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可以這樣理解：“強迫癥”就是因為對“母愛”的刻板“考驗”。

那些“僥幸”通過考試的經歷，確實給S男帶來過許多興奮，但考試失敗后的“失落”，也曾令他崩潰。

尤其是那種“同學通過、唯獨自己沒過”的嫉妒，足以令他萬念俱灰。

這種嫉妒之心異常強大，幾乎不可克服。

但只需經過深層了解，追溯源頭，便可迎刃而解。

和“S”男類似的一個例子“U”

“U”的朦朧記憶中：有一次媽媽帶著他去參加一個什么活動。

剛開始也是朦朧與愜意的心情。

在活動中，因為某個意外，所有小朋友都順利通過，唯獨他倒下來了。

就是這個極其微妙地轉折，令他最初最美妙的情緒不復存在，最美妙地“母愛”，在無形中轉移到那些小朋友身上，慢慢向他們妥協。

日后極力模仿他們，他們做到的，自己也一定要做到；如果沒有做到，嫉妒之心足以令他崩潰。

他似乎忘記了自己的獨特性。因為獨特的“倒下”，使得他連同專屬于“母親”的最健康地“獨特性”都忘卻了。

在“獨特”的時候，他的心情是最快樂的、最美妙的。唯一能夠超越因“僥幸”考過后的慶幸感和興奮感。

所以，當一個人嫉妒某些人的成就，通常假裝“無所謂”，但和他們“匹配”的誘惑實在太過強大。（實際是母愛的轉移）

所有的“無所謂”都顯得如此蒼白無力，不過是自欺欺人。

只有回憶到最初產生“嫉妒”之前的美妙心情，才能取代這種不良誘惑。

回到“考駕照”上來。

那些緊張的人，何嘗不是為了和現代中的朋友“匹配”、模仿他們，想要買輛車炫一下？

緊張不過是在提醒他：追求的這些都是形式化的、模仿的快樂，并非最真實的快樂。

模仿是有危險的。因為把“母愛”轉移到這些沒有“血緣”的人身上，自己的“根”便會搖搖欲墜。

因為外人的想法總是不斷變化的。

如果不明白“緊張”的合理性。

所有放下考試的想法都是一種假裝的“無所謂”。

你也許會說：“駕照有什么了不起？又不要命，考不過拉倒！你們考到了也沒用，以后不一定開得好！”

但那些堅持的人可能會說：“管他那么多，先拿到證再說！拿到證了，怎么開車就好說，拿不到證，什么都白搭。”

他們不會因為你的“無所謂”和“淡然”而放棄一絲一毫的積極性。

但從深層的角度看：那些一門心思只想取得駕照這個形式，而忽視開車實質的人，人格（深層來說是‘母愛’）已在那一瞬間不可避免地轉移到“考驗”他的人身上。

不存在什么——只需要跳過考試這一關，以后再追求實質的可能。

人格轉移的后果就是——快樂與能力已被別人掌控，自己難以把持。

所以，想通過苛刻制度來訓練人的能力素質，以此降低交通事故的數量，并不一定會成功。

這其實是一種普遍的社會焦慮。

為了抑制交通事故，急于追求一種嚴格的考試形式，然后想像通過形式后，實效就會到來。

有些真正有實質能力的人，因為心理上的陰影或意外經歷，而沒能通過“考試”。

從深層來說：他們絕不容忍外人對“母愛”的任何形式的“質疑”和“考驗”。因此潛意識不配合“考試”，而導致緊張。

放棄考試，就是意識和潛意識的統一。

在明白這個含義之前，他對“駕考”的預期始終處于一種膠著和僵持的狀態。

形象化描述：就仿佛一根無形而堅韌無比的“線”，把他的生活和“駕考”緊緊牽連起來；導致他無法銘記當下的生活和快樂，造成一種“記憶空洞”，成為心理疾病形成的基礎條件。

這在前面“記憶的倒流與填充”章中詳細描述過。

通俗來說就是——他的心中只有“駕考”，似乎必須要去完成；無法排除對未知不確定的焦慮；無法安心享受當下的快樂。

現在，他必須要斬斷這根“強大的線”——放棄駕考。不管是什么結果：教練的愕然、關注他的人的失望、駕考制度的嚴肅……

最后，他會把這些因素與“死亡”聯系起來。

那些人的震驚，注意力全部聚焦到他身上，會觸發他遙遠記憶中的“死亡危脅”經歷。

他必須用“保護母親”、“反抗死亡危脅”的本能，才能斬斷那根“線”。

也就是說：不管駕照再普遍不過，他必須要有做那個“例外”的心理。

即使全世界都關注他這個“例外”，有排除他的“危脅”，他依然要堅定捍衛自己的內心。

至于能不能考到駕照，那已是不重要的后話了。

如果大家能舉一反三。

“駕考”和“治好心理疾病”的期待，就是一個本質。

也許，大家會認為“駕考”僅是萬千生活中的一件瑣事而已，不能代表所有心理疾病。

但大家如果了解了前面的內容，就會明白：心理疾病是一個“自然生長”的過程，所有復雜繁瑣的癥狀，會有可能集中在一件事、一個點上。

平時的憂傷和抑郁，不過是“緊張”的一個極端形式——麻木。

處理好了“緊張”，“憂郁”也不復存在。(未完待續。)