莎含提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

科舉制度最早起源于隋朝，清朝的科舉在皇太極時期就已經開始舉行了，沿襲的是明朝的舊制。唐宋時雖有科舉，但錄取名額十分之少，一科往往只取幾十人。明朝自洪武三年（1370）年起開科舉，實行擴招，這下子想做官的人就擠破了頭。紛紛以讀書為業，這些人就是后來明朝文官勢力的基礎。

當時的考試分為三級，第一級是院試，考試者統稱為童生，你可不要以為都是小孩來考，七八十歲的童生也是有的，考試范圍是州縣，在這個考試中合格的人就是我們大家熟悉的“秀才”，你可別以為秀才好考，考試成績有六等，只有在這個考試中，考到高等的才能得到秀才的稱號，而考到一、二等的才能有資格去參加更高一級的考試，叫“錄科”。

現在你已經當上了秀才，從此就擺脫了平民的身份，大小也是個知識分子了，你有某些特權，比如可以免除一人的徭役，見到縣長大人可以不下跪。但你并不是官，還差得遠呢。

要當秀才已經如此之難，可是為了當官，同志們還要繼續奮斗！

下一級的考試叫鄉試，你可千萬別誤會，這個所謂鄉試不是指鄉里的考試，而是省一級的統考。請注意，鄉試不是你想考就能考的，三年才有一次，一般在八月，由省出題，而且有名額限制。在這一級別考試中過關的人就叫舉人，這個舉人可不得了，是有資格做官的。之所以說是有資格，是因為這個級別是不能包你一定當官的，也就類似今天的大學畢業不包分配。

那舉人怎么才能當官呢，很簡單，當官的人死了，你就有機會了。

所以你如果在明朝去參加某位官員的追悼會，看到某些人在門口探頭探腦，面露喜色，要不是和這家有仇，那一般就都是舉人。

在這個考試中獲得第一名的人叫作解元。這就是三元里的第一元。

好了，你已經考中舉人了，終于走出了省城，現在向京城出發，為了當官，向前沖！

現在你已經是舉人了，那么請你打好包袱，準備好筆墨紙硯，明年二月你將要迎接人生的真正考驗——會試。

這個考試只有獲得舉人資格的才能參加，也就是說，你的對手將是其他省的精英們，朝廷將在你們中間挑選三百人（可能有變動），但要注意，這三百人并不是我們經常所說的進士，他們只是“貢生”，要想當進士，你還要再過一關。

會試考試的第一名叫會元，這是三元里的第二元。

在說下一關之前，我們要介紹一下科舉考試的考場，當時的考場可不是今天光線明亮的教室，還有一大堆家長在外面抱著西瓜等你。明代考試的考場叫做貢院，其實從其結構環境來看，可以稱其為牢房。

貢院里有上萬間房間（大家可以估計一下錄取率），都是單間，有人可能覺得單間很好，別忙，我來介紹一下這是個什么樣的單間，這種單間叫做號房，長五尺，寬四尺，高八尺。

大家估量一下就可以感覺到，這幾乎就是一個籠子?？忌谶M去前要先搜身，只能帶書具和燈具進去，每人發給三支蠟燭，進去后，號門馬上關閉上鎖，考生就在里面答題，晚上也在里面休息，但由于房間太小，考生只能蜷縮著睡覺，真是要多難受有多難受。

然而就在這樣的艱苦環境下，在那盞孤燈下，在難以忍受的孤寂中，我們的先人滿懷著報國的理想，用堅強的毅力寫出了妙筆生花的文章，實在值得我們尊敬。

每一個經歷過這場考試的人都應該獲得我們的掌聲，不僅是那些成功者，也包括那些失敗者。

通過會試的精英們面對的最后一道考驗就是殿試，在這場考試中，他們將面對這個帝國的統治者，考試方式是皇帝提問，考生回答，內容主要是策問。這些可憐的考生是不敢也不能抬頭的，他們只能戰戰兢兢的答完問題，然后退出等待自己的命運。

皇帝及大臣根據考生的表現，會劃分檔次，共有三甲，一甲只有三個人，叫進士及第，分別是狀元、榜眼、探花，這是為我們大家熟知的，二甲若干人，叫賜進士出身，三甲若干人，叫賜同進士出身。

而狀元就是三元中的第三元。

如果到了這里，你還榜上有名，那么恭喜你，你將會被派任官職。不過不要期望過高，此時分派的官職都不高，經歷這么多苦難，你得到的很可能只是一個八品的縣丞而已，離縣太爺還遠著呢，但不管怎么說，總算是當官了吧。

科舉考試不但是獲取官位的方法，也是讀書人追求榮譽的途徑。對他們而言，狀元就是他們的目標，雖說文無第一，但第一是人人都想要的。狀元也是人，憑什么不是我？！

事實也是如此，但狀元雖很難得，三年才有一個，產量很低，但畢竟還是有的，所以讀書人心中的最高榮譽并不是狀元，而是另一種稱號，這才是每個讀書人朝思暮想的，獲得這一稱號的人將成為傳說中的人物，為萬人景仰！

這一稱號就是連中三元，具體說來就是身兼解元、會元、狀元三個稱號于一身。這是真正的高難度動作，必須保證全省考第一，然后在會試中全國考第一，最后殿試里在皇帝心目中也是第一。這就要求考生光是學問好還不夠，必須反應快，長得比較帥，才有可能獲得這一稱號。所以要得到這一稱號是要有一定運氣的，祖墳上豈止是冒青煙，簡直是要噴火。

這種人在明朝276年的歷史中只出現過一個，此人就是正統年間的商輅，非常厲害。。

自隋唐開始科舉后，獲得這一榮譽的只有十三個人，分別是唐朝兩人，宋朝六人，金一人，元一人，明二人，清兩人。這些人實在是值得我們崇拜的。

要特別說明的是，很多材料記載明朝只有一個連中三元者，這是不對的，在洪武年間，安徽人黃觀連中三元，永樂靖難時，黃觀為永樂所忌，將其名字從登科錄上劃去，改第一名為韓克忠，所以在大多數歷史記載中，三元并沒有黃觀的名字。在此特為這位忠臣和讀書天才正名。

參加科舉考進士是為了當官，隨著老百姓做官的人越來越多，世俗的名門望族勢力慢慢消退，科舉進士們形成了所謂的科舉勢力，也就是后來的文官群體，這一群體給明朝的政治帶來了十分巨大的影響，他們形成了類似黑社會的組織結構。上可威脅皇帝，下可統治百姓，十分之可怕。在此，我們先看看他們的組織內的運行秩序。

我們前面說過，進士一錄取就可以候補官員，而舉人要當官，就難得多了，他們要參加三次會試，如果實在沒出息，還是不能考過的話，就可以到吏部去注冊，過幾（從一到幾十不等）年，官員死得多了，有了空缺，就會把這些舉人翻出來，選擇其中一些人去當官。這個叫“大挑”。那么大挑的標準是什么呢，說來大家可能不信，是看你的長相，選擇方式類似現在的警察局認人，舉人們如同嫌疑犯，幾十人一隊，站在吏部大臣們面前任人挑選。

這個時候，長得丑的可就真是叫天不應了，肯定是沒有你的一份了，早點回家吧。

其實長得丑不是你的錯啊。

選中的舉人就可以當官了，這些舉人雖然沒有考上進士，但也算是上過榜的，所以他們叫做一榜出身，而進士就叫兩榜出身，大家畢竟都是考試出來的，所以進士們也把舉人看成自己的同類。也就是所謂清流。

我們列舉出五個官員來說明這個問題，給他們分別命名為甲、乙、丙、丁、戊，這五個人的職務是這樣的，甲是兵部侍郎（三品），乙是禮部郎中（五品），丙是刑部員外郎（從五品），丁是翰林院侍講學士（從五品），戊是布政史參議（從四品）。

這五個人中甲、乙、丙、丁都是進士，戊是舉人出身，他們在兵部大堂相遇，分清官位后，他們按照秩序坐下，大家開始談話，由于說的不是公事，自然要從出身講起，此時戊一定會先退出，為什么呢。

因為他夠聰明！雖然他的官位在五人中排第二，但人家談的是進士的事，你一個舉人連殿試都沒有參加過，湊什么熱鬧。這就類似現在開口問學歷，他是北大，我是清華，您呢，總不能說是克萊登大學畢業的吧。這個時候上去無異于自討沒趣。而且這些進士出身的人十分喜歡講登科時候的事情，一開口就是想當年，老子如何在殿試中應對自如等等，就如同圍城里的那句名言“兄弟我在英國的時候”，時不時就會拋出一句。其實他很有可能是答非所問，慌不擇路爬出去的，誰知道呢。這是見面的第一步，擺出身。

下面是第二步，大家既然都是進士，那就好談了，談下一個問題，何時中進士的。一談之下，甲是洪武十六年的，乙是十九年的，丁是二十二年的，丙資格最老，是洪武三年的，這就類似今天見面問人：您的哪一屆畢業的啊，喔，是師兄啊，失敬失敬。當時可不是說兩句就能解決問題的，這個時候，那三位就要向丙行禮了，這是規矩，不管你官和年紀比對方大多少，遇到比你早登科的就要行禮。這是第二步，擺資歷。

第三步就是比名次，哪怕都是進士，也有個優等名次的問題吧，甲說：我是三甲同進士出身，乙笑一下：我是二甲進士出身，丙也笑：我是二甲第十五名。

這個時候丁說：我是庶吉士。

那幾位馬上就不笑了，乖乖的站起來行禮，這是因為庶吉士實在來頭很大。

在所有的進士中，只有一甲三人可直接進入翰林院，二甲和三甲中挑選精英考試才可成為庶吉士，他們的職責是給皇帝講解經史書籍，并幫皇帝起草詔書，是皇帝的秘書，權力很大，到了明朝中期，更形成了不是庶吉士不能當大學士的慣例。

你說庶吉士厲害不厲害？

這三套擺下來，大家心里都有了數，將來多多關照啊，科舉勢力就是通過這樣的方式排定秩序，形成強大力量的。

考上了進士對于當時的人太有誘惑力了，而考一個好的名次也有額外的吸引力，中國人講究衣錦還鄉，也就是穿著官服回家給當年的窮哥們、鄰居家大嬸大哥看看，這個時候，排場越大，面子就越大。

大家在電視上看到過，古代官員出行都要帶一大堆人，前面有打鑼的，舉牌子的開道。不知大家有沒有注意到那些舉牌子的，學問都在牌子上呢！

如果你是狀元，那就威風了，牌子上可以寫上“狀元及第”“欽點翰林”這樣的大字，招搖過市，引得無數百姓感嘆不已，抓住自己孩子的腦袋使勁晃，將來一定要學他！

二甲和三甲怎么寫牌子呢，他們的牌子上會列明“同進士出身”“兩榜出身”這樣的字，也是很多人傾慕的。

進士的牌子好寫，人家畢竟見過大世面，那舉人怎么辦，不能寫中進士，也不能寫兩榜，放心，辦法是人想出來的，舉人出門的時候，由于可寫的不多，他們充分發揮了創造力。

比如他是丁寅年江西鄉試中舉的，就寫個牌子“丁寅舉人”，再想想，老子在縣衙是主簿（正九品），官位低是低了點，但也是官嘛，于是第二個牌子就寫“某縣主簿”，此外還有什么何年何月被表彰過，有何政績，都可以寫上去，反正能騙騙老百姓就行了。

英廉對和大人此次考試的期望是很大的，他知道自己這個孫女婿的底細，一個小小的鄉試對他來說難度并不是很大。不過為了圖個心里安生，考前一個月，他再次找到了和大人，他要囑咐囑咐再囑咐，叮嚀叮嚀再叮嚀。

“我看你這些日子讀書很勤奮，不知道你準備得怎么樣了？！”英廉語重心長地問道。

“祖父，我有些擔心………”

“嗯？！”英廉有些糊涂了：一個小小的鄉試有什么好擔心的？！

“鄉試的內容不外乎兩種文體，八股文和試帖詩。我的八股文一直學得不是很好?！焙痛笕寺氐?。

“為什么？！”英廉皺起了眉頭。

“八股文格式死板，首先的破題要說明題意，隨后的承題進一步說明題意和文章主旨，然后起講開始議論，由人手引入正題，然后還有起股、出題，在有中股與后股發揮題意，束谷要說完意猶未盡的話，再由收結收束全文。這格式內同應該如何進行我雖然了解得十分清楚，但對于做這樣的文章卻一直沒有興趣。這種格式約束了人的思維，讓人無法再框架里真正寫出自己的想法，我無論怎樣練習，都沒有什么進步?！焙痛笕烁锌?。

和大人說得很對，八股文不但改變了歷史悠久的科舉制度，讓無數人陷入極端的痛苦中，在某種程度上，它還影響了中國未來幾百年的命運。而首創八股文的天才正是我們的朱元璋－朱八爺。

八股文起源于明朝，這套玩意自朱元璋起，到明朝中期發展完善，影響了后來近五百年的知識分子，不可不說。

學子們的考試科目分為三場，第一場考經義，也就是四書五經，第二場考試實用文體寫作，第三場靠時務策論，也就是給你個事情讓你分析，頗有點應用文的意識。其中最重要的就是經義，這是取士的關鍵。

那時候的考生們不像現在的學生，考試前要復習很多內容，對他們而言，只要背好四書五經就行了，題目只能在這里出，不可能有別的題目。范圍相當小，背起來容易，而且寫文章時有規定的字數，一般不超過五百字，不象現在的某些命題作文動不動就要千字以上，這么看來，當年的考試似乎要容易些，然而事實并非如此。

關鍵在于格式和個人發揮，八股文分為破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、后股、束股、收結幾個部分，其中精華部分是起股、中股、后股、束股，這四個部分你不能隨便寫的，必須用排比對偶句，共有八股，所以叫八股文。

這種寫法十分古板，你想多寫一個字也不行，真是害人不淺，很多人都是一邊寫一邊亂編，只為了湊字數，達到對偶的效果，文字表面上看，十分整齊，細看下內容，廢話滿篇。

痛苦的不僅是考生，還有出題的老師，四書五經只有那么多字，各級考試都從里面出題，而出過的題一般是不能再用的，于是老師們奇計百出，把四書五經上下句割裂開，單獨拿來出題，如把一句話斬頭去尾，只用中間的幾個字拿來考人，這種語句不通，張冠李戴的詞句，連老師都不知道是什么意思，何況學生呢。

結果就是糊涂考糊涂，出題的人不知道是什么意思，考試的人也不知道，這樣考出來的是什么人才？

八股說到底是一種形式而已，就算古板，應該也不會造成太大的負面影響，別急，明朝統治者們還有殺手锏，這一招才是最厲害的。

明朝規定，所有的文章不能有自己的想法，必須仿照古人立言，要按照圣人的思想去寫文章，這個圣人是誰呢——朱熹。