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這就是讀書人了。

轉眼暮色降臨，夜色逐漸深沉，上京四角，風馳云動鼓鑼響起，外城四門緩緩關閉，頓時，上京進入自我封閉的狀態，這種感覺，奇異無比，就像，一個人，被關進私密的地方，行為便會自在隨意，癲狂起來。

湖面上的花舫，慢慢排成一隊，繞著湖岸緩緩前行，無數音樂擰在一起，自鋪成這蓮湖特有的腔調。

有妓家打開花樓的窗子，欄桿，花臺……舞妓，樂妓，俱都站在那邊攬客，自然，這些不過是下等的花娘，若想見到那位大家，需要下帖子去請，大多數的有名的花娘是有尊嚴的，選擇權利想對也自由一些，不預定好是見不到的。

身邊很吵雜，花船來來去去的，顧昭視覺感官有些混亂，只聽得后柏跟夏侯昱說了一些官員的窘事，笑話，顧昭聽了倒是也笑，卻覺得此刻的飛燕子，沒剛見的時候那般鮮活了，他默默的聽著，并不表達自己的意見。

官二代說話，話里話外也牽扯了朝堂，句句不離三品以上大員家里的隱私，話里話外都透著一股子得意，顧昭真心的覺得，他們當自己是土包子，其實吧，也就是個土包子，聽什么都新鮮，可愛聽了。

說到這里，不得不說顧茂昌此人是一只視覺系的動物，脾氣實在有趣，他的朋友，他看的順眼的人，均是人品樣子上等的清秀人物，就連愚耕先生，那都是儒雅十分，觀之可親之人，雖來這花坊，露了丑態，也正常，這些讀書人不多是如此嗎？

顧茂昌這人，打小衣服不漂亮不穿，據說小時候吃奶，奶娘不好看，他是拒絕吸奶的。

年輕人扎堆，自然取了帖子，很要面子的挑揀岸上很出名的幾個著名大家上花船，這里很奇妙的是，并沒有顧昭過去看的那些閑書里寫的那般……名妓十分牛氣，說翻臉就翻臉，說投江就投江，一個個性十足，說不見就不見的骨氣人物。

瞧模樣，那一個個的，姿色是真正的好，據說都很有名，可是一個個的性格也好的不成，叫做什么便做什么，說話喃喃軟語，眼神里閃耀著蓋不住的愛慕，盡是巴結之態。

其實，顧昭也許沒有高干子弟的自覺，說白了，他們這船人，均是上三品大員的后裔，隨便那一家跺跺腳，上京城也會晃幾晃，便是拿到皇家面前，幾輩子的老交情了，陛下那邊也是很給面子的，若不然顧巖那老東西敢拿餅子砸人嗎？可見那家伙平日子里有多跋扈。

再加上，這三人在京里那是出了名的會玩，會鬧，是有姿態，有檔次的上等公子，妓家喜歡那也是自然的。

顧昭看看身邊，心里撇嘴，雖他永遠不會去愛那一位女子，可瞧瞧這十三四歲眼里只盯著一碟子點心，壓根不看他的小女娘，這是被小看了吧？

看到顧昭撇嘴，后柏與夏侯昱互相看看，然后笑笑搖頭，他們心里對顧昭不知道多喜歡，可惜??！可惜這么好的人，不能好好相交親香，硬生生的竟大了他們一輩兒去，跟在這位叔叔身邊，難免要恪守禮儀，心里自覺遺憾。

心里嘆息完，他們便想了一些還算純潔的玩法，玩了起來，反正小叔叔看上去，脾氣好得很，看什么都新鮮，就糊弄一下吧。他們找了二十四枚銅錢，一面圖了紅色，一面圖了綠色，銅錢有號，按照在座穿的衣裳，帶的玉佩，年齡大小寫了條子，紅色標外形，如，綠衣者，年長者這般，綠色對了數量，飲一杯到分杯，到飲八杯不等。這幾位，對于詩詞歌賦概不感興趣，所以酒令也行的是暢快淋漓的那種。

轉眼，兩壺酒下去，有了酒意，顧茂昌脫了上衣，在船上竟表演起鼓技來，他表演完，那位叫飛燕子的還給大家講了幾個笑話，顧昭也說了一些南方風俗，竟大受歡迎，這幫人玩的正爽，本該輪到愚耕先生，可今兒，這位先生卻忽然不說話了。

顧茂昌喚了他兩聲他也不理，只做出凝神傾聽的樣子，身邊正巧交錯的一艘不大的花坊上，一些熟悉而又惱人的聲音斷斷續續的便傳了過來。

顧茂昌擺手，妓家不再鼓樂，只一剎，那艘畫舫里的爭吵辯論聲便呼啦啦的傳入耳朵，那舫上有幾個儒生，正在說的是最近上京城內穿的很熱鬧的一個消息。

今上，要開科舉士了，舉士便舉士吧，只不過，那花坊里有個顧茂昌他們很熟悉的人，此刻也在那里吐沫橫飛的演講，不是別人，卻正是那姓魏的烏頭巾。

第八回

話說，顧昭本跟著侄兒顧茂昌出來耍子，他們本玩的正好，不想，這花舫與湖面一艘小舫船相遇，那艙里的爭吵，尖酸聲便生生入了耳。

一群讀書人，正在那里憤慨，清談呢。書生說的正熱鬧，已經說到了如今的朝堂上，不知道誰開了花頭，竟又有書生大罵起來。

今兒是怎么了，老顧家祖墳點了炮仗嗎？走到那里也有說自家的？聽聽身邊這些人，在說什么吧？

讀書人罵街，多有套路，為了顯示自己的雄心壯志，胸懷天下的凌云之志，難免帶了一絲憤世嫉俗的偏激言語。

一個讀書人是如此，一堆讀書人堆在一起尖酸就加了倍。

如今這時代雖是架空，可有些文化還是有些近似的地方，就像很久很久以前出的幾位圣人，在思想上，對生命解釋的智慧上是一樣的，多以修身，人倫，道德為主。最出名的幾位圣人在這個時代也存在過，可是很奇怪的是，不知道什么時候卻跑偏了，多出了幾家道德圣人。

那畫舫上的讀書人，罵人的基礎，批評時事的基本道理所根據的便是以圣人的話，用子曰的方式以并不露臟字的形式表現出來，以來突出真理，顯示自己讀書破萬卷的大智慧。

其中，說的吐沫與悲憤齊飛，恨不得把心挖出來呈現在今上面前的這位，你說巧不巧，竟又是那個戴著烏巾的書生。

這混蛋玩意！是不是跟老顧家杠上了？現在，就連后柏與夏侯昱都覺得過分了些，臉上俱都陰沉下來。

“國有四大患，四患頭者何？武人嗜殺亂政也……”

原本帶烏巾是有著想做隱士，不求名利，只求清凈自在這樣的美好含義?？蛇@烏巾書生怎么就偏偏就發言最積極，論點最尖銳，處處映射顧家，譏諷顧家呢？莫不是，想當年顧巖殺過此人的爹不成？

他說，遠古的皇帝們，遵照圣人所指示的方向，以仁愛治國，善用賢臣，以民為本，看看如今，天下大戰使得民不聊生，正需溫養，可堂上多見動刀戈之大兇之人，此乃大不吉！此其一。

陛下好武輕文，治理天下的方向產生錯誤，若想天下太平，百姓安居樂業，便只有開放恩科，廣納賢才方是。此其二。

每年國家賦稅大量的浪費在戰爭，軍資上。如今刀戈已止，養了一群閑人，真正用在國家建設，民生上的錢，只占了賦稅的十分之四都不到……此其三……

這烏頭巾，越說越氣，竟又把顧巖拿餅子丟士大夫首領，曹大人的事跡拿出來譏諷。

于是便再次點起了書生們的怒火，他們便一個個的開始子曰起來。

那個說：仁義與禮儀，天下本源之道，恭寬信敏惠，仁德根本……這個是孔圣人的思想本源。

那個說：盡心，執行，知天后天人合一，才是天下最仁德的政策，這個就是孟子了。

那個說，自然無為，輕物重生，人道才是世界本源。

總之，不管那位子曰過，總之沒有一位子曰武人，是治世最需要的一群人。

最后不務德而務法與與仁若考吵了起來，烏頭巾便出來總結，我們的想法都正確，但是我們只是一介書生，權利都在那些貪官污吏，好戰喜殺的惡人手中，如今只有一起團結起來，把力量集中起來，一起去無疆門（皇宮正門）呼吁，上達天聽才是正理。

頓時那群人激蕩了，激動了，激昂了，有人磨墨，有人鋪開竹簡準備撰寫倡議書。

輕輕的打個哈欠，顧昭想回去睡覺，他有些不屑，槍桿子思維模式是他在現代受的教育，再加上他是顧巖的弟弟，顧巖那一身的傷疤告訴他，這些武人付出的可是一腔熱血！

對于這些書生意氣的人物，他只能在心底深深的鄙視，轉身，正要叫自己的小侄兒回家，他卻看到，顧茂昌正指揮著花舫的船家調轉船頭準備撞那書生的花船。

那船家猶豫，他便自己搶了撐桿，使幾下牛勁，對著那艘花船就撞了過去，一下不夠，他是連續好幾下的猛撞。

顧昭正要阻止，說時遲那時快，只聽得“咣當！”一聲巨響，顧昭忙攀住一邊的花舫門板，撐了幾下才穩下來，好在他常年在海上，對這個倒是不怕的，只是可憐身邊正想偷吃的這小丫頭，只嚇得一聲尖叫，二聲尖叫，尖叫連成了片。

他們在的這艘花舫原本就是這湖上最大的舫船，那邊書生那艘很可憐的被撞擊的便猛的側翻過去，頓時有人落水，湖面一派混亂，有喊救命的，有撈人的的，有大罵的。

撞完，顧茂昌一丟桿子，咬著一只大柿子，站在船邊看熱鬧，他的朋友們對這件事也是一副無所謂的態度，笑瞇瞇的站在那里指指點點，不時大樂，顯然，這樣的事兒做的多了，根本不算什么。

“你這人，怎么這般沖動，他們只是說說，又不掉塊肉?！鳖櫿延行鈶崳钢櫭R，好人師的毛病又出來了。