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如果有人否定愛因斯坦的理論,他必定如臨大敵,拼命維護,直至產生強迫和抑郁情緒。
這種偶像的作用極其強大。
當他的偶像的形象突然改變,比如由積極轉變化消極時,對他的打擊是致命的,竟能使患者感同身受,也由積極轉換為消極。
當然,偶像的影響并非問題根源,根源只在于那個偶然的提醒,使得他的心理能量轉移粘附到偶像上來。
這就和前面舉的例子一般:為了追求所愛的人,寧愿去挖掘、迷戀她的陰暗面。達到一種“退行滿足”。
如果說這種雷同還有待考證,那么,當他偶像的地位突然被另一人危脅時,他竟然有可能極其隱秘地把感情轉移到那個對立面上;轉而移情別戀,崇拜起當初抗拒的那個人。
這種轉換就正好驗證了這種雷同同出一轍。
如果把危脅偶像地位的人當成陰暗面,把偶像當成積極面。
患者有可能總是在積極與陰暗面之間反復轉換。當陰暗面影響積極面時,他有可能莫名其妙地轉移到陰暗面。
這就是前面說的,某善良男子追求一個女孩,可那女孩卻偏偏喜歡壞壞的男生。
為了令她自責與反省,他選擇自暴自棄,投奔到曾經抗拒的對立陰暗面。這就是“退行滿足”。
這似乎是老話重談,似乎沒有多大意義。
但是,僅僅停留在“退行滿足”這個概念上,那是遠遠不夠的。
具體來說,“退行滿足”與“偶像崇拜”、“愛的過高估價”有關。這兩點已緊密聯系起來,無需多言。
也知道是因為“偶然提醒”,才會讓一個人對某個人過高地估價,而對自己極度貶低,不得不尋找對方的陰暗面,并想要去幫她解決,才能獲得對方的愛。這就是所謂的“退行滿足”。
聯系起來看,似乎知道了癥狀的根源就是“偶然提醒”,只要克服它,回到提醒前的狀態,癥狀就不復存在。
而被提醒前的狀態,不難看出,就是“無條件相信”。
也就是說,當患者再次面對生活時,他只需保持這種無條件自信,癥狀根本沒有存在的可能。
回到現實中,患者的信心確實大增,這是毋容置疑的。
但是,這又回到了那個老問題上,還存在那個5%的致病因素。
信心并沒有回復到真正的無條件,還是有顧慮的。
比如說,一個人在某單位工作,從不適應,到慢慢地和同事建立良好的關系;能夠克服許多心理障礙,學會開玩笑、學會找話題、學會妙語應答……看上去一切都很美好。
但是,當他的同事突然話鋒一轉,挑出他的某個缺陷來說。他便無所適從、驚慌失措了,下意識地選擇逃避這種負面評價。因為他害怕僅僅因為這一點缺陷,破壞他好不容易建立起來的“良好”人際關系。
更進一步說,他是無法找到一種語言或者心理狀態來應對這種缺陷的評價。
這就是上一節所說的:因為對"美中不足"的刻意規避.
不可否認,他通過心理分析,恢復了許多積極的、美好的心態.獲得了別人一致好評.
但是,他無法容忍因為"美中不足"的一點缺陷,而導致前功盡棄.
這似乎又回到了患者身上常見的"完美主義".
難道所有的心理分析全是白費?
如果這樣理解也是正常的,但不妨沉下心來,也許會有新的理解.
因為通過心理分析,他從客觀上淡化了曾經許多過分完美的理想.只是還差一點缺陷,無法接受.
就像一個人從深水中逃生,努力往上游,游了99米高,但是最后一米卻受到了阻礙.
如果不能突破那1米,前面的99米確實是白費心機.但在他仍然有氣息的情況下,你能否定那99米的價值嗎?
顯然是不能的.因為還有突破的希望.
簡單來說:這還是一個量與質的問題.
在量變受阻,卻沒有徹底停止之前,就不能斷言無法質變.
在游的過程中,他會感覺壓強的不斷減小,身體會相對舒服.
他甚至有一種錯覺認為已經露出水面.
這是因為他遺失了在水面的那種感覺,那種記憶.
此例也許不夠嚴密,但大致如此.
這也是為何心理分析總是給患者一種"已經康復"的錯覺,是因為他遺失了真正的健康是種什么感覺的記憶.
治療就是一個記憶的恢復過程.
從記憶的角度來說,他恢復了95%的記憶來應對負面評價,但還有5%的記憶無法找回,只能選擇逃避。
而偏偏是這5%的記憶遺失,很有可能讓他那95%的康復前功盡棄。
這種過早的“見好就收”,還會導致一種嚴重的心理障礙——迷狂性心理障礙。
就像一個人,對一件事非常好奇,不斷詢問別人此事的進展;每詢問一句,他都能獲得一種滿足。
但是,當詢問中突然遇到一個敏感點,他只能生硬地選擇壓制這種好奇心,立即停止詢問,滿足于當下得到的答案。
這與純真的孩子“打破沙鍋問到底”的心態相背離。
但恰恰是這種純真的好奇心,才是健康人群所擁有的。
強行中止這種好奇,只會自絕快樂,還會導致自己潛意識的迂回滿足——不斷在腦海中循環一件事的進展,無窮無盡。
現在對這種病態心理作出批評,鼓勵他要堅持到底,不要半途而廢,還為時過早。
心理分析的步伐非常嚴格,在沒有完全了解患者的顧慮之前,批評和建議都不是最好的方式。
現在要做的就是還原這5%的記憶到底是什么。
前面說過,這5%跟“偶然提醒”相關。但并不能代表這5%就是“偶然提醒”。
下面就具體闡述這5%的記憶。