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就像一個問題：

如果你的親人或者愛人永遠離開了你。

你怎樣才能表達對她的愛？

也許有些人會認為悲痛欲絕是對親人最大的愛。

而且這種悲痛越強烈，越表達對她的愛。

這樣回答也不無道理。

但是，另一種回答也許更有意義。

他會很悲傷，但不會悲傷到抑郁和心死。

因為他相信，親人是愛他的。

這種愛是永恒不變的，不會因為他沒有傷心到死而不愛他。

如果傷心到死了，反而會中斷這種愛的持續(xù)。

他與親人之間的愛也就由此中斷了。

有很多心理有隱疾的人，在親人去世之后，往往會誘發(fā)抑郁。

即使在親人沒有離開他，只是患病，他也會異?？謶?，不敢面對。

其實這可以從上例中S男的經(jīng)歷中看出端倪。

正是一次雜亂人群突然闖入他家中，而他的本能反抗機制又意外被壓制。

才導致他突然感受到母親的危險，并因為本能的壓制，這種危險被無限放大。

也由此可以大膽推測：當時那些人當中，可能有些人發(fā)出一些“嘖嘖”的驚訝聲。

這種“嘖嘖”的驚訝聲正是夸張的一種表現(xiàn)。

在以后的生活中，他也確實害怕聽到這種夸張聲。

他會感覺異?？咕堋?

因為外界對危險和痛苦的夸大暗示，導致他不敢面對父母所受的傷害和病痛。

但是現(xiàn)在，他恢復了朦朧的安全感，外界的聲音會漸漸弱化，只剩下他與母親的對話。他的痛苦和悲傷自然被最大縮小。

所以，當一個多愁善感的人，面對親人去世。

他的悲傷和絕望是無法言喻的。

任何安慰都會顯得很蒼白，甚至連時間也難以令他釋懷。

唯一的辦法，就是讓他安靜。

徹底的安靜，聽不進外人的任何嘆息與安慰。

接受過多的同情和憐憫,和外界的"侵犯"具有同等負作用.

因為同情之所以過多,是因為外人對他傷害也很大.

就像一個很兇悍的人,總是欺負一個老實人.

當有一天,兇人突然對老實人溫和一點,這種善意就可能被老實人夸大.

……

只留下當初母親生下他時，那種對外界朦朧的記憶。

只有這樣，他才不會被外界的悲傷暗示所影響。

他不要過多地同情，不要外界對悲痛的夸大，他只需要兒時那顆天真懵懂的好奇心。他相信這是媽媽跟他做的一次“游戲”，依然充滿著愛。

保持著這顆天生的好奇心與懵懂，應對一切悲傷。

小孩對死亡的概念是沒什么理解的。

這在健康人群中也是一樣。

健康人群的潛意識，正是因為繼承了一部分小孩的這種好奇心與懵懂，才能夠面對許多巨大的悲傷。

只是他們渾然不知。

所以，弗洛伊德說過：人不是不相信死，就是在潛意識中認為不死。

正是這個原因。

這個朦朧的記憶，才是最原始最純潔的自我，沒有受到任何暗示的粘附。

所以，患者在心理分析的提示下，不斷回憶。

每回憶到一處往事時，他都會感覺異常欣喜。

因為他終于重新喚起那些往事中的快樂。

這在他患病期間是做不到的。

因為他認為那些快樂已經(jīng)“死”了。

但是，現(xiàn)在他又能夠復活“她們”。

唯一的遺憾是，卻不能把“她們”帶入到當下的現(xiàn)實生活中。

因為現(xiàn)實已經(jīng)是物是人非了。

這種遺憾又可能使他們陷入新的沉郁。

這其實就是我前面所說的“復發(fā)”與“空洞”機制。

還有，有很多人在深層了解自己的過程中，會突然感覺異常恐懼。

因為他害怕自己會變成另一種陌生和未知的人格。

他們害怕深入了解自己后,會顛覆多年來形成的一些信仰.

其實是因為他還沒有突破最后的屏障,沒有回憶到最初的那一刻.

那時候他根本就沒有過多地信仰,過得更加快樂.

所以，回憶到最本源的朦朧記憶時，卻不存在這種遺憾和恐懼了。

仿佛一切都是充實與安全、再熟悉不過的。

那些曾經(jīng)在他看來無比快樂、卻又在后來遺憾失去的場景，不過是他連續(xù)、動態(tài)記憶中的一個閃光點而已。

而不再像以前那樣——快樂就在那停泄不前。

就像一位大學生即將畢業(yè),面對同學分離的場景異常惆悵.

越是回憶快樂的大學時光,越是憂傷.似乎再也回不來了.

但只要回憶到最初與母親相識的童年的朦朧時刻,他就可以意識到:大學時光只是他快樂的一個片斷而已,這種感覺就像是剛剛出家門，遇到一些玩得開心的朋友，然后又回到家中感受那種熟悉的感覺。而不是與這些朋友粘合太緊，以至分別時如生離死別。

更通俗一點，一個性格多愁善感的人，面對同窗幾年的同學分別，傷感與惆悵無以復加。

這種傷感幾乎是無法克服的，甚至能夠引發(fā)抑郁情緒。

但是，不為人知的是：如果在此時，想像母親陪在自己的身邊。

他再看分別的同學，就仿佛是剛剛開始認識那般好奇美妙，傷感不復存在。

連象征著快樂終結的"抑郁",也不過是他記憶中的一個流動的片斷而已.

快樂并不會因為畢業(yè)而中止,而會繼續(xù)向前.

因為在那個朦朧時刻,他的好奇心和探索心才最強,外界的快樂也就都是流動的、持續(xù)的.

如果大家有較強的邏輯和串聯(lián)能力，可以得出這樣一個結論：因為癥狀都是條件異?？量痰目鞓?，如果把有條件快樂轉換為無條件快樂，這種病態(tài)快樂就會被真正遺忘，再不出現(xiàn)。

簡言之就是：癥狀被永久遺忘。

因為無條件的快樂總是容易被遺忘的。

這在第一章中“被壓抑的往往是滿足的”這個概念中已解釋過。