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01 古代穿越指南

本書主要講述古人的日常生活。鑒于許多朋友離開學(xué)校的歷史課多年，可能連中國歷史朝代順序都記不清了，所以我們先“溫故”一下，而后再“知新”。

中華文明是人類歷史中唯一沒有中斷過的古文明，一朝一代延續(xù)下來，猶如地層之堆積。每個(gè)朝代都有詳細(xì)的歷史記載，光是官修正史，就有“二十四史”或“二十五史”之多。這么多的朝代，該如何來記呢？我們可以根據(jù)朝代特點(diǎn)，將眾多朝代整合分成六個(gè)大時(shí)期，分別是：先秦、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代遼宋夏金、元明清。

第一個(gè)時(shí)期是先秦。所謂先秦，就是秦統(tǒng)一之前，包含夏、商、周三朝。夏朝作為一個(gè)歷史朝代是否真的存在，史學(xué)界還存在爭議。姑且按照其存在來計(jì)算，中華文明史是四千年左右。而我們常說的中華上下五千年，是把夏朝之前的傳說時(shí)代和史前的原始社會史都算了進(jìn)來。但一般來說，判斷文明誕生的重要標(biāo)準(zhǔn)是文字的出現(xiàn)，所以甲骨文出現(xiàn)后的中國歷史才是毫無爭議的文明史。甲骨文是商朝誕生的，算下來已有三千多年。先秦時(shí)期是中華文明的奠基時(shí)期，相當(dāng)于中華文明的襁褓與少兒階段。

第二個(gè)時(shí)期是秦漢。秦朝短短二世而亡，之后是漢朝。漢朝中間有個(gè)王莽篡權(quán)的插曲，這又把漢朝分為西漢和東漢，也叫前漢和后漢。秦漢是中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期，制定了許多延續(xù)千年的制度。這一時(shí)期相當(dāng)于中華文明的少年時(shí)代，朝氣蓬勃，荷爾蒙旺盛。

第三個(gè)時(shí)期是三國兩晉南北朝。當(dāng)時(shí)國家正處于大分裂狀態(tài)，北方少數(shù)民族入主中原推動了民族大融合，中原文明則“衣冠南渡”，江南因此得到了開發(fā)。這一時(shí)期相當(dāng)于中華文明少年長大后的青春期階段，既有少年時(shí)代的煩惱，又有青春期的躁動。

第四個(gè)時(shí)期是隋唐。這一時(shí)期國家再次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，文明也蓬勃發(fā)展。唐朝文化自信、開放、包容。既海納百川，又普照萬邦；既影響后世，又輻射周邊。這一時(shí)期相當(dāng)于中華文明意氣風(fēng)發(fā)的青年階段，充滿著詩情，眺望著遠(yuǎn)方。

第五個(gè)時(shí)期是五代遼宋夏金時(shí)期。在這一時(shí)期，中原地區(qū)相對統(tǒng)一，周邊少數(shù)民族政權(quán)并立。主體朝代是代表中華文明登峰造極狀態(tài)的宋朝，其經(jīng)濟(jì)之富庶、文化之繁榮、政治之文明，已達(dá)近代化前夜。宋朝的歷史地位，相當(dāng)于中華文明事業(yè)有成、心態(tài)成熟的中年階段。只是面對少數(shù)民族政權(quán)的崛起，宋朝應(yīng)付得有些力不從心，產(chǎn)生了“中年危機(jī)”。

第六個(gè)時(shí)期是元明清三朝。國家高度統(tǒng)一，專制皇權(quán)達(dá)到巔峰。但由于政治上的高壓政策，社會壓抑，科技也逐漸落后于西方。這個(gè)時(shí)期相當(dāng)于中華文明的暮年階段。人到暮年，渾渾噩噩，身體慢慢衰老。終于，在西方近代文明的堅(jiān)船利炮之下，中國古代史走向了死亡。

以上這六個(gè)時(shí)期，彼此之間其實(shí)有規(guī)律可言，即分裂與統(tǒng)一之交替排列。先秦是分裂的，秦漢是統(tǒng)一的，三國兩晉南北朝是分裂的，隋唐又是統(tǒng)一的，五代遼宋夏金是分裂的，元明清又是統(tǒng)一的。正應(yīng)了《三國演義》開篇之言：天下大勢，分久必合，合久必分。

當(dāng)人們遙望浩瀚星河，回首千年中華，可能會產(chǎn)生穿越回去的沖動。那么，穿越回哪個(gè)朝代會更幸福呢？

無論在哪個(gè)朝代，王侯將相永遠(yuǎn)都是幸福的，因?yàn)樗麄兪翘貦?quán)階層。普通民眾則有時(shí)歡喜有時(shí)愁。我們都是普通百姓，不必替特權(quán)階層瞎操心，只需要考慮我們自己的幸福感。影響幸福感的因素是多方面的，主要有以下四點(diǎn)：社會穩(wěn)定程度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治文明水準(zhǔn)與文化繁榮程度。

最不幸的朝代，連人的基本生存都無法保障。秦、三國兩晉南北朝與五代中的大部分就屬這樣的朝代。戰(zhàn)爭連年，老百姓沒有安穩(wěn)的日子過。今天被征兵，明天就可能戰(zhàn)死沙場，活命都是難題。我們讀三國，感覺那個(gè)時(shí)代英雄輩出，卻較少想到在其背后是政治上的大混亂。并非時(shí)勢造英雄，而是亂世造英雄。仔細(xì)想想，如果是和平安定的時(shí)代，老百姓安居樂業(yè)，國家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)，哪里需要英雄挺身而出呢？越是亂世，越是出英雄——也并非都是英雄，大部分乃是梟雄。混亂的時(shí)代，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會受到影響，老百姓可支配的錢財(cái)物資因戰(zhàn)爭被國家竭澤而漁。《漢書》記載秦朝“內(nèi)興功作，外攘夷狄，收泰半之賦”，所謂“泰半之賦”就是指國家要征收走總收入的三分之二。即使你沒死于戰(zhàn)場，也不過是國家收稅時(shí)待割的“韭菜”而已。這些時(shí)代更談不上政治文明，靠的都是爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食，白骨之下出順從。然而，三國兩晉南北朝時(shí)期并非一無是處，至少在文化上是自由的。這種自由主要源于朝廷對國家管控能力的下降。

比上述幾個(gè)混亂時(shí)代稍好一點(diǎn)的是元明清，君主專制社會的巔峰時(shí)代。文化上很壓抑，但社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也能發(fā)展，老百姓雖不自由，但至少活下去沒多大問題。有的朋友會認(rèn)為元朝有四等人制度，清朝又是滿族人統(tǒng)治，明朝會比這兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)好不少。其實(shí)真沒有好多少，少數(shù)民族政權(quán)盡管有民族不平等政策，但這種不平等在基層社會的體現(xiàn)并沒有那么明顯。換句話說，作為普通人的老百姓，永遠(yuǎn)生活在社會的底層，在任何一個(gè)封建王朝都是被權(quán)貴階層奴役的命。元明清三朝的區(qū)別，僅在于權(quán)貴的民族屬性不同。同樣都是奴仆，換個(gè)主子難道就幸福了嗎？

漢朝與隋唐是比較幸福的時(shí)代，中華文明開放而自信，八方來賀，萬國來朝，奠定了中華文化圈的基礎(chǔ)。這幾個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)也相當(dāng)富庶，特別是隋唐的盛世時(shí)期。杜甫回憶中的開元盛世是“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”的時(shí)代。注意，杜甫說的是政府和老百姓都很富，并不像康乾盛世，政府很富有，老百姓卻吃不飽飯。然而，如果你要穿越回漢朝的武帝時(shí)代則需要慎重，那可是“一將功成萬骨枯”的時(shí)代。不要期待自己上了戰(zhàn)場就會成為拓土開疆的萬戶侯，“白骨亂蓬蒿”的下場可能性更大。

最幸福的時(shí)代要屬宋朝，少有的重商主義王朝，民殷國富。宋朝統(tǒng)治者還頗具人情味，趙宋朝廷立下祖訓(xùn)不殺文人士大夫，很講政治文明。另外，宋朝城市發(fā)達(dá)，有夜市。要知道在唐朝之前，晚上是不能隨便出門上街的。宋朝還有娛樂場所“瓦子”，生活舒適得很。史學(xué)家陳寅恪就講過華夏文明“造極于趙宋之世”。如果真的能穿越回去，王老師一定穿越回宋朝。