蓮花九天落提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

各位，說到形式主義，大家可能會聯想到社會大勢和一些為人詬病的熱點時事問題。

再說到“強迫癥”，大眾又可能認為這是一個個人問題，而非社會問題。

純粹是個人心理的毛病，與社會無關。

要不然為什么別的人怎么沒得病，偏偏你得了？

這是一個很常識化的理解。

但即便從常識角度去看，現代人也并非比“強迫癥”者好太多。

各種壓力和緊張充斥于現代生活，似乎讓人無處可逃。

我想說的是：強迫癥并非完全獨立于社會問題之外。

當然，他們的確是人格先有問題，才會受社會影響。

但只能說“健康人”在無形中轉移了自己內心的陰暗，形成一種社會不良因素；“心理疾患者”由于過于妥協、過份善良，才會吸收社會不良因素，并受其影響。

就形式主義來說，它和“強迫癥”之間并非互不相干，而是有著共同的特質。

因為“強迫癥”大多有一些儀式化、形式化的癥狀，而無實際意義。

比如說“強迫洗手”、“強迫檢查”、“強迫關門”……

明明已經做好的事，也不得不重新去做、去檢查。

還有諸如：只有送花才是浪漫、只有和朋友出去打球才是快樂……刻板的樂趣。

這就好比社會上的“形式主義”，明明實際已經做得很好的事，一定要刻意來一個“考核”或“考試”。

而且這種“考核”異常苛刻和嚴厲。

“考核”不通過，即使平時做得再好，也不會得到權威的認可。

“考核”中人為制造的“如履薄冰”，細微差錯導致平時優秀技術的前功盡棄。

與“強迫癥”中看到刀，害怕失手；看到高處，害怕跳下……的“步步心驚”是同一種性質。

“我的強迫到底什么時候好？我下次還能不能控制住自己的強迫罪惡？”

“我的抑郁這么嚴重，到底還能撐多久……？”

這些都是強迫抑郁者的絕望與焦慮情緒。

不為人知的是：這些絕望情緒與“我到底能不能通過考試？”的極致焦慮和“不確定”完全是一種性質。

換句話說：解決了“我到底能不能通過考試？”這個問題，強迫和抑郁就不復存在。

……

過于苛刻與形式化的“考核”、“考試”，導致大量原本十分優秀、而心理有陰影的學生“考試緊張”、“發揮失誤”，甚至前途渺茫。

所以，大家如果經常聽到“高分低能”、“制度好、執行難”……言論，也不要困惑。

從某種意義上說：那些擠過“獨木橋”的優秀人才，帶有一定的僥幸、運氣和敷衍。

所以，不能對他們日后的能力抱有太高期望。

好的制度，如果只是追求一種形式化，忽略實質，以“證”取人，以”試“取人，也不可避免地會帶有僥幸性和應付性。

先應付“考試”，拿到“證”再說，以后再講實際。

這樣看似非常合理有序，但人的心理并非如此。在你應付的那一刻，人格已經發生了微妙地變化，以后想扭轉過來，已經很難了。

所以，實際執行起來，自然不會很有力度。

就“考駕照”這一例來說，幾乎有90%的學員都是特別緊張的。

這種緊張不是一種欣喜地緊張，而一種令人難受的緊張。

甚至有些學員必須依靠藥物來緩解緊張情緒。

他們會呈現出各種不同的表情：有拍著胸口禱告的、有相互鼓勵不要緊張的、有考過后異常慶幸地、自鳴得意地、沒考過后異常失落的……

但幾乎可以肯定：沒有人因不堪忍受緊張，甘心決定中途退出、放棄考試的。

換句話說：沒有人質疑考試的意義，只會集中關注怎樣通過這次考試。

我在前面說過：如果一件事令人太過緊張，并非人們常識中的不自信，而是潛意識抗拒做這件事。

真正的自信，就是相信自己的“緊張”是十分合理的，也就是相信自己不應該去做這種事。

這或許是一種“離經判道”。

但當人們為日常生活中的心理問題困惑無力的時候，這種“離經判道”就是十分合理的。

我在前面S男的例子中說過：他以后一系列的心理疾病，大起大落地情緒，都是因為曾經在學校受到意外驚嚇，本能產生正常地抗拒；而日后父親用權威逼迫他進校，導致他正常地抗拒被壓制，轉而變得對老師過分妥協，情緒完全被成績所控。

他只需記憶起最初母親陪他進校，被驚嚇之前那種最獨立地、最美妙的快樂。

所以，在這種情況下，放棄考試，遠比忍受緊張、應付考試要好。

這不是一種委曲求全，而是在捍衛自己健康、獨立的人格。

只有母親教與自己的技能，比如吃飯、走路……才是最親切美妙的。

不言而喻的、無條件相信一定行的！

也從來不會去“考核”孩子這些技能，令他們萬分緊張。

因為這是一種“無條件”的“血緣”與“母愛”。

絕不容忍一絲一毫地質疑，而去追求刻板的“考核”。