笛鼓聲提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

永吉先生點點頭，三兩步跟上了永吉太太，他緊緊摟著永吉太太的肩膀，敞開大衣, 讓妻子在自己的衣服下躲避風雪。

導游從左視鏡里看見這一幕，不斷感慨：他們的感情真好啊，小哥，我們走嗎？

嗯，麻煩您了。

黑川剛說完話，衣服被喜右衛門抓了一爪子，黑川低頭，看見喜右衛門朝他做口型。

【有神。】

黑川抬起頭，不動聲色的從后視鏡里看了一眼已經走遠的老師他們，他想，不會出什么問題的。

永吉老師剛剛到仙臺的時候就已經聯系上了這里的朋友，畢竟日本就這么大，一些常常參加各種歷史研究會議和學者們總能碰上面。

三兩句之下也就有了交情。

黑川今天去拜訪的是博物館的館長，這里除了一些歷史文物之外還會有一些原版古籍經典，黑川他們這次來是想要借閱一些影印版的文稿。

這里不能讓寵物進入，喜右衛門跳進了雪堆里自己找樂子去了，黑川進了博物館找到工作人員聯系館長。

館長頭發雪白，一身知識分子的書香氣，鼻梁上架著眼鏡，他得知永吉老師突然有事沒來，十分感嘆沒有見上一面，黑川安慰他說老師處理完事情以后不日就會前來拜訪，館長也就沒有那么難過。

館長早就得知了黑川的來意，于是他帶著黑川進入內室，幫他找出資料。

本州島島以北，俗稱東北地區，放在古代有個名號叫陸奧，不過擱在現代分化成了好幾個縣，分別是福島，宮城，巖手。

黑川和永吉老師特意挑中宮城的市中心仙臺市，為的就是仙臺的地理位置，先不說這里以前是屬于專門關押阿伊努族人的陸奧，大大小小發生的實例有實證可以考察，這里又是東北的經濟文化中心，要拿什么資料還不是很方便。

黑川隨意挑出幾本館長給準備的資料，隨意看了一眼。

他們這一次來是為了探究阿伊努族人失落的文化生活。

阿伊努族，原本是公元元年左右出現在本州島島的渡來民族，就是根生在其它地域，遠跨重洋來到了本州島島寄居，和大和族有著人種上的差別。

原本居住在本州島島四面八方各個地方，后來隨著大和族興盛，阿伊努族漸漸不敵，被驅逐到了東北地區。

迄今為止關于阿伊努族的歷史挖掘的相當透徹。

五世紀中葉的時候，大和國王要出兵攻打海外，阿伊努族趁機掀起叛亂，七世紀的時候，為了鎮壓阿伊努族，天皇在三輪山祭祀大國主命。

三輪山的傳說黑川隱約記得大友和尚和他講過幾百年以前的記憶了，說是三輪山祭祀的神明一再變換，先是蛇，后來又說這蛇是大物主神的化身，接著又說大物主神和大國主命是一體的。

那叫一個亂。

不過大友當時可是抱著說八卦的心態。

他告訴黑川，蛇在田間有豐收喜樂的象征。

但是在某些地方可不是如此。

比如最初的神話里面，須佐之男不是斬殺了八岐大蛇之后得到了草雉劍嗎許許多多的地方古跡也曾顯示過蛇象崇拜的蹤跡。

大友當時說：蛇不單單是蛇。

蛇可能是最最最原始的神明，不過么在和高天原諸神的爭斗中死亡了，被須佐之男命一下子給咔嚓掉了嘿嘿，不過這都是上不得臺面的趣聞，還是粗粗一聽罷了。

在三輪山的故事里。

最原始的蛇類神明被大物主神的形態代替，又被大國主命的形態代替。

黑川看到這里來了興趣，這不是就是神代嗎。

神靈替代，神靈換代。

他又繼續往下看。

八世紀的時候，阿伊努族再次叛亂，被坂上田村麻呂鎮壓，這個人就是第一代征夷大將軍說這個名號可能有些陌生，但是說起德川家康大概會熟悉很多，當年德川家康繼位的時候嫌棄稱號不夠響亮，一直推辭著不肯正式登上幕府將軍的職位，后來天皇給賜了征夷大將軍這一稱號，方才名正言順，漂漂亮亮的正式開始幕府。

在德川以前的幾個將軍幕府時代，比如鐮倉、室町的將軍，都曾得到過這個稱號，是相當榮譽的一個掛件稱號。

鎮壓之后天皇將這些阿伊努族的移民朝東北方趕去，同時派遣官員進行壓制，此外還派駐人手，讓人從阿伊努族人中挑選出一個領頭的對族群進行管轄可惜這一招不管用，阿伊努族生性好斗，根本不服首領的管教，常常有廝殺的事情發生。

黑川又連翻了幾頁，他看書飛快。

八世紀的時候平安時代地方較為動蕩，東海道和東山道之間出現了一些專門劫掠馬匹的匪盜，東海道和東山道都在本州島島以北的地方，離平安京遙遠，難以管轄。匪盜搶了東海道的馬匹之后將其運到東山道販賣，雖然這其中有馬商販子的手筆，但是也有不少阿伊努族人活躍的身影。

總而言之對于阿伊努族的管轄越發嚴苛，他們的生存環境也逐漸被驅趕到北部荒涼地帶。

比如陸奧，也就是現今的福島以北，宮城，巖手，青森等地方。

都有阿伊努族生存的痕跡。

在把這個民族北遷之后，這里也變成了關押囚犯的囚場，不少犯了大罪重罪的罪人都被流放到這里生存，朝廷還設立了專門的官職用來看守，接受并繼承這個職位的是安倍一族。

也就是陰陽師安倍晴明的那個家族。

黑川看到這里揉了揉眼。

真是有意思

這時候館長端了兩杯水進來，讓黑川潤一潤喉嚨，稍微休息一會兒。

館長看見黑川手頭堆了很多書，知道他看了不少阿伊努族的資料，心里說話的念頭也上來。

你們此次來的目標永吉已經和我說過。

是來探究蝦夷族文化的吧。

黑川點頭應是。

館長隨意說道：蝦夷族是原始文化，他們還沒有發展出更文明的社會制度，沿襲著部落制，文化也和他們的性格一樣好斗，甚至宗教方面也影響到，比如他們的熊神。

蝦夷族祭祀神明的方式非常的赤裸。

館長笑了笑：人類祭拜神明就是想要獲得什么，這個說法拿到蝦夷族身上一對比，蝦夷族祭拜神明就是要吃神明的肉。

他們每年都要祭拜自己的部落神熊神，祭拜完之后就帶著全族老少將熊神殺死食用祂的血肉。以求來年豐收喜樂。

熊神。

死亡后靈魂歸于天上，但是來年依舊會降生在蝦夷族中，奉獻自己的血肉。

黑川點點頭，這沒有什么不理解的，人類向神明祈求豐收，祈求金錢，祈求健康不過蝦夷族比較徹底，祈求血肉而已。

館長繼續說：不過阿伊努族的熊神祭祀自這個民族消失哦不，也不能說是消失，衰落以后就很少見到了，現在雖然你去青森北海道等地方還能看見很多人自稱阿伊努族的后裔，但是現今純血的后裔已經很少。