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當然，余慈是絕不會冒險接近的。經過一段時間的觀察，他愈發真切地感受到還丹修士磅礴的力量。每日的固定時段，當金煥行功調息之時，吞吐真煞、四野俱動，方圓一里范圍內天地元氣如滾如沸，十里方圓都要受到影響。顯示在照神圖中，那一片地域圖景幾乎就要燃燒起來，陸揚等人必須遠遠避開，才能照常行動。

而這也給了余慈打聽消息的機會。幾天來已經他辨認了所有人的身份，除了金煥、陸揚和匡言啟外，還有六個隨行的護衛武士，此外，就是金煥的侄孫金川。年齡還比匡言啟小上一歲，卻同樣是通神修為，與匡言啟并稱為府中新一代修士中的雙璧。

金煥對他們也抱有很大的期望，這一回攜兩個年輕人隨行，似乎便是準備把他們送到某個宗派的“山門”中修行。一路上，余慈看不到金煥本人，卻不止一次看到陸揚開口閉口“府主說”，給兩個年輕人灌輸這次機會的寶貴。

現在想來，陸揚在臨走前，還要拉上匡政給自家弟子授課，也是要早做準備。

至于那個宗派，叫離塵宗。

這個宗派聽起來很陌生，不過，以金煥等人重視的程度來看，顯然絕非等閑。

又是金煥行功的時段，陸揚檢查過幾個隨行武士的防務，回轉過來，與兩個年輕人說話：“不過三百里路便要到了，府主的意思，是讓你們養精蓄銳，在此休息一夜，明日務必要拿出最好的狀態來，不能丟了白日府的臉。”

陸揚這樣說，他徒兒自然是凜然從命，不過，身為府主的侄孫，金川倒能多問幾句：“我記得叔爺說起過，離塵宗的山門乃是在離羅江的源頭附近，距絕壁城足有七萬里，咱們走這半月，便是奔日車日行一千八百里路，也最多是三萬里不足，路程未過半，怎么這就到了？”

作為府中實打實的第三號人物，對這位孫少爺，陸揚只是保持著起碼的恭敬，他笑道：“離塵宗的山門哪是尋常人進得去的？我們不能直接前往，只能先到其宗門的外務道觀止心觀，到那里接了頭，再請山上的仙長下來接人。不過，幾日后，想必孫少爺便要成為絕壁城這幾萬里地面上，第一個踏進離塵宗山門的外宗修士了。”

陸揚的身份擺在那里，金川便是再自負，也不敢就這么接受他的奉承，忙笑道：“我與匡師兄一路同行，自然與師兄共勉之……”

這幾人在那邊客套，卻不知，數十里外，有人將他們的一舉一動都盡收眼底，除了聲音之外，便再無遺漏。

“止心觀？”

余慈若有所思，但很快，他就把注意力放回到了手中的照神銅鑒上去。

此時，他體內暖意融融，便如溫水浸泡，熱力穿透毛孔氤氳在身體內外，又在神意的歸攏下，注入到銅鏡中。眼下，他正在祭煉照神銅鑒。

祭煉，是修行界諸修士繞不過去的關鍵步驟。修行界之寶物，有法寶、法器、匠器之分。其中法寶最優、法器次之，匠器最末，其間又分三六九等，十分復雜。

這里面，匠器只經匠師之手，出爐即可使用，無需任何祭煉，故而也只能算是尋常的工具，威力自然有限。

而法器、法寶兩階，非但要經匠師下大力氣打造，還要使用者用自身精氣神與之融煉磨合，經年累月下來，以己身與彼器相通，非但在對敵時能發揮更強的威力，且二者連攜，共同成長，便是最尋常的器具，也可以成長為威力驚人的寶貝。

便以當日天裂谷中，葉途先后使用的金刀和翡翠刀為例。其實二者使用的材質相差并不大，都是削鐵如泥，十分堅韌鋒利。可是相比之下，前者的威力便遠勝后者，概因葉途在旅行途中，曾用心祭煉了一段時日，由此造成這天差地別的后果。

如此事例在前，余慈敢不用心？

祭煉照神銅鑒的方式很奇特，這里面，照神圖起著非常重要的作用。

祭煉法訣中同樣有開啟照神圖的方法，但方式卻是依靠著前面的祭文，請求那“無量虛空神主”透空開啟。不過，余慈以多年充當神棍的經驗，覺得里面故弄玄虛的成份更多一些。

雖說他開啟照神圖的方式有點兒莫名其妙，但總比那跳大神的方法來得更實在些。有趣的是，在其中，也是將這映徹虛空的圖像稱為“照神圖”，算是不謀而合。

當然，以上那些都算是細枝末節，真正關鍵的，還是那一整套依托于照神圖的祭煉方式，真正令余慈大開眼界，又受用無窮。

第028章 山間

本質上來說，照神銅鑒是具有極強排他性的寶貝。

不論是普通性質的真氣，還是還丹境界以上的修士所具備的罡煞，只要達不到與它氣息互通的要求，便是注入再多，也只能激發出最表層的青光靈引，最多加上蓄存符箓之類，絕對無法開啟它深層的功能。

就是達到了氣息互通的要求，要想進一步祭煉，使之器性提升，也還要有一個前提，那便是照神圖。

對擁有照神銅鑒的人來說，照神圖不只是銅鏡深層的功能，還是真正與銅鏡建立聯系的紐帶。

祭煉照神銅鑒，第一條便是要將心念移到照神圖正中央，本人映像之上。這映像有個名目，叫“魂像”，按照祭煉法訣上的說法，乃是神魂之投影，也是擁有者的神魂與照神銅鑒發生聯系的關鍵節點。

神魂必須通過“魂像”，才能真正與照神銅鑒連在一起，開啟鏡內的“關竅”，使之主動吸納擁有者的元氣，開始祭煉過程。

越是祭煉，余慈越感到祭煉的好處。

“神氣相抱，轉生化氣，此氣非彼氣，而是罡、是煞、是先天一氣……”

當日天裂谷中，葉途如是說。按照他的說法，“先天一氣”應該是還丹修士的專利，是修士修行長生術有成，于還丹成就之后，代替真氣，運轉在修士體內的能量流，是修士仗以移山填海、飛天遁地的基礎，論質性，當遠在真氣之上。

余慈當然沒有到達還丹境界，不過經過連日來的驗證，他隱約感覺到，似乎在半月前那場意外之后，他十余年來積蓄的真氣，通過在鏡中凝煉為精元之珠，后又與神意渾融相抱，莫名地便轉化成了“先天一氣”的模樣。

當然，這純粹只是感覺，畢竟余慈從來沒有真正見識過“先天一氣”。說起來，他確實與還丹及更上層境界的修士接觸過：但少時侍奉在雙仙左右時，完全沒有相應的概念；而前些日子碰到的葉繽女仙，又是那般超凡人物，數次出手，余慈根本就體會不到其中的奧妙。

他唯一的經驗，只有元神馭劍時，神氣合流，彼此交融的感覺記憶，據葉途所說，那是最接近罡煞之力的狀態。

多日來，他體內元氣運化，分明就是這個感覺，且穩定而清晰，再不是元神馭劍時的短短一瞬。正因為這樣，當日他才能從容揮出那記劍指，初步碰觸到葉繽那輕霧劍意的玄妙。

“先天一氣……就當它是先天一氣吧！”

雖然沒有證據，但余慈能夠肯定，他體內元氣性質，確實發生了質的變化。在他的修行層次上，發生質變后，除了轉化為“先天一氣”，還能是什么呢？

擺脫了這個疑問，又有一個很現實的問題出現在眼前：他發現，除了當日通過照神銅鑒轉化的那一波之外，后面幾日，行功時自然產生的，仍然是以往的真氣，這真氣和“先天一氣”性質格格不入，便如油與水的差別，在體內流轉時，讓人很不舒服。

這大概就是他沒有真正進入還丹境界造成的結果。若不加以改變，長此以往，他一身先天氣，說不定又要被后天之氣浸染，以至前功盡棄。

還好，他有照神銅鑒。

當他按照新得來的法訣，開始祭煉時，神意自然投注其上，吸納元氣，運轉火候，每次都甚是費力，總要消耗他大半力氣。但在這一過程中，便如淬火鍛打，逐分逐毫地提升銅鏡的性能，也在一點一滴地精煉本身元氣中雜質，使之提升到“先天一氣”的水準上來。

如此，即使他無法修煉長生術，也能維持住“先天一氣”的純度，且緩步精進，不得不說，照神銅鑒，真是……

好寶貝啊！

越是祭煉，余慈對這寶貝越是愛不釋手，每日必定要有幾個時辰努力用功，祭煉火候也日益精進，可以想見，只要他依照此法，按部就班、持之以恒，在不久的將來，隨著他修為的精進，祭煉層次的提高，他完全可以將寶鏡的秘密盡數開發出來，而且，這個寶貝也將永遠屬于他，沒有人能把它奪去！

每想到此處，他便是心中振奮。<script>chapter1();</script>