾知其所炯戒”。這是有清一代將獻(xiàn)文獻(xiàn)策者處以死刑之首例。

從這起事件之后，因獻(xiàn)策而得罪的文字獄就連綿不絕。在這些獻(xiàn)文獻(xiàn)策案中，最讓人哭笑不得的是這樣一起。

乾隆四十一年（1776年），皇帝出京恭謁泰陵。護(hù)衛(wèi)巡視御道的時候，發(fā)現(xiàn)一個年輕人鬼頭鬼腦地逡巡在御道邊，身上還揣著什么東西。護(hù)衛(wèi)拿住此人，送官審問。

此人姓馮名起炎，山西臨汾人，三十一歲，是個秀才。原來他是想獻(xiàn)給皇帝一本自己所寫的書。書的內(nèi)容是以《易》解《詩》，水平不高，但獻(xiàn)書的動機(jī)卻出人意料：居然是為了愛情。

原來馮起炎家境貧困，難以娶妻，卻暗暗相中了自己張三姨母家和杜五姨母家的兩位分別叫“小女”和“小鳳”的表妹，暗戀已久，想效仿娥皇女英之故事，把兩位佳人都娶到家中為妻。在案卷中，他是這樣交代的：“臣……名曰馮起炎，字是南州，嘗到臣張三姨母家，見一女，可娶，而恨力不足以辦此。此女名曰小女，年十七歲……又到臣杜五姨母家，見一女，可娶，而恨力不足以辦此。此女名小鳳，年十三歲，雖非必字之年，而已在可字之時。”自己家庭貧窮，科舉又不順，此愿當(dāng)然難遂。此人平日酷愛佳人才子之書，乃是一名文學(xué)青年，頭腦中充滿羅曼蒂克的幻想。在種種辦法都行不通后，他腦筋急轉(zhuǎn)彎，想逞露才華，獻(xiàn)書皇帝。說不定皇帝一見，就驚呼他為奇才。然后他趁機(jī)把心中夙愿向皇帝傾訴，皇帝一高興，就會賜他銀冠玉帶，命他奉旨成婚。

在挨了許多板子要被送進(jìn)大牢之前，馮起炎還期待著皇帝會可憐他的一片癡情，償了他的夙愿，請審案官員轉(zhuǎn)告皇帝：“若以陛下之力，差干員一人，選快馬一匹，克日長驅(qū)到臨邑”，去為他說媒，“則此事諧矣……二事諧，則臣之愿畢矣”。

想必乾隆皇帝登基四十一年來，還沒有遇到過如此可笑之事。在開懷大笑并且把這個笑話轉(zhuǎn)告給后宮寵妃之后，皇帝表現(xiàn)出了難得的慈祥和善良。當(dāng)然，說慈祥，不是說皇帝真的派人去給馮秀才娶小女和小鳳，而是少見地沒有取他的腦袋。起炎先生幸運(yùn)地保留了性命，以“癡心迷妄”“欲瀆圣聰”之罪，“刺字發(fā)遣”，發(fā)配到黑龍江的冰天雪地里，“給披甲人為奴”，在北大荒里終老此身。

除了這類“逞才獲咎”型文字獄案外，乾隆朝還有一種文字獄，更為令人難解，那就是“瘋子文字獄”。

乾隆十八年（1753年），一個面黃肌瘦、衣衫破舊的人來到山東孔府，叩門投書，自稱是孔家的親戚。此人自稱浙江人，叫丁文彬，說前日上帝臨凡托夢，把孔府衍圣公的兩個女兒許配給了他，他今天來做上門女婿。他自稱不是平凡人，別看窮，可是學(xué)富五車，寫了許多文章，“皆天命之文，性命之學(xué)”，請衍圣公過目。孔府將此事報官，審得此人實系一精神病患者，從小父母雙亡，年紀(jì)老大還沒有成親，因此精神越來越不正常，時常聽到一個小人，自稱上帝，在他耳邊說話，指點(diǎn)他改寫《洪范》和《春秋》，并且說已經(jīng)命他當(dāng)了天子，管理天下之人，用年號為“天元”，并且偷偷把自己的哥哥封為夏文公，族叔封為太宰。

山東巡撫楊應(yīng)琚在奏折中對丁的得病原因進(jìn)行了合情合理的分析：“臣考察其情形，丁文彬乃是一至貧極賤之人，一旦識了幾個字，就自認(rèn)為身懷奇才異能，無出其右。因而妄想富貴美色，癡心目識，結(jié)為幻影，審不可破”，他說，“聽其所言，不論何人俱知其妄”。

楊應(yīng)琚的分析很有道理，符合現(xiàn)代心理學(xué)的補(bǔ)償原理。當(dāng)然，他進(jìn)行深入分析，是為了證明丁氏并沒有其他黨羽，不是真正的逆案，而不是為了寬恕丁文彬本人。這位深知乾隆心理的大臣建議皇帝把丁文彬殺掉。

乾隆皇帝也認(rèn)為此人是個瘋子無疑。楊的奏折中提到丁氏身體不好，經(jīng)過大刑，已經(jīng)奄奄一息。皇帝對此非常重視。他掐指一算，這個案子按正常程序，經(jīng)三法司會審，再行文到山東，先后要近一個月時間，即使再加急，也要旬余。如果丁文彬這期間死在獄中，可就太便宜他了。于是他立刻傳諭楊應(yīng)琚，根據(jù)丁的身體情況，自行決定丁的行刑日期，如果丁氏確實病危，即可將丁文彬提前凌遲處死。

楊應(yīng)琚受命之下，當(dāng)即親赴大獄察看丁文彬的健康情況。他發(fā)現(xiàn)丁氏說話時氣短，精神極度萎靡，恐怕支撐不了幾天，于是立刻命令濟(jì)南知府等當(dāng)天布置法場。乾隆十八年六月十四日午時，丁文彬被架上囚車，押赴法場，在萬頭攢動中被綁上木樁，接受千刀萬剮，在身上的肉一片片被割下來之時，他口中尚且喃喃有詞，念叨上帝的恩諭。

據(jù)不完全統(tǒng)計，乾隆一朝，類似丁文彬這樣的瘋子文字獄多達(dá)21起。前面提到的王肇基，也是一個精神不正常之人，所獻(xiàn)詩聯(lián)詞句不通，思維混亂，連乾隆都認(rèn)為“竟是瘋?cè)硕选薄Ｈ欢@些瘋?cè)藳]有一個逃過了皇帝的法網(wǎng)。其中7起案件，瘋子被凌遲處死，瘋子的親屬也被連坐，或者處以斬監(jiān)候，或者被賞給功臣人家為奴隸。另外14起被從輕處理，不過即使從輕，也基本都是“斬立決”或者“立斃杖下”。

乾隆朝另一類超出了普通讀者理解能力的文字獄是“圖碑類”文字獄。

乾隆三十三年（1768年）八月，福建的一個小販李浩，來到浙江省販賣圖文碑記，被浙江瑞安“城管”也就是差役搜查，繳獲了他所販賣的《結(jié)盟圖》《懲匪安良圖》《孔明碑記》，報給縣令。其實販賣這些東西，就像販賣財神像一樣普遍，并不存在什么風(fēng)險，因為這些東西無非是民間勸人向善的宣傳品。《結(jié)盟圖》是勸世人遵圣守法的，《懲匪安良圖》勸壞人棄惡向善，那《孔明碑記》中除了一句“兩兩相爭不見天”略覺刺耳之外，也不過是一些荒誕不經(jīng)的預(yù)言，并沒有什么犯上作亂之意。據(jù)李浩稱，這《孔明碑記》的來頭可不小。據(jù)說這一年二月二十八，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆。風(fēng)雨過后，廣東東山寺院里出現(xiàn)了一塊石碑，碑文是諸葛亮所題，內(nèi)容是預(yù)測未來吉兇之事。百姓都說是諸葛亮顯靈，因而紛紛傳抄。

按理，販賣勸善文字之事本不值一問，然而官員們都知道在乾隆朝既然案子事涉文字，就要寧左勿右，否則皇帝怪罪下來吃不消，于是經(jīng)巡撫、總督，直報到皇帝那里。皇帝果然對這件事十分重視，批示“知道了，從重定擬，不可姑息”。

掌握了皇帝意圖，地方官立刻興起大案，追查數(shù)省，牽連多人。在辦案過程中，皇帝還特意囑咐，“絕不能叫一個罪犯漏網(wǎng)或者自殺”，可見其草木皆兵之心態(tài)。

這個案子的最后處理結(jié)果，在檔案中并沒有記載。但是以乾隆處理文字獄的一貫手法，我們不難想象又有許多家庭妻離子散，家破人亡。

乾隆朝的這些文字獄乍一看來實在無法理解。乾隆的處理方式，似乎只能用“喪心病狂”四個字來形容。閱讀這些文字獄檔案，讓人不禁懷疑瘋了的到底是乾隆還是“案犯”。