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這本小說讓人感興趣的就是，現實中，有沒有真正“牽羊”的人？憋寶相靈，到底有沒有這一行？

從其它文學作品或是民間故事里，其實或多或少都能找到一些關于憋寶的影子。而讓“憋寶”聲名鵲起的，大多是關于南蠻子在天津衛憋寶的傳說。

本地本長的天津人，大多都聽說過一些關于憋寶的故事。都說天津有三寶，鼓樓、炮臺和鈴鐺閣。天津是塊風水寶地，“憋寶”的傳說自古便有。提到“憋寶”，不能不提“南蠻子”。天津人將從北邊來的外來人口說成是“侉子”，把從廣東南方那邊來天津做生意的，稱做是“南蠻子”。

說到藏寶，應該說天津的地下寶藏不會很多，因為天津是一方退海之地，沖積而成，地上地下，只是一片泥沙。那幾年鬧備戰，處處挖防空洞，挖到深處，大多是貝殼，少有歷史文物。

中國歷史上任何一個朝代都不在天津建都，就是明皇朱棣在天津設衛，也只是把軍隊派過來，不會把他皇宮里的寶貝帶過來。所以，天津人說自己的城市“白花花的銀子大街上流”，指的是就業機會多，商機多，貨幣流通頻率高，至于地下，自慚形穢了。

不過，都說天津風水好，地下有寶。清代文人李慶辰，寫過一部“怪力亂神”的筆記小說《醉茶志怪》，其中就有許多掘地得寶的故事。在一則故事中，李慶辰寫道，某君“掘地得一物如龜，方厚約四五寸許，遍體金色，絢爛有光，四足齊動?！被铎`活現，就是一只金龜子。

清代大文人俞樾，曾經在天津住過，他的《右臺仙館筆記》一書，有不少關于天津的記載，其中一條寫著，天津一巨宅筑屋，掘地，得一銀盆，主人攜歸，熔之，重五十兩。

老天津衛的老人對于南蠻子憋寶一事，是堅信不疑的。最有名的就是關于鈴鐺閣的故事。鈴鐺閣坐落在天津城外西北角，初名稽古寺，建自唐代，寺內存有《大藏經》全卷。閣樓上系有金鈴48只，入夜風動，鈴聲傳播數十里，實為天津一大風景。

光緒十八年（1838），一場大火將鈴鐺閣燒得只剩下一片廢墟。鈴鐺閣何以起火，無人得知，但是很多人都說，是因為鈴鐺閣地下的寶物被南蠻子憋走了，由此才引起一場大火。

據說，鈴鐺閣48只風鈴所以聲音洪亮，而且能遠傳十余里，那是因為鈴鐺閣地下有四只金蟾鎮守風水。幾個南蠻子看出鈴鐺閣地下有寶，便每天夜里潛伏在鈴鐺閣外觀察。一天夜里，夜風又起，正在風鈴做聲時，南蠻子看見鈴鐺閣四個角落各有一只金蟾現出地面，清澈做聲的風鈴，就是由金蟾傳向四方的，也是南蠻子手疾眼快，他四個同時悄悄摸到金蟾旁邊，突然每人將一塊重石壓在金蟾身上，鈴鐺閣的鈴聲立即就啞了。

第二天早晨，南蠻子來到鈴鐺閣，搬開重石，每塊重石下面壓著一只金蟾。南蠻子將四只金蟾取走，沒想到沒過幾天，一場大火就將鈴鐺閣燒沒了。

金蟾屬于蛙科動物，棲水而生，金蟾被南蠻子憋走了，鈴鐺閣地下水位下降，再趕上天氣干燥，這才起火。

另有一段南蠻子憋寶的傳說，故事發生在鼓樓。鼓樓位于城區中心，古籍記載，天津鼓樓“居城中央，高三層，四面穿心，上懸大鐘，晨昏各撞一百八杵，城門早晚啟閉，以鐘鳴為準”。鼓樓鐘鳴，聲聞十余里，可預卜晴晦風雨。

據清人筆記記載，忽一日，鼓樓鐘聲大作，天津縣太爺大感奇異，命人到樓上查看，衙役來到鼓樓，見鼓樓四面大門緊閉，沒有人在里面敲鐘。衙役破門而入，只看見樓上跪著一個人，自然是個南蠻子，正向大鐘朝拜。衙役將這個南蠻子帶到縣太爺衙門，縣太爺審問他在鼓樓上做什么，南蠻子回答說，“鐘鎖日久成龍，以術取去，埋在地下，將來子孫必出顯貴。”强牺 bxwxco.com 读牺這候 bxwxc o.c om 章汜

就這樣，南蠻子將鼓樓的鎮樓之寶憋走了，從此鼓樓的鐘成了啞鐘，鼓樓上的那座老鐘雖然被南蠻子埋在了地下，多少年天津也沒出幾個顯貴，有人見證說，南蠻子埋在地下的鐘是一座假鐘，真鐘，也就是鼓樓的鎮樓之寶，早就被南蠻子憋走了。當然，這也只是傳說。

南方人擅長憋寶，到底是不是真的，這種事，至于你信不信，反正我信了。（偷笑）

關于牽羊，其實與憋寶有很我相似之處，只不過，由于南北文化差異，在行事上有很多區別，但是目的都是一樣的，無外乎都是些天靈地寶，一些稀奇古怪的玩意兒。而這些玩意有的似曾相識，有的卻是聞所未聞。

書中對牽羊術的描寫看似荒誕無稽，但仔細回味，似乎也有些道理。于是很多朋友都好奇地問我是如何知道這些事情的，是不是我和這類人有一定的交集。坦白地講，牽羊與盜墓差不多，不一定寫盜版小說的都盜過墓，書上寫的種種情境未必現實中就是如此。制大&

制梟

我也一樣，既然是一本小說，不是紀實文學，當然就是虛構的。所有的一切都是我所杜撰的，我并不認識“牽羊”的羊倌，也不認識“憋寶”的“爬子”。

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