寂寞的舞者提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

<script>theme();</script></dt>

皇帝的第一反應(yīng)是用懷疑的目光深深盯了彭家屏一會兒。他首先判斷這是圖勒炳阿與彭家屏二人有矛盾，彭借機夸大其詞，進行傾陷。作為皇帝，乾隆每一分鐘都在提醒自己不要掉進官員們設(shè)下的圈套，成為他們斗爭的工具。

彭家屏表情鎮(zhèn)定，似乎心里十分有底。那么首先要查明事情真相，再做處理。所以，他命令同到山東迎駕的圖勒炳阿會同彭家屏一起，實地查勘災情，然后共同向他匯報。

與此同時，皇帝還采取了一個極為秘密的措施。他派自己身邊的一個隨侍，精明強干的員外郎觀音保化裝成一個商人，深入河南夏邑，實地考察災情到底如何。

這個措施典型地反映了皇帝的行政風格。

就在觀音保出發(fā)后第三天，發(fā)生了開頭所述告御狀的一幕。

雖然“愛民如子”，但乾隆并不鼓勵他的子民們告御狀。

乾隆皇帝與明太祖朱元璋在對民寬、對官嚴一點上十分相似。但是，他們的政治理念卻有明顯差異。

因為出身貧寒，朱元璋身上有一種強烈的民粹主義傾向。洪武年間，有些民望極好的官員獲罪罷職，但地方百姓攔道苦留。朱元璋知道后，不但不怪罪百姓，反而因此判定這個官員必然是好官，不但釋放，甚至還得到提升。

不僅如此，朱元璋直接利用底層百姓的政治熱情來監(jiān)察官員。他說，如果好官被人陷害，實情不能上達，允許本處城市鄉(xiāng)村“有德老人們赴京面奏，以憑保全”。

乾隆卻不欣賞朱元璋的政治浪漫主義。他認為，小民們的話并不都可信，小民的智慧更不可依靠。如果百姓表揚會促使官員步步高升，那么假造民意，對于中國官員來說還不是易如反掌的事嗎？如果老百姓可以隨便入京控告官員，那么，這些愚民不是很容易成為官場斗爭的工具嗎？所以他說：“小過本不至逮系，但既以司吏，則罪宥宜出朝廷。若因部民伏關(guān)乞留，遽為縱遣，是黜陟之柄編氓轉(zhuǎn)得而操之，成何政體？明祖于此俱加以賞賚超擢，不啻導之作奸。倘猾吏民窺見意指，交通惑聽，流弊伊于何底？國法吏治不因之俱壞乎？”（《御批歷代通鑒輯覽》）

作為一個力圖以權(quán)力籠罩控制一切的皇帝，乾隆最熱愛的是秩序和穩(wěn)定，最恐懼的是民眾的自發(fā)性，但有時他也主動深入群眾。比如這次南巡途中，他望見衣衫襤褸的百姓，會叫到駕前，細細盤問何以窮困，并命加以賞賜。但是他由上而下地詢問則可，底層百姓由下而上地主動向他揭發(fā)地方官的錯誤，卻使他十分不快。國家政治的運轉(zhuǎn)一定要在嚴格的政治紀律基礎(chǔ)之上，百姓有了冤屈，應(yīng)該按規(guī)定層層上訪，不應(yīng)該直接找到皇帝這里。“即使地方官政事少未妥協(xié)，督撫司道，昭布森列，自當據(jù)實陳訴，靜聽審理，何至無所控吁”？

對于這些告御狀的人，他一直有一種異樣的感覺。也許他們所說都是實話，但他們的眼神里透露的卻都是執(zhí)拗和不馴服。敢于向自己的父母官叫板，敢于和皇帝的眼睛對視，可見他們平日就并非安分守己之輩。如果天下滄海橫流，正是這些人會鋌而走險。對他們進行鼓勵，無疑是給國家政治埋下不穩(wěn)定因素。因此，歷史上有一些皇帝喜歡搞一些御前判案為民申冤的“政治秀”，乾隆卻從不這樣做。

這兩個災民的出現(xiàn)，讓他相信了彭家屏的話有所根據(jù)，老百姓是不可能在皇帝面前公然說謊的。但古往今來，上訪的處理原則不變。他一紙批文，把這兩個人轉(zhuǎn)交河南巡撫圖勒炳阿，命他認真審理。

就在第一起告御狀事件發(fā)生兩天之后，四月初九，皇帝一行走到山東鄒縣，突然路邊又冒出一名告御狀的人，同樣是衣衫襤褸，同樣是一口豫西口音。一問之下，居然又是河南夏邑人，名叫劉元德，也來投訴自己的父母官辦賑不實。

乾隆皇帝臉色一下子變得十分冷峻。

連續(xù)兩起夏邑人告狀，觸動了他的敏感神經(jīng)。聯(lián)想到彭家屏同樣也是夏邑人，這難道僅僅是巧合嗎？在乾隆的政治生涯里，還從來沒有遇到過連續(xù)兩起同一目的的告御狀事件。習慣于危機思維和陰謀思維的皇帝第一時間判定，這很可能是一起有組織、有預謀的政治活動。也就是說，很有可能是退休官員彭家屏在背后策劃，讓這些普通百姓不斷出面，利用這次旱災，來扳倒他們不喜歡的夏邑縣令孫默和河南巡撫圖勒炳阿。

如果是這樣，那么事情的性質(zhì)就發(fā)生了變化。由一件普通的百姓告御狀演變成了地方縉紳利用和勾結(jié)普通百姓，企圖扳倒朝廷命官的政治陰謀。如果真的這樣，那就是帝國政治生活中一個極為不祥的新苗頭，這是典型的以下犯上，顛覆帝國政治秩序。任其發(fā)展，必然成為一種政治惡疾。

向來注意防微杜漸的皇帝決定要斬釘截鐵地鏟除這個苗頭。

皇帝命人把這個劉元德鎖起來，細細審問。他決心把那個他素來不喜歡的彭家屏從這起案件背后挖出來，最好釀成一樁震動天下的大獄，殺一儆百，因為大清天下此刻特別需要一記有力的警告。

在欣賞自己盛世治績的同時，皇帝也分明預感到，大清王朝危機四伏。

造成大清王朝不安定的主要原因，是人口壓力。

人口增長本來是乾隆盛世的最有力證據(jù)。但與歷史上其他盛世不同，乾隆盛世卻是一個貧困的盛世。大唐開元盛世“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”。而據(jù)說文景之治時，中國老百姓也都富裕得十分了得，家家戶戶都騎馬，而且全騎雄馬，誰要是騎雌馬或者小馬都會遭到眾人嘲笑。《史記·平準書》載：

至今上（指漢武帝）即位數(shù)歲，漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足，都（都城）鄙（邊遠地方）廩（糧倉）庾（露天谷倉）皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫（穿錢的繩子）朽而不可校。太倉（京師的大倉庫）之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘（雄馬）字牝（母馬）者儐（排斥）而不得聚會（當時人皆乘雄馬，有雌馬雜處其間，便互相踢咬，故被斥于外而不與同行）。

乾隆盛世中卻絕沒有類似的記載。《興國縣志》載，乾隆年間，陜西許多農(nóng)民“每歲必賣食買衣，因衣之費，而食已減其半，其艱于食者固自不少，而缺于衣者抑已良多”。洪亮吉也說，乾隆晚年和嘉慶年間，農(nóng)民“終歲勤動，畢生皇皇，而自好者居然有溝壑之憂，不肖者遂至生攘奪之患矣”。

為什么如此呢？原因其實很簡單。乾隆年間的糧食總產(chǎn)量雖然創(chuàng)了歷史最高，但人均下來，卻處于歷史落后水平。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要目的不是為了提高生活水平，而是盡可能多地養(yǎng)育人口，即使增加人口是以降低生活水平為代價換取，中國人也心甘情愿。中國傳統(tǒng)社會人口增長的速度往往高于糧食生產(chǎn)水平的提升速度，乾隆年間這一特征表現(xiàn)得更為明顯。

正是這樣的人口奇跡造成了乾隆朝的尷尬。一方面，人口繁庶歷來是統(tǒng)治成績和國家實力的最有力證明，另一方面，人口增長也帶來了方方面面的問題。雖然清代糧食總產(chǎn)量居歷史之冠，人均卻是最低。據(jù)吳賓《論中國古代糧食安全問題及其影響因素》一文，歷代糧食人均占有量，秦漢為985斤，隋唐為988斤，宋代為1457斤，明代為1192斤，而乾隆年間，僅為780斤。

人口壓力導致了空前的生存競爭。

由于人口的增長，人多地少的矛盾越來越突出。地主不斷提高要價，增長地租，貧民越來越無法承受。有案例記載，乾隆初年，四川瀘州的一塊土地，每年向地主交租8石5斗。僅僅過了4年，地主就把地租提高到了24石。另一個案例顯示，湖北黃岡的一塊土地，原本收租3石，2年后，租價就上升到了6石。地租如此直線上升，使那些生活在社會最底層的佃戶忍無可忍，不得不起來抗爭。

乾隆六年（1741年），江蘇崇明等地因風災減產(chǎn)，佃戶老施二帶頭不交地主的田租，還組織周圍的佃戶，驅(qū)逐前來收租的地主。地主在保正的幫助下，逮捕了幾名動手的佃戶關(guān)在私牢中，老施二又組織民眾，“將業(yè)主寓所、保正房屋肆行燒毀”，救出被捕之人。

不久，靖江縣也發(fā)生要求減租、抗租的風潮。乾隆六年八月，靖江縣貧民沙九成等人“糾集多人，私立合同，喝令罷市，希圖挾官報災，免糧賴租”。

除了抗租之外，抗稅斗爭也越來越普遍。由于農(nóng)民普遍貧困化，越來越多的人種不起地。乾隆十二年（1747年），河南羅山縣農(nóng)民集體抗稅，“刁徒七八百人各執(zhí)木棍鐵锨等物，并挾有草束，又復前來，公行叫喊，奉旨不完錢糧，不許差役催追舊欠”。乾隆三十二年（1767年），江蘇江陰縣也出現(xiàn)大規(guī)模的抗稅斗爭，“是年秋，邑大旱，有司不以上聞，征稅如故，西鄉(xiāng)民相率哄縣堂，人挾苗一束委棄庭中，頃刻山積。閽者以大言嚇之，幾至激變”。

雖然在經(jīng)濟上對農(nóng)民、特別是貧民慷慨大度，但是在政治權(quán)利上，乾隆卻是有史以來最為吝嗇嚴苛的皇帝。他全力維護農(nóng)民的生存權(quán)乃至溫飽權(quán)，但是絕不允許農(nóng)民有政治表達權(quán)。

因為統(tǒng)治者最熱愛的是穩(wěn)定，而維護穩(wěn)定的最核心手段則是維護綱常。一旦綱常紊亂，則統(tǒng)治者必然受到威脅。

所以，乾隆對于老百姓，有著對比鮮明的兩副面孔：

對于安分守己的“良民”，他“視如赤子”。

對于不守本分的“刁民”，他則視如仇敵，必欲除之而后快。

應(yīng)該說，民眾斗爭的風起云涌是清王朝經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的一種必然表現(xiàn)。經(jīng)濟總量的擴大，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，必然造成經(jīng)濟沖突和經(jīng)濟糾紛日益增多。在經(jīng)濟發(fā)展的同時，民眾的政治意識、權(quán)利意識也同步覺醒，社會上出現(xiàn)一些自發(fā)的維權(quán)組織，這本是一個正常的社會現(xiàn)象，也是政治文明發(fā)展的一個難得契機。

乾隆年間，在地主與佃戶的經(jīng)濟沖突中，佃戶們表現(xiàn)出越來越多的組織性。他們在共同利益的基礎(chǔ)上相互聯(lián)系，用演戲、賽會、歃血、結(jié)盟的方式團聚起來，有組織地和地主進行斗爭。有的地方出現(xiàn)了鐵尺會、烏龍會、長關(guān)會等組織。乾隆十八年（1753年），福建邵武佃農(nóng)杜正祈等“結(jié)無賴子數(shù)十人，屢與田主搆難。恃拳勇，入市強橫，久之黨漸眾，遂陰蓄異謀，人給一鐵尺，號鐵尺會”。有的地方還設(shè)立會館，推舉佃長，甚至組織武裝，與地主們公開對抗。中國民間社會的自我組織性發(fā)展到了一個新的階段。

面對這種形勢，乾隆的第一反應(yīng)是恐懼。

在乾隆看來，“涓涓不絕，將成江河，萌芽不剪，將尋斧柯”。在乾隆時代，一切民眾聚集事件都被視為敵對事件。為了防微杜漸，他必須在“群情洶涌之初”，“擒首惡以儆余兇”。乾隆規(guī)定，嚴禁民間結(jié)盟、罷市、聚眾毆官，如果至四五十人，那么“不分首從，即行正法”。

乾隆六年（1741年），戶部寶泉局，也就是相當于今天財政部印鈔廠的兩千多名工人，因反對工頭克扣工資，停爐罷工。步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門出兵彈壓，工人們“俱登廠內(nèi)土堆，拋磚擲瓦喊叫”，官兵竟向手無寸鐵的工匠施放鳥槍。事后，乾隆帝還因為沒有殺幾個人而嫌官兵鎮(zhèn)壓不力，朱批道：“辦理殊怯矣！此等刁民，即槍傷一二何妨。”“此等刁風，甚屬可惡……著舒赫德等嚴訪為首之人，務(wù)必重處，以警其余。”

對于“刁民”自發(fā)組織起來的抗稅抗租行為，他更是嚴厲打擊，決不手軟。

江蘇崇明老施二抗稅事件報聞之后，乾隆皇帝批示道：“此等刁風，不可長也，務(wù)獲實犯奏聞。”此案的最終處理結(jié)果是，“老施二依擬應(yīng)斬，著監(jiān)候秋后處決”。

乾隆十三年（1748年），蘇州米商囤糧抬價，一介布衣顧堯年和平到官府請愿，請求官員控制糧價，保證貧民能活下去。為了表示自己對大清政府的恭順，他特意“自縛雙臂”，跪在地方官面前。然而秉承乾隆不許對主動提出權(quán)利要求的百姓后退寸步這一原則的官府，竟然把顧堯年逮捕入獄。蘇州百姓群情激憤，一起來到官府要求釋放顧氏，官府卻大加鎮(zhèn)壓，連續(xù)逮捕了三十九人。事情上報乾隆，奏折中的“聚眾”二字令乾隆大為警惕。他說“因近日聚眾之案甚多，特命刑部定議，照陜甘刁民聚眾之例，立即正法”。顧堯年等人因此被蘇州官員杖斃于大堂之上。

在這樣的背景下，河南夏邑縣多起災民控告上司的事件，在乾隆眼中就成了無比重大的政治事件。

果然不出皇帝所料，在嚴刑拷打之下，災民劉元德交代，他來告御狀，路費不是自己拿的，自己也拿不出，是夏邑縣的秀才段昌緒和武生劉東震兩個人共同資助的。這兩個人鼓勵他扳倒縣太爺，說這是造福全縣的大好事。

對這個審理結(jié)果，乾隆并不滿意，因為沒有把彭家屏挖出來。皇帝直覺彭家屏與此事逃不脫干系，而且只有把彭家屏牽系進來，這個案子才有可能做大，才能制造震動全國的效果。

就在皇帝下達了繼續(xù)熬審劉元德，同時逮捕段昌緒和劉東震的命令后，到河南暗訪的觀音保回來了。

觀音保是皇帝最信任的親信之一。他事上忠誠，為人敏捷，辦事周密。聽到他回來，皇帝連忙召見。