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只要是婚姻方面的東西，都是很有歷史淵源的，離婚一開始屬于禁止的，只能別居，不可離婚，在古代的中國，歐洲都是流行的做法，當時教會不允許人們離婚，所以到了文藝復興之后才開始變得寬松些。

現代大部分國家都是許可離婚主義，這個很常見，其中包括專權離婚主義，限制離婚主義，自由離婚主義，很顯然，最后一個自由離婚主義是最爽的，也是最受歡迎的。古代中國的離婚制度，主要是男子專權離婚制度，而且有七出直說，七出也叫做七棄。

七出具體指的是，一：不孝順父母，二：妻子生不出兒子，三：妻子和別人通奸，四：有嫉妒之心者，應休妻，五：妻子患有嚴重惡疾，不利于家族興旺的，六：妻子不安分生活，多嘴多舌，離間了夫家親屬關系，七：妻子對家庭財產沒有處分權，凡妻子擅自動用家庭財產，包括未經家長同意將夫家財產賦予娘家親屬或外人等則視為盜竊，丈夫家人可將其休棄。

其實，七出只不過是管束婦女的一種工具，完全都是丈夫的權利，女子在舊社會毫無地位可言啊。

為了稍微的約束一下這種七出，在古代的禮法中海油三不去，簡單的說，只要妻子做了下面三件事，就可以不被休棄，不過除了通奸，通奸的話不受三不去的管束。

三不去指的是曾給公婆守孝三年的不去，婦女無娘家可回的不去，娶妻的時候，夫家貧賤，后來富貴的不去。這三種情況給了婦女一定的自由，但是卻要受到皮肉之苦，就是杖責100，林蕭看到這個罰則的時候，不禁感覺太重了，以前杖責都是用木頭大棒子打的，普通的弱女子，除了花木蘭之類的猛將以外，有誰能受的起100下棒子呢。

除了七出和三不去之外，古代的婚姻法還是蠻有趣味的，還有和離和義絕。

和離就是指協議離婚，好像和現在的離婚差不多，但是其實古代女子地位那么低，就是和離的話也不占優(yōu)勢的，所以和離一般只是七出的一塊遮羞布。義絕則是指夫妻雙方的親戚打架了，或者一方傷了另一方的親屬，或者妻子要害夫，這些情況的話，官府是強制夫妻離婚的。以前林蕭以為恩斷義絕不是形容夫妻的，原來還真是形容夫妻的。要是夫妻倆感情深厚怎么辦，那也不行，杖責80，要求離婚。這里義絕才杖責80，但是給予婦女的三不去抵擋七出時，卻要杖責100，封建禮教的束縛果然是很嚴重的啊。

呈訴離婚又稱為官府判離，這是指夫妻一方基于法定的理由，向官府提出離婚之訴，一般來說，妻子只要背離丈夫在逃的話，夫即可呈請離婚；但是對于妻子而言，只有丈夫逃亡3年以上時，方可提出離婚。這對于夫妻雙方也是不平等的呢。

民國時期，有兩種離婚方式，一個是兩愿離婚，二是判決離婚。新中國成立前革命根據地離婚立法，除了保護革命軍人，對婦女給予照顧之外，還注意保護未成年子女的合法利益，這個在當時已經是很先進的，也為新中國離婚制度的建立奠定了基礎。

中華人民共和國成立后，婚姻法經過兩次修補，最后施行的是2001年的婚姻法。在婚姻法中能夠看出我國離婚立法的思想是：保障離婚自由，但反對輕率離婚。

登記離婚還是雙方自愿的形式，就好像當年結婚的時候，夫妻兩是花了十幾塊錢辦了個結婚證，幾年后，感情破裂了，又要花幾塊錢到民政局辦了離婚證。

而民政局就好像是一個始發(fā)站和終點站一樣，人生就像是在操場上跑步，起點就是終點，這和婚姻很相像啊。

與其吵鬧的很兇，不如去辦一個離婚證，這樣子，大家也可以心平氣和的達成比較符合雙方意愿的協議。

據說，很多的夫妻兩，辦了離婚證之后，都會彼此相視一笑，然后開心的分別走向兩邊，也許，他們知道愛情只不過是一個路邊的風景，前面還有自己要愛的人，趕緊找到另一個愛自己的人，這才是最重要的。

看上去這個登記離婚很符合當事人的意愿，對于男女來說也是平等的，但是這回誘發(fā)一個不良的現象，那就是離婚是這么的容易啊，于是乎，很多人都開始離婚了，畢竟想找到真愛是多么的不容易啊。這種情況出現的話，那么很多的孩子變成了大人們婚姻的犧牲品，要是沒有小孩兒的話還好， 一旦有了小孩，那最受傷的還是孩子，因為孩子變成了單親家庭的孩子，未成年子女的心靈將會受到很大的刺激，所以，先進的歐洲國家，大多數都不承認登記離婚。