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四

許廷高輕車簡從，突然來到博物館，徑直走進李安浦的辦公室，這讓李安浦始料未及。

李安浦與許廷高并不陌生。早在許廷高當規劃局長時，遇到哪片地塊哪個項目是否妨礙文物保護，常常要聽聽李安浦的意見。李安浦完全是業務干部的思維方式，不懂得虛與委蛇，也不會講情面，總是直言不諱，該反對的時候絕不說贊成，該贊成的時候，也不會滿是溢美之詞。這難免得罪人，恰恰許廷高很欣賞這一點——或許因為許廷高也偏重于業務，跟他在性格上有共同之處。

許廷高毫不客套，自己拉一張椅子坐下，開門見山：

“李館長，你給我上上課，西樵山遺址究竟有多大價值？”

“你千萬不要叫我李館長，我已經被停職了。”李安浦半開玩笑半認真，“你需要什么資料，我給你送去就是了。”

“這么說，你是心里有氣，不歡迎我到博物館？”

“哪里！我這個人當什么，都是這鬼樣子。你不嫌我這里寒酸，我還能說什么？”

“你是在批評我，不關心博物館吧？這里的建筑是陳舊了些，幾十年沒有變化，我們應該考慮重建一座新的博物館。這件事，關系到一個城市的文化形象吶。”

“建造新博物館，我第一個舉手歡迎！文化廣場是不是也包括博物館的項目？”

“規劃是有了，不過，考慮到建設經費，可能要往后挪兩年才開工。政府需要做的事情太多啦。”

“咳，就怕一拖再拖，永遠沒有建成的期限。”

“不會的，這點我可以保證。”許廷高說，“如果不執行，規劃做得再好又有什么用？”

兩人閑扯了幾句，才言歸正傳。

提起西樵山遺址，李安浦能滔滔不絕地講上半天，絕對不打一個疙楞。他說，這個遺址已經發掘了兩次，每次都有重大發現。第一次，是發現了一個面積達數萬平方米的土臺，出土了大片夯土層、夯窩、成排的柱洞，還有幾個祭祀時用的土坑。這處罕見的建筑群遺址，具有中心祭壇和神廟的性質，可以稱之為宮殿。很多人認為，宮殿里居住著王和貴族。作為建筑基礎的木柱，直徑都不小。看得出，那是一種以木頭和泥土構筑的住宅。經過測定，這種木構建筑具有相當強的抗風能力，幾乎能抗御七八級強度的大風呢。

第二次發掘，發現了大型墓葬。墓葬中，不僅有保存完好的人體骨架，殘留著彩繪痕跡的葬具，并且出土了豐富的隨葬器物——包括陶器、石器和玉器等。尤其是玉琮和冠形飾，精美得令人驚訝。專家們分析，墓主是一位集神權、軍權于一身的巫師和軍事首領，在當時具有很高的政治和經濟地位。

對于墓葬中的人體骨架，李安浦尤其看重。

“許市長，你是知道的，教科書上說，我國奴隸社會的開始，是在公元前21世紀的夏朝，距離今天大約4000年。可是我們在西樵山遺址的發掘中，發現了大量集體殺殉現象。那些殉人很有意思，有的身首分離，有的雙腿成捆綁狀，有半數下肢被砍去，人體骨架旁找不到任何隨葬品。經過碳14鑒定，距今已有5000年。你知道這意味著什么？作為奴隸社會標志之一的殺殉，最早出現在5000年前，而不是4000年前！這決不是小事，是要改變教科書的說法的呀。你說，西樵山遺址有多么重要！秦始皇兵馬俑被成為世界奇跡，那是陶土做的，西樵山遺址的殉人，卻是活人殉葬，而且比它早得多……”

李安浦滔滔不絕地說，司馬遷的《史記》中，有關于黃帝大戰蚩尤的記載：“蚩尤作亂不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”黃帝與蚩尤的戰爭進行得異常激烈，黃帝先是五戰五不勝，后來與炎帝聯合起來，傾盡全力才將蚩尤戰敗并擒殺之。古史傳說中的蚩尤部落集團，或者說蚩尤所統率的九夷族，正是創造了良渚文化的吳越先民。太湖流域——包括西樵山遺址出土的大量良渚文物，就是確鑿無疑的依據。

他的介紹，讓許廷高聽得津津有味。

“安浦，謝謝你給我上了一課，不過，我還是不過癮，麻煩你跟我走一趟，一起去現場看個仔細。”

“這沒問題。”

說走就走，李安浦陪著許廷高，繞西樵山走了一圈。