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哼，寬容有什么好的？季千山翻了個白眼，斬草不除根必留后患。我偏要寫睚眥必報。我偏不要讓，是我的誰也爭不走，老天也不行。

方晏初手里那本《隱子玄虛篇》才看了不過十幾頁，他就覺得困了，又看了季千山的一篇文章，打了個哈欠：呵你這觀點也不算錯，過來，我給你改個成績。

說完那卷子便自動飄到他面前，他伸手抓過身邊的朱筆來大手一揮在上面改了個58分，作文一共只有六十分。

季千山拿在手里反復欣賞了幾回，笑完了還猶嫌不足地問：師父能告訴徒兒，余下的兩分是怎么扣下來的嗎？

一分扣在你寫字太差。

季千山的字算不上差了，只是不適應用簽字筆書寫，故而寫出來的字大小不一，高低錯落，說得好聽了是有板橋之美，說得不好聽了就是七零八落。這一分是扣得明明白白的了。

那另一分呢？

另一分是你太過偏激。方晏初雙指彈了彈那張卷紙，恰好彈在一個死字上。修道者修道的路既是爭也是不爭，爭是為了不爭，不過是在人道和天道之間找平衡罷了，中庸之道有時候也好用，小小年紀就生啊死啊的，不知道是在哪兒學的。

收回卷紙，季千山把語文那科放了起來，一邊給方晏初手里的朱筆收在一邊，一邊拿起《隱子玄虛篇》指著上面的圖畫說：都是師父教的。師父看的是什么書，這上面畫的是什么？

你自己看。方晏初把書放給他，大大方方地任他看，看得懂嗎？

《隱子玄虛篇》上的字不知道為什么總是缺一筆或者多一筆，又或者根本不是個字，連讀也連不成一個句子，抄錄的筆跡又草，文字內容幾乎完全辨認不出。

圖畫倒是清楚明白，一條大路分兩遍，路旁荒草萋萋，黃泥遍地。再一下張就連荒草都沒有了，路旁的地基裸露著，地上滿是瘦骨嶙峋的餓鬼似的人，人身上滿是野獸的爪印。

再下一張圖，就連野獸都是干瘦干瘦的，野狼肩胛上的骨頭幾乎要透過毛皮突出來，毛發虬結，顯得又臟又亂。那只狼后腿微曲，呲著獠牙，尖利的狼牙上黃綠色的涎水滴在地上，它的前腿向前伸著，緊緊地扒著地面，雙耳直立，眼神混沌，緊緊地盯著書外的世界，仿佛就要撲上來似的。

這圖畫得不錯，好像是照著真正的地獄來的似的。季千山把書還給方晏初，斜覷一眼方晏初的神色，小心地問，這地方這么兇惡，師父去過嗎？

不知道是不是沒聽出來季千山的試探之意，方晏初沒有否認真有這個地方，只是搖搖頭道：沒有，這樣的地獄就連陰差也沒見過。

什么地獄？也讓我瞧瞧？未見其人先聞其聲，來人的聲音不比周幾道高亢嘹亮，也不比陸敬橋溫和有禮，只是清亮得像個少年公子似的，從聲音里就流淌著一股子風流韻致，只讓人懷疑是不是哪家的風流公子出游。

季千山下意識回頭，卻見一個眉目如畫的僧人自顧自推開門邁了進來。這僧人一身雪白的道袍，全身上下沒有一點雜色，就連一雙鞋子也是雪白的，不沾半點灰塵。

白袍僧人的手心里托著一串檀香珠子，踏進門檻便撥過一顆，邁過玄關又撥過一顆，直到了方晏初書桌邊上才停了下來，瞇著眼瞧了瞧：哎呦，我說你這屋子里兩個人說話呢，合著還真有兩個，阿彌陀佛。

他拿著佛珠在面前做了個佛禮，季千山這才看見他的左眉中隱藏著一顆紅痣，襯著一身雪白僧衣，竟顯得妖異橫生，半點不像佛門中人。

智清，你雙眼還沒好嗎？

智清再行一禮：視物還是不大清楚，方兄見諒。

你還是配副眼睛好點。方晏初對著朝房梁柱子行了個禮的智清說道。

配了。智清果然從僧衣的內襟里掏出一副眼鏡來，摸索著戴上了，單手扶著眼鏡腿兒道，倒是這個鏡框不太好，回頭讓我的徒弟們換一個去。

他戴的眼鏡是圓框的，用金絲綁的鏡框，眼鏡擋住了他那一顆紅痣就擋去了那一分妖異，顯得有些斯文了。但是配上他一副風流浪子的嗓子，便變成了斯文敗類，著實不太符合他大師的風范。

你是不知道，自從戴上眼鏡之后我廟里的生意又好了不少，好些女施主都愿意去我們廟里降香。

那些女施主又不是是為了佛去的，不過是為了你去的。

智清倒看得開，一點都不覺得自己出賣色相提高蘭若寺收入有什么不對：害，為了誰去的有什么關系？橫豎都是不信，真佛都讓你殺了個七七八八了，天道還能怪我嗎？

那怪我了？方晏初把《隱子玄虛篇》放在一邊，推出一杯茶水去，說好的一杯茶一部經，你頭十年欠我的那些經還沒抄完呢。

智清端起茶來，細嗅其香：小氣，不會耽誤你的大事的。今天叫我來有什么事，又超度誰？不是你身邊這個小子吧？

不是，這是我徒弟。

嗚呼你這徒弟真的不需要超度超度嗎？他身上可是煞氣聚集啊。

不關你事，你別多管閑事。方晏初把季千山拉在身邊，叮囑季千山道 ，他最喜歡瞎管一些閑事，唯恐天下不亂，以后你見了他就躲著他走。

智清不服道：你都教給你徒弟什么了？我是那種人嗎？

徒兒記得了。季千山當然記得了，這個大和尚看似慈悲為懷，其實最是以別人的痛苦取樂。算起來他這是第一千多次見智清了，光是死在智清手里的次數沒有八十也有一百了，能不記得嗎？

智清，我叫你來是為了讓你看一個靈魂。說著方晏初拿出趙婉婉的那個靈魂，這靈魂被我傷過。

哎呀！智清一見趙婉婉的靈魂便叫出聲來，這是煉魂術啊。

第四十四章

（四十四）

煉魂術曾是修道界五大門派之魂宗的鎮派之寶，派系繁多，但萬變不離其宗，終歸是在人的魂魄上做文章。