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勇氣是否受阻，與快樂與否又是不可分離的。

在上廁所時，他因為不敢深入呼吸，所以腦海中會出現(xiàn)一些熱血的打斗場面，以此來表達自己的勇氣。

這種勇氣就是一種男性的特征。

也是"正視排泄"的一種變形替代.

正視排泄,并非強行而為,而是要從中感受那份快樂和勇氣.

有了這種原始的特征，前面所述的退行滿足、人格偏離也就不復(fù)存在，疾病也不復(fù)存在。

當然前提是要他恢復(fù)這些陽剛的記憶。

還有一個很隱秘的情緒,也許可以更便于了解"骯臟"與"恐懼",更進一步,與"抑郁"之間的聯(lián)系.

那就是:當天氣晴朗的時候,突然下起雨,雨水浸入泥土時,散發(fā)的那種氣味

會令他感覺莫名地低落和抑郁.

這種記憶是他在分析之后突然想起并關(guān)注的.在此之前,這對他來說就是一個無法解開的謎.

如果拋開上面的分析,單就這一情緒而言,是根本無從分析其原因的.

因為這種低落地情緒和泥土的氣味簡直毫無關(guān)聯(lián)可尋的.

人們最多可以模糊地推理:也許他曾經(jīng)聞到這種氣味的時候,正好發(fā)生了一件令他悲傷的事.所以觸景生情.

但此推理也許永遠找不到與之匹配的事實.即使找到,也并非唯一.

但如果把"泥土"和"排泄物"聯(lián)系起來,大家自然應(yīng)該想到:這兩種物體是如此地相似.

那么,上例中,S面對排泄物,和面對母親被人侵犯一樣,都是害怕大口呼吸,大聲呼出.導致自己男性的陽剛特質(zhì)喪失,產(chǎn)生抑郁.

如果把這句話中的"排泄物"更換成"泥土",也會是同樣一個結(jié)果.

歸根到底,就是一個"呼吸"的問題.

值得注意的是:"呼吸"與腹部的收縮與擴張是緊密相連的.

這或許是心理學中最接近生理的本能快樂.

恐高癥者,從高處往下看,會有一種懸空的恐懼感.

其實就是沒有深入吸氣,導致腹部沒有正常膨脹,造成的一種空洞感.

這個結(jié)論是從某患者兒時的一種奇特游戲推導而出.

那時候,他喜歡從高處跳下,感受在空中漸漸吸氣,腹部漸漸膨脹;落地后,呼氣,腹部收縮的快感.

也就是一種呼吸的快感.只不過他的呼吸發(fā)生了延遲,成為了病態(tài),只能借助墜落來助呼吸.

還可以這樣理解：強迫癥發(fā)生時那種突然爆發(fā)性，一個人心血來潮時那種理想的瘋狂膨脹，都是因為他在此之前的呼吸處于一種極不自然的“微窒息”狀態(tài)，最終化成一股強大的氣流爆發(fā)出來。

也是因為這種“呼吸”，才能了解為何患者對有些道理，怎么解釋都有理，或者都無理，造成思維混亂。

原因是因為“呼吸”的過于急促，根本無法形成對道理的評判。

因為根本沒有深吸入，就沒辦法深呼出，道理就如那股氣，還沒有充分“吸入”、認識，怎能評判？

要深吸入、深呼出才能有一個完整的答案。

還有,強迫檢查患者,之所以對一件事反復(fù)檢查,總不放心.

是因為他的"呼吸"處在一個進退兩難的地步.沒有深吸入,然后深呼出,形成一個完整的循環(huán).所以無法一次性完成一件事.

也因為"呼吸"不暢的原因,導致他瞳孔的散亂和游離,致使他無法集中注意在一件事上.

所以,對待強迫檢查癥者的謹小慎微,不應(yīng)報以不屑的態(tài)度.

因為他們雖反復(fù)檢查,但并未真正集中視線.

越小的事,他們越在意;但恰恰是那個細微之處,追溯到遙遠的過去,就是危及到他和母親的重大事件.

也因為那一瞬間的反抗本能地壓抑,導致他內(nèi)心地巨大變化.

極其重要和微不足道只在一念之差.

就像普通人的潛意識中:母親是最重要的人物,所以從不會害怕離開母親.因為他無條件信任母子在身心上永遠不可分離.

不怕離開就是一種"微不足道".

又比如說:一只貓抓一只老鼠,他有時會故意放走再去抓.

因為抓老鼠對他來說是最重要的本能,所以它不會害怕這種本能會消失;也就不會害怕失去老鼠.

所以,強迫檢查癥者對那些看似微不足道地東西如此在意,原因是他最重要的本能被壓制.

只需保持呼吸的連貫性,集中視線,把那件"微不足道"地事做好.

在這里,呼吸就是他最重要的本能.

而不是受外界暗示,認為此事如此"微不足道",根本無需如此細致.

如果這樣,他會連同最重要的本能一同忽略.

更為隱秘的是:"呼吸"和手也是相連的.

根據(jù)某些心理疾患者描述:在某些情況下,無意中把手按在腹部,跟隨著呼吸的頻率一起一伏,會感受到一種似曾相識,至高無上的快感.

似乎如春風化雨,化解一切復(fù)雜的痛苦.

這種由口及手的本能欲望,在嬰兒期可以反應(yīng)出來.

(母體腹部的收縮與擴張,通過臍帶傳遞給嬰兒的快感)

恢復(fù)這種本能后,患者終于開始關(guān)注自己的身體,尤其是手.

開始重新重視手的能力,感受到一種久違的親切感.

這種親切感有著非常隱秘的來源：就是小時候媽媽對孩子說的：“寶寶，你的手在哪里呢？腳在哪里呢？”

身體連心開始整合.在此之前,身心是處在一種病態(tài)的、趨于分裂的狀態(tài).(這在下一章節(jié)"母親的呼吸"中將會闡述:母子身心相連,代表著心理健康;反之,則是病態(tài).)

某些強迫癥者難以抑制的行為,大多和手相關(guān).

比如較為常見的男性“SY”，就是因為把自己的手象征成為女性的的生殖器。

在自己身上實現(xiàn)了男女的病態(tài)“分化”，自我滿足。

正是因為對手欲的遺忘,導致他極端地敏感,不敢用手觸碰很多常態(tài)的東西.

演化到后面,手欲就代表著一種創(chuàng)造快樂的能力;勞動的能力;一種取代過度深思的生理機能.

“呼吸”甚至與皮膚的感觸是相通的。

在后面有關(guān)皮膚的章節(jié)中，您會了解到“呼吸”的“呼”與“吸”，與皮膚遇熱膨脹，遇冷收縮有一種隱秘的聯(lián)系。

而有時天氣的冷暖又與心理癥狀是相關(guān)的。

分析到此，我終于可以負責任的說一句：“所有的心理分析，皆集中于此了。”

而再也不會有“分析到此，根源似乎已經(jīng)找到”，而到后來問題又以另一種形式出現(xiàn)。

當然，那并不是故弄玄虛，也不是自相矛盾,而只是一種自然生長。

只是這種自然生長現(xiàn)在已經(jīng)和人的身心融合得更加具體、明朗。

只要人還活著，呼吸是永存的，而且是每時每刻的。

而心理的健康僅僅是一個深入呼吸的問題。

所以，常有人指導他人用深呼吸解除緊張和壓力。

但從未有人認為簡單的深呼吸竟能夠治愈所有異常復(fù)雜的心理病癥。

這簡直不可思議。

只有把所有復(fù)雜晦澀的癥狀解構(gòu)、集中于呼吸這一點，才能夠明白這個概念。

如果不這樣做,"深呼吸"僅僅是"深呼吸"而已.只是人們道聽途說,或者無奈之下采取的一種臨時措施,過后就忘得煙消云散.而無任何含義.

又比如心理醫(yī)生常說的"內(nèi)觀療法":認為只要靜靜地關(guān)注著癥狀的演化過程,就可以使癥狀消失.

如果心理疾患者照做,可能會達到這種神奇地效果.

于是指導者可能會感到萬分欣慰,認為"內(nèi)觀"能夠解決所有心理問題.

這是一種美好的愿望.

但是,對于心理疾患者來說,卻遠遠沒有這么簡單.

因為他們雖然消除了癥狀,但感覺是如此的不可思議,疑惑甚至勝于癥狀消失后的輕松.

而且感覺毫無份量和踏實感,沒有必然性;認為這種好轉(zhuǎn)永遠只是暫時的、巧合地;那種對疾病的記憶仍舊是根深蒂固的.

就像他們有時聽聽音樂、下下棋,也可以使癥狀緩解一樣.

認為這只是一種暫時的轉(zhuǎn)移,從未想過疾病會永遠消失.

歸根到底就是缺少一種記憶的匹配。

不明白靜靜地"內(nèi)觀"到底是記憶中哪一個熟悉地時刻;也就只能把"內(nèi)觀"當成一種表面的方法而已;就像是一根拐杖,可以隨便更換.

而且未必會經(jīng)常有效.

回到主題:所有心理問題雖然已集中到"呼吸"這一點上來。但也必須要找到與之匹配的記憶,才能讓患者有親切感和熟悉感,真正發(fā)自內(nèi)心地去接受.

所以,接下來的工作，只是更深入一點、更本質(zhì)地了解“呼吸”的含義。