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他們走進了曇華寺。

聽到門口的人聲，慧良和尚迎了出來。他四十來歲，穿一身半新的袈裟，僧帽芒鞋，似乎是剛剛從哪里回來。

“許市長，李館長，”慧良雙手合十，笑道，“真是難得，難得！趕快請坐定品茶吧！”

慧良說，他時常在電視里看見許廷高市長，所以一見面就認出來了。跟李安浦卻是老相識。西樵山兩次考古發掘，李安浦都會偷閑進廟，看望這位中年出家的僧人，與他聊天。

慧良俗姓柳，原本也是個文化人，在北方某縣的文化館當創作員。由于喜歡發表個人見解，不愿隨波逐流，為了幾篇文章中的鋒芒，和周圍的許多人日漸不睦，乃至遭受不公正待遇。夫妻關系竟也因此破裂。最終，他決定舍棄塵世中的一切——包括那些浸透血汗的文章和對于故土的眷戀，削發為僧。

一路往南，云游了好幾處寺廟，才來到西樵山曇華寺。

當時的主持留他暫住了幾天，見他誦經做課十分專心，又頗有些文化，記憶力也相當好，驗過了僧牒，就收下了他。不多久，便委派他在正殿負責接待香客，登記捐贈。這件事，本來是由監院慧秀擔當的。慧秀很聰明，有很強的社交能力，結識了谷安市企業界的許多老板，他們的資助，讓曇華寺維持旺盛的香火。每年光是大年初一燒頭香的捐贈，就非常客觀。然而，慧秀竟也受到某些人的影響，縱使俗念萌生，有好幾個周末竟然脫去袈裟，頭戴假發，去城里享受魚肉美酒，甚至忘乎所以地跑進卡拉OK，瀟灑一番。這種違背戒律的行為，終于被主持察覺。主持毫不猶豫地將他驅逐了出去。于是慧良接替他，當上了監院。再后來，年逾八旬的主持圓寂，慧良就將曇華寺的一切都操持起來。

事實上，曇華寺從來清凈而又簡陋，只有一兩個僧人，帶著幾個小沙彌晨鐘暮鼓。

佛祖是慈悲而寬容的，他生活在無心層面，卻允許慧良以宗教為業，給有心的生活層面帶來善果。

李安浦與慧良和尚有很多共同語言。他們常常會從六根清凈，議及靈魂和肉體，議及物質生活質量。慧良和尚寧可告別世間的一切誘惑，在廟宇中與黃卷青燈為伴，這讓李安浦很欽佩。他有時也難免暗忖，如果換了我，能否削發為僧，以青燈黃卷為伴而心滿意足？李安浦無法回答，心里卻浮起一股淡淡的悲哀。

他在自己的博客里寫過文章，題目是《幸福感與事業心》。生活中的幸福感各不相同，選擇也各不相同。有的人視勞碌為享受，有的人為享受而勞碌，有的人形為心役，有的人玩世不恭。我們這些依賴于文牘會議，享受俸祿的人，是沒有凍餒之虞的。可是偏偏會去做許多似是而非的事，還常常以牢騷來排遣內心的不平衡。也許，一個人未必真的要出家，但是以六根清凈的心態干事業，卻能無堅不克？

他突然想起了宋翰林。

前些時候，無意中看見宋翰林出現在中央電視臺的“賞寶”欄目，一副至高無上的權威模樣。可是，即使在熒屏上，他也能感覺出那個收藏者拿出的冠形飾，未必是真品，宋翰林卻評點得活龍活現，還給了一個不菲的估價。宋翰林似乎在做“托兒”，一個高級托兒。在情感上李安浦不愿懷疑宋翰林，宋翰林畢竟是高古玉的權威。然而，理智告訴他，娛樂大眾的電視節目從來不會把“嚴肅”二字放在第一位。市場經濟猶如水銀瀉地，無孔不入……

文物專家一再批評假古董，卻有人不斷制造假古董，這僅僅是因為彼此的視角不相同嗎？

假古董現象由來已久，卻無法根絕。為什么？恰如黑格爾所說，存在的就是合理的。只要真品天下聞名，難免沒有贗品傳世。不是嗎，假如真的把司母戍鼎、成化斗彩雞紋杯或者王羲之的《雨后帖》擺在公眾場合，很多人仍可能無動于衷。

在江南水鄉，水是軀體，也是靈魂。人與水自古以來和諧相處。拱橋、駁岸、水巷、河埠，無一不是人與水合作的成果。水鎮那一條條縱橫交錯的水道，舟來楫往，便于交通，同時又是天然的蓄水池和洗滌池。河湖勾畫著水鄉風景，也奇妙地調節著氣候。充滿了陰柔之美的水文化千秋萬代地養育著我們。生活在水鄉，人們的思維習慣、行為方式、民居建筑乃至服飾和飲食風格，都與水有著密不可分的聯系。這，或許正是水鄉成為旅游亮點的重要因素。然而，隨著旅游業的迅速升溫，傳統特色正逐步喪失。假古董的不斷冒出來，就是一例。

誰也不會否認，水鄉古鎮開發的成功，就在于文化內涵。究竟是華貴精美還是雄厚大氣，是風雅古樸還是爽朗粗獷，是現代新潮還是傳統懷舊？與人的臉面一樣，完全取決于內在因素。但人們的審美情趣往往會由于經濟利益的策動而變化。不是嗎，這幾年由于經濟利益的刺激，業界競爭愈演愈烈，不少古鎮急于求成，陷入了過度開發的怪圈。越來越多的汽車取代了欸乃小船，酒樓飯店的泔腳水污染了河流的清澈，拉客的攤販擾亂了街巷的寧靜。有些地方干脆把河道填平了，修筑馬路，建造豪華的賓館飯店，還有許多嘩眾取寵、似是而非的出售假古董的攤點……

如果說，昔日鄉鎮企業的無序開辦，曾造成了自然生態的失衡，假古董的泛濫，同樣會造成文化形態的對立與沖撞。也許，許多人心里也有難言之隱，也不想這樣做，但世界上的事情難免會走向反面。

咳，在這個熙熙攘攘的世界上，靠一張嘴巴是說不成金剛不毀之身的啊！

小沙彌無聲地端上了茶水。

在裊裊的茶香中，他們隨意交談。

慧良和尚說：“許市長，如果我沒有猜錯，您一定是為了西樵山遺址的開發而來的？”

“是啊。”許廷高點頭說，“西樵山要開發，也要保護，究竟如何處理兩者矛盾，是一個難解的課題。我和安浦上來，就是想聽聽慧良法師您的意見。”

“許市長，你太看重我們啦！我們出家人，講的是無念為宗，無相為體，無住為本。無污無染，來去自由，精神上毫無滯礙，也就能進入大徹大悟的境界。如果心境受外境影響，追求形色聲味，念念不忘相，必定煩惱不斷。”慧良和尚沉思著，神色平靜地說，“不瞞許市長說，這些日子我一直在四處奔走，想為曇華寺尋找一塊安靜的處所。日后，西樵山只會越來越嘈雜。”