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那寶船畫上畫著一艘寶船，上面裝了幾桶大米和許多寶物，正迎著風浪前行，船上還坐著七位福神，面容喜樂，神色可親。

江戶時期的，有關七福神的寶船畫，黑川上前看了一眼。

七福神指的是惠比壽，大黑天，辯才天，毗沙門天，布袋和福祿壽以及壽老人這七位神明。

惠比壽有時候是商業之神有時候還是海洋之神和農神，大黑天管轄祛除災異疾病，有時候也是招財進寶之神，辯才天是豐收，音樂和學問辯論之神，毗沙門天是武神，剩下的三位神明都和財富壽命健康相關。

因為七福神帶著美好幸福的寓意，無論是江戶城還是京都的居民都喜歡供奉這七位神明。正如館長所說，正月初的時候大街小巷都能聽見小商販的叫賣聲，賣寶船畫嘍

此起彼伏。

辯解的游客看了幾眼，這畫像栩栩如生，神態動人，一看就是出自名家之后，您為何這般咄咄逼人。

館長挑眉笑了笑：你出來與我辯解，也該好好做做功課才是。

他一伸手，指向那副罩子里面的寶船畫說：來，我給你好好解釋解釋。

最正統的寶船畫里要有帆。

游客點頭：有帆呢。

館長說：帆上還要寫字，要寫著貘，貘是什么，是專門吞吃人類噩夢的神獸是吉祥如意的象征。

游客啞言：

半晌回答：居然沒寫。

是的，這幅以政治名義饋贈的寶船畫上居然沒有寫貘這個字。

館長又說：你再看這里。

他指向了七福神之中唯一的女神，女神身穿寶衣，體態風流。

游客道：這女神又有什么問題，總不能這辯才天其實是個男神吧。

館長偏臉，哎，你啊，這都看不出來。

他招手，黑川，你來給他講一講。

黑川轉動眼睛，伸手指向女神說：七福神之中的辯才天是音樂，學問，辯論之神，容貌疏麗。

游客盯著那畫看了一眼：這我倒看不出來。

黑川繼續說：手持一琵琶，常做演奏用。

游客看向女神手中之物，頓時驚訝：這

黑川指著寶船畫中的女神說：而這位女神身穿宮裝，頭發高盤，手持一寶珠，猶如貴婦人。

和辯才天完全不相同。

游客訥訥道：這是什么？

黑川完完整整介紹這位突兀的女神的來歷。

是吉祥天。

是印度教中的女神，傳說中眾神為求得長生不死的瓊漿而攪拌奶海，其中一神明倒拔孟加拉國山做杵，甚至連阿修羅也參與其中為其出力，奶海的瓊漿中誕生幾位神明，這位吉祥天就在其中。她一誕生，美貌無匹，引起眾神爭奪。

吉祥天，吉祥天女，功德天，都是她的稱呼。

平安時代的時候渡來日本，隨后信徒甚多，是主管財富幸運和豐收的神明。

原本也是七福神之列。

不過。

隨著辯才天渡來，吉祥天便被人拋棄，名聲威望皆不如辯才天，隨后被擠下七福神的位置，完全被辯才天取代。

黑川指著寶船畫說：這里沒有吉祥天的位子。

游客聽罷撓撓頭：是，不太好啊。

把吉祥天畫在這里，似乎陰晦了些。

館長清嗓子：怎么，這下子你明白了吧。

伊達政宗無緣天下人的位子，不就像是吉祥天一樣被取代了嗎。

游客聽罷嘆氣，說：我沒想到這其中還有這么多的門道。

他隨后看見博物館出口有販賣紀念品，其中一張正是寶船畫的畫像，于是掏出錢包買了好幾張，作為對博物館的支持。

黑川見時間不早，和館長道別之后離開，他找到了正在附近餐館里休息的導游，又要去找喜右衛門，不知道怎么的，到處不見喜右衛門的蹤跡。

于是黑川上了車，把自己的身體鎖在里面，靈魂出竅來到上空，俯視四野。

人類的身體還是太限制了。

黑川化成一道黑霧，隱約的霧氣朝四面八方擴散，發現喜右衛門的身影出現在東北方，正是他們來時的那個公園。

他怎么跑到哪里去了。

黑川一眨眼就跟了上去。

公園里人流量很多，黑川隨著大流走，很快找到了人群的中心。

那是一顆百年老樹，巍巍蒼青，樹的周邊系了一圈的注連繩，注連繩只在神社中出現，用來朝行人表示前方是神明的領域。

放在這里則是告訴游客前方是這棵樹這個神明的領域。

繩內空空蕩蕩，繩外熙熙攘攘。

不少人站在外面虔誠的祈禱，有本地的還有外地的，黑川還瞧見幾個年輕學生站在外圍，朝著正在鞠躬的信徒指指點點，嘴里說著真蠢之類的話。

黑川看見了喜右衛門，也看見了永吉老師和永吉太太。

喜右衛門趴在外圍的一根樹梢上，一邊看著樹神一邊看著永吉老師。

黑川輕輕落在他身邊，看什么呢。

喜右衛門喉嚨咕嚕咕嚕：我羨慕呢。

他指指那一圈注連繩，你看，這就說明，這是他的神域了。

還有這么多信徒。

又指指正在雙手合十不知道默念什么的永吉太太：還有一個狂信徒。

黑川還沒見過真正的神長什么樣子呢。

他以前在殺生丸的生日宴上看見了一個禍津神，不過和直子，喜右衛門一樣都是野戶。

那個神現在在哪兒呢？

喜右衛門說：不知道呢雖然說神明一般呆在自己的神社里，但是偶爾也會出去逛逛街啊。

第142章 神明的托

仙靈不在家, 但是來參拜的卻不少, 可能還有些游客, 看熱鬧的混在其中, 不過在所有人都參拜敬神的大勢所歸之下, 也不得不雙手合十，跟著彎腰。

黑川站的高，望的遠, 正好將這一切全部收歸眼底。