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余慈正要說起，心中忽有一個念頭跳出來。

好機會！

此刻，余慈想到了凈水壇和那個仍隱在別人面目下的伊辛和尚。

毫無疑問，天裂谷周邊動亂，那伊辛和尚有著很大的嫌疑。可出于自我保護的需要，余慈在向于舟老道講述天裂谷經歷的時候，有意略去了關于凈水壇的一些細節。這段時間他也有些擔心，離塵宗實力雖強，但會不會犯“燈下黑”的錯誤，忽略掉近在咫尺的疑點。

現在，可是一個不動聲色，暴露疑點的好機會。有符盤打底，再加上鬼獸這個噱頭，不知道聽聞此事的兩位仙長，又會是怎么個想法呢？

余慈便將當日如何得到這符盤的經過細細講來，里面沒有一句虛言，不過在有意無意之中，卻是將描述的重心放到了證德身上。

“射星盤？”

“凈水壇？”

前面是解良，后面是于舟。從兩位仙長不同的回復，便能看出他們側重點的不同。

于舟隨即轉向解良道：“凈水壇的伊辛和尚，一手佛門軍茶利明王法，好生精純，來歷卻不清不楚，你們在天裂谷一帶，不妨留意?！?

解良微微點頭。

雖是輕描淡寫，也不像太過上心的樣子，但余慈的目的也算是達到了。

不過，眼下既然是說符盤，于舟還是很快把話題交回出去。

解良指著符盤為余慈解釋：“這改造符盤的手法雖是荒唐，卻很是精細。近千層回路、三百六十個竅孔利用得淋漓盡致，均被那人以精妙手法篆刻符紋。這樣，就算把符盤的布局恢復，有這些紋路，也會對符法操控造成不可測的影響，修復起來并不容易?！?

他注目余慈，道：“若你不介意，這符盤我先收著，待回到宗門，和魯師兄商量一下，再看看如何修復。半年之內，會給你一個答復，可好？”

他說的魯師兄，就是當初發布善功消息，尋求魚龍的那位，和于舟、解良都相交莫逆。

這哪有不好的，余慈忙躬身謝過。

至此事情其實已經談得差不多了，因為要拓印的緣故，余慈干脆也把符書遞過去，只要明天讓寶光還來便成。一時解良手上便是滿滿當當，而此時，案幾上還有那個盛放魚龍的石盒。

寶光見機得快，上前兩步，將符盤和符書都接了過來，又想去拿那石盒，卻聽解良道了聲：“且??！”

制止了寶光，解良直視余慈的眼睛：“雖未真正見到這靈物，但據于師兄猜測，它能換得的善功數甚是可觀，你究竟是什么打算？”

余慈恭恭敬敬回應道：“聽憑長輩安排……”

前面的話俗得很，但緊接，他便道：“若要換，弟子只換長生。”

這話又未免太大，不過此時此刻，余慈沒有思前想后，他直抒胸臆，一點兒都沒有掩飾。

解良緩緩點頭，不知是表示理解，還是認同余慈的說法。

末了他道：“長生不易，我只能許給你一個機緣。魚龍就不必再測了，于師兄雖然有舉薦外室弟子的權力，但宗門仍要派人前來復核，到那時，你再行安排。至于《玄元根本氣法》……你若通了貫氣法，隨時可來找我。”

余慈心中一激，未待回應，解良已道了聲“告辭”，就此起身離去。

這時候，旁邊的于舟笑吟吟地起來，正想對余慈說話，已經要出門的解良忽然扭過頭來：“這是不是正如你所愿？”

于舟奇道：“師弟何出此言？”

解良瞥他一眼，唇角微動，像是嘲諷：“你十日前便和我聯系，邀我前來講課，今夜特意提起藥材之事，引我到此，難道不是便打我這門法訣的主意？”

說罷，不等老道開口，嘿地一聲冷笑，拂袖而出，再不回頭。

余慈還待相送，見此便不好出去了，回頭再看于舟，燈光下，老道臉上深深的皺紋形成斑駁的暗影，讓他看不真切。

不過感覺中，似乎心情還不錯——兩邊都是。

第086章 逗鳥

余慈漫步在雪后山林中，清冷的空氣拂面而過，胸腔內卻是火熱，且正將熱力源源不斷地輸往全身各處，讓他在寒冬的早晨也興奮著，臉頰等裸露在外的皮膚也全無冷意。

伸出手，用力合握。雖然內里空無一物，余慈卻覺得收獲滿滿。

解良昨夜便告辭，直接前往天裂谷一線，但在臨走前，他再次確認了：當余慈掌握貫氣法后，便有資格到他那里學習《玄元根本氣法》，得傳正宗玄門先天煉氣術。

以解良的性格，這就是一個承諾，并不會因為于舟老道的那些設計而變更。

余慈深吸數口涼氣，讓自己火熱的情緒降溫?？梢哉f，現在他和長生術只隔一道窗戶紙了，卻絕不能認為這層紙可以輕易捅破。他雖然不認同老道的某些理論，不過有一點，他是非常注意：長生從無想象，只有踐行一途。

雖然希望在前，但余慈還必須先落腳到現實中，直視眼前的困難。

貫氣法！要想獲得那《玄元根本氣法》，還是要先過貫氣法這一關。

昨天在顯德殿，他也看到了。滿殿外室弟子和掛單道士，其中不乏修行二三十年，陰神有成的高手，但當場嘗試時，卻沒有一個能做到解良提出的標準。

余慈也試了一回，第一遍清心咒當然沒問題，但第二遍剛一起筆，神意元氣就與符箓的附靈回路產生沖突，符毀氣散，直接嘗試貫氣法，就是這么個結果。

昨天解良走后，他也好好地考慮了一下，該如何下手。

苦思之后，他的思路卻是跳開了貫氣法本身，從另一個角度切進來：他在想，《玄元根本氣法》是解良自創的法門，必須帶有其強烈的個人特色。所以今早上，余慈特意去求見于舟，請教有關解良的性情，包括昨晚聽到的所謂“四部法門”之類的信息，只覺得大有收獲。

在離塵宗，有一部根本典籍，名為《天府玄微通真九度經》，也就是余慈在同德堂所見的“無量諸法”中的第一位。

這部經文博大精深，諸多觀經者，因為機緣、性情、心智等因素的差別，對經文的理解也有差異，隨著時間流逝和傳承的延伸，慢慢地，雖是修煉同一部經籍，但宗門已經形成了幾路不同的修行方式，其中最具代表性的，就是所謂“四部法門”。

道德、學理、戒律、實證。<script>chapter1();</script>