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大部分人早就在一代代的清洗中死亡。

種族滅亡，祭祀信仰的宗教自然也跟著衰敗。

黑川指著書上的安倍賴時詢問，這個安倍氏和安倍晴明是一族嗎？

館長看了看：你對這個有疑惑嗎？

嗯。

館長繼續說：血緣上應該存在親緣關系。

平安時期的安倍氏，全部來自更早的一個名為阿部氏的氏族。

館長一拍腦袋，我應該換個說法。

很久以前，本州島島上還沒有姓呢，只有氏族，當時的天皇也不稱呼自己為天皇，而是成自己為國王、大王。

那個時候本州島島上有幾個重要家族，分別是物部，蘇我，大伴和阿部等。

館長說：物部和蘇我你應該了解。

黑川點頭。

他穿越了各個時代，對于神靈信仰最明顯不過。

現代神佛一體，民眾在信著古神道的同時也信仰著佛道，不過因為各個動畫漫畫小說電影的緣故，顯然古神道各個個性十足的神明要比佛道那群佛要好很多，在年輕人的層面上，還是神道的更受歡迎。

不過在他第一次穿越到戰國的時候，黑川發現佛道比古神道更受歡迎，大名會把年幼、沒有繼承權的子孫交到寺廟里撫養，同時接受最基礎的文化教育。

民間最興盛的宗教是一向宗，人人喊佛號念佛偈，想要死后成佛，這個時候佛教的力量如此龐大，可以隨意撼動一城一國。

江戶時代登記上名號的和尚身份等同于武士，是相當有地位的存在，平頭百姓接受不起昂貴的貴族教育，就把孩子送到寺院開辦的寺子屋，也就是學堂進行算術、經商、策略的學習。

第二次穿越到室町時代的時候。

他親眼目睹室町掌權者北條氏收繳天下財寶，不是用于制作兵器或者撫慰武士，而是將其供奉在寺院祈求神佛保佑。

后來南北分類的時候，南天皇挾持三神器出宮，為此伊勢神宮不得不隨著南下，但是可惜最后得到勝利的是北天皇，伊勢神宮由此敗落。

佛教大興。

而佛教之所以能夠在本州島島上起到這么厲害的作用，就是來源于五世紀時的一場神佛爭端。

由蘇我家和物部家分執兩端，蘇我馬子推崇佛教，因為他們是朝鮮來的渡來家族，為了在朝廷上占據一席地位，想要通過信仰博取國王的依靠，而物部則是最傳統的古神道信仰，因此和蘇我一族爭執不休。

最后國王選擇佛教，因此蘇我一族興盛，而物部氏衰落。

當然故事到此并沒有結束，后來物部氏的殘裔中有一個叫中臣鐮足的，和一個皇子聯手逼死了蘇我氏的首領，形勢顛倒，蘇我淪落塵埃。

而這個叫中臣鐮足的，后來被賜姓氏藤原，也就是平安時期權傾一時的藤原家族的始祖。

物部，中臣，藤原。

雖然歷經五百年，改名換姓不知直到多少次，但是權勢依舊在這個家族里面傳遞。

后面藤原家族因為一次次政治動蕩，也漸漸分化出其它家族比如九條之類，現在也是這個國家的名望一族。

柯南的動畫里面有一句臺詞，首相的兒子依舊是首相。

可見這個國家傳承千年，但大部分時候權力流轉不過是在這些個名門大派之間轉動罷了。

也難怪戰國時期被人稱為不計較出身的下克上時代。

這個時代草莽足輕農民的兒子，都能夠成為人上人。

館長說：至于大伴和阿部氏，想必現在的人應該記不得這兩個家族做了什么。

聽說有些縣的課本改革，只教19世紀政府革新之后的內容。

說罷館長又笑了笑。

不過，或許有幾個人聽過阿部仲麻呂的故事當做睡前閑談。

黑川說：竹取物語出現過阿部氏的名字。

館長笑道：確實，現在人對阿部最耳熟能詳的事跡應該是竹取物語里面出現的阿部御主人，想要求娶輝夜姬，然后被輝夜姬索要火鼠裘。

你看，阿部在竹取物語里面被索要火鼠裘，而阿部的直系后裔安倍家族成了陰陽師家族，他們的后代御門院一直執守陰陽道，這其中是不是很奇妙。

黑川想，還有更奇妙的呢。

他在十六世紀末的時候和大友一起去處理虛的不死之身的事情，曾經找到一座講述祭祀的銅鼎，銅鼎上寫著祭祀不死藥的事情。

大約是那個時候，大友和他講了關于平安時代天降神物的秘聞。

說是天上降下幾件至寶，分別被送去不同的權貴手里。

其中有一件名為火鼠裘，就進了阿部氏的手里。

這本該是個秘聞。

但是十世紀末的時候，一個署名不詳無從考據的作者撰寫了一則故事，也就是最古老的物語，竹取物語，在里面描寫阿部御主人如何獲得火鼠裘的事情。

之后阿部家族改名換姓，一條直系血脈分化出了阿部安倍兩家族。

然后安倍家族默默發力，繼承了賀茂家族在陰陽道的地位，成為首屈一指的陰陽師家族，還出現了安倍晴明這樣有通天徹地之能的大陰陽師。

再之后，安倍家族持守陰陽道，其中一支脈研發新陰陽術，為伊邪納岐流的法術名為犬神法。

犬神法就是那個附身在人身上的法術，施法須用一種殘忍至極的手段折磨一個犬類。讓其的怨靈在人世徘徊。

黑川雖不知道其中曲折。

但是十三世紀的時候犬大將橫空出世帶著火鼠裘重寶。

你說巧合不巧合。

第141章 寶船畫

黑川心里轉了很多彎, 不過他面上依舊和順, 沒有顯出額外的神情叫館長窺見幾分多余的東西, 見時間不早, 也看了很久的書, 于是他就提議。

先去外面走走如何。

一直久聞仙臺博物館名聲，卻從未有幸親眼見過。

館長正和黑川討論到興頭上，源源不斷的思緒像泉涌一樣噴出來, 他舍不得這種靈感, 于是抬腳跟在黑川身后，一邊和他閑談，一邊介紹館內的珍藏。

仙臺歷史雖久遠。

但收藏的珍品還是弱了很多，不及京都奈良千年古都氣韻，多是些梳子篦子杯碗盞的小玩意，還有些上了年紀的西洋畫，展館的重中之重當然是伊達政宗的武器盔甲，罩在罩子里, 立在燈光下，擺出個端坐的姿勢，也能稍微讓人窺見當年武人的氣氛。

館長拉著黑川走馬觀花似的粗粗介紹, 著重挑了兩個有仙臺特色的, 說這是德川幕府時期仙臺藩和江戶城物資交流時候互相饋贈的小玩意。

館長評價說。

本身沒有什么價值。

不過政治意義倒是很高。

說罷他指著旁邊罩子里面的一副畫說，這幅畫著七福神的寶船畫也是如此，放在江戶時期不過是正月初時候人人叫賣的貼墻畫，但是一旦沾了政治饋贈的名義, 身價立刻超脫同輩好多，幾百年后其它紙張都做了土，唯獨這張還好好的供在博物館里。

聽到這句話旁邊的游客神色不愉，幾步走過來和館長辯解：您這樣想著就偏頗了，這七福神的寶船畫本來就帶著美好的祝福，這畫的載體雖然最卑賤不過的普通畫紙，但越是卑賤，越能顯示贈送人精神上的高貴和美好的祝愿。

聽到這里館長翹起了鼻子：哪里有美好的祝愿，我怎么沒看到？

說著館長三兩步走到寶船畫前指指點點：你看這里，再看這里，這哪里是最常見的寶船畫，分明是當年的江戶故意羞辱我們而贈送的殘次品。