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“真實(shí)的神故事？”這個(gè)詞語(yǔ)組合勾起了桃茵茵的興趣，神與故事，在過(guò)往的敘述中，神只作為生命的創(chuàng)造者出現(xiàn)，祂對(duì)于現(xiàn)世的唯一干預(yù)，就是禁止非人生物殺滅人類(lèi)，她沒(méi)有想到除此以外全然不管的神，居然會(huì)創(chuàng)造故事。

但故事這一詞本身就對(duì)應(yīng)虛假和杜撰，那么“真實(shí)”的前綴又在形容什么？

“賦以真實(shí)，是因這個(gè)故事由父說(shuō)出，而非來(lái)自人類(lèi)之口，將它分類(lèi)為故事，是因人類(lèi)歷史中找不到對(duì)應(yīng)的事件。但父沒(méi)有說(shuō)過(guò)這個(gè)故事的來(lái)源，只讓我們將它流傳到人世，并將它流傳得越廣越好。”

“所以是哪個(gè)故事？”

“故事在歷史的流淌下有了許多個(gè)版本，其中最為著名的應(yīng)該是，諾亞方舟。”

諾亞方舟？她記得是記錄在圣經(jīng)中的故事之一，是神學(xué)和宗教文化的體現(xiàn)，結(jié)合它本身的內(nèi)容，桃茵茵不太明白神創(chuàng)造這個(gè)故事并將它流傳到人世的目的。

“為什么？神創(chuàng)造它的目的是什么？”

“不知道，父只讓我們以合適的形式將這則故事流傳到人世，其余的一概未說(shuō)。”

奇怪的說(shuō)法，唯一創(chuàng)造的故事，唯一保護(hù)的人類(lèi)，唯一不受保護(hù)的非人生物。

神的目的是什么？

或者說(shuō)，神的存在又是什么？

作話(huà)：大家應(yīng)該都知道諾亞方舟的故事吧，故事內(nèi)容我就不再寫(xiě)了，顯得啰嗦。